var Orissaplaces =
{
menusystembengali :
" "+
"এই পাতার জায়গাসমূহঃ-"+
"মেনু দেখতে ক্লিক করুন"+
" •মঙ্গলাজোড়ি"+
" •গোপালপুর"+
" •ভিতরকণিকা"+
" •দেবকুণ্ড জলপ্রপাত"+
" •কুলডিহা"+
" •নীলগিরি"+
" •পঞ্চলিঙ্গেশ্বর"+
" •পারাদ্বীপ"+
" •অনুষ্পা লেক"+
" •বরাবাটি ফোর্ট"+
" •বাদাম্বা রাজবাড়ি"+
" •কটক"+
" •ডাবরখোলা জলপ্রপাত"+
" •দেওঝার জলপ্রপাত"+
" •ধবলেশ্বর মন্দির"+
" •দারিংবাড়ি"+
" •কালাড্যাম"+
" •খুমকুট"+
" •কোণারক"+
" •কুরুমা"+
" •ললিতগিরি"+
" •পিপিলি"+
" •রঘুরাজপুর"+
" •রত্নাগিরি"+
" •রেমুনা"+
" •রিশিয়া"+
" •সিমলিপাল"+
" •উদয়গিরি"+
" •বরাহী মন্দির"+
" •বাদারামা ফরেষ্ট"+
" •দেওঝরণ জলপ্রপাত"+
" •গুডগুডা জলপ্রপাত"+
" •হিরাকুদ ড্যাম"+
" •হুমা মন্দির"+
" •সম্বলপুর",
menusystemenglish :
" "+
"Places in This Page:-"+
"Click To See Menu"+
" •Manglajhori"+
" •Gopalpur"+
" •Bhitarkanika"+
" •Debkund"+
" •Kuldiha"+
" •Nilgiri"+
" •Panchalingeswar"+
" •Paradeep"+
" •Anuspalake"+
" •Barabati"+
" •Badamba"+
" •Cuttack"+
" •Dabarkhola"+
" •Deojhar"+
" •Dhabaleswar"+
" •Daringbari"+
" •Kaladam"+
" •Khumkut"+
" •Konarak"+
" •Kuruma"+
" •Lalitgiri"+
" •Pipili"+
" •Raghurajpur"+
" •Ratnagiri"+
" •Remuna"+
" •Risia"+
" •Simlipal"+
" •Udaygiri"+
" •Varahi"+
" •Badarama Forest"+
" •Deojharan Waterfall"+
" •Gudguda Waterfall"+
" •Hirakud Dam"+
" •Huma Temple"+
" •Sambalpur",
monglajhoribengali : "মঙ্গলাজোড়ি পাখিরালয়ঃ-এশিয়ার সবচেয়ে বড় হালকা লোনা জলের হ্রদ চিলকার উত্তরপূর্বে, মঙ্গলাজোড়ি একটা ছোট্ট জেলেদের গ্রাম। হাওড়া-চেন্নাই রুটে বালুগাঁও স্টেশন থেকে মাত্র ৩৫ কি.মি. দূরে অবস্থিত মঙ্গলাজোড়িতে রয়েছে বাঁশ ও আম গাছের প্রাকৃতিক আবহমণ্ডলের এক দৃষ্টিনন্দন পরিপ্রেক্ষিত। এই এলাকায় ভ্রমণ করা সবসময়ই স্বতন্ত্র, বিস্ময়কর ও বৈশিষ্ট্যপূর্ণ। নলখাগড়ার জঙ্গলের জলাভূমির মধ্যে দিয়ে খুব শান্তভাবে চলা একটা নৌকা থেকে যদি আস্তে আস্তে সন্ধ্যা নামার ঘটনা পরখ করা যায় তবে কেমন লাগবে? যদি কল্পনা করা যায় যে রণপা লাগিয়ে চলেছে গডউইট, ল্যাপউইংস, মুরহেন্স জাতীয় পাখিরা ও মাঝির দাঁড়ের শব্দে তারা তৈরি করছে চিঁচিঁ ও বুদবুদ ওঠা জলের শব্দের মিশ্রণ তবে কেমন লাগবে? প্রকৃতির সামঞ্জস্যপূর্ণ ঐকতান সঙ্গীত এক মিষ্টি গীতবাদ্যের মতো শ্রবণেন্দ্রিয়ে বাজবে আর সাদা সাদা লিলি ফুলের সুমধুর হাল্কা গন্ধ মনে আনবে এক শান্তির বাতাবরণ। অস্তগামী সূর্যের রক্তিমাভ বিকিরণ সৃষ্টি করবে এক কুমকুমের আলপনা যার স্বর্গীয় অনুভবের ব্যাপ্তিকাল ছেড়ে যেতে কারুর মন চাইবে না। চিলকার নাম সারা বিশ্বের মানুষ জানলেও মঙ্গলাজোড়ির জলা জমির নাম সেইভাবে বিখ্যাত নয়। তবে এই মঙ্গলাজোড়িই কিন্তু চিলকা লেকের ধারে অবস্থিত ১৩৭ টা গ্রামের মধ্যে সবথেকে বড় গ্রাম। এই গ্রামের মানুষজনও ঠিকমতো মনে করতে পারেন না যে এই জলাভূমিতে কবে থেকে পরিযায়ী পাখি আসতে শুরু করেছে। তবে প্রতিবছর অক্টোবর মাসের মাঝামাঝি থেকেই পাখির আগমন শুরু হয়। যেহেতু প্রচুর পাখির সমাগম হয় তাই এই গ্রামের মানুষজন পাখির মাংস খেয়েই অন্তত মাস তিন-চার তাদের জীবন নির্বাহ করতেন।ইতিহাসঃ-১৯৯৭ সালে নন্দ কিশোর ভুজওয়াল নামে এক পক্ষী পর্যটক চেষ্টা করেন পাখির এই বধ্যভূমিতে একটা পূর্ণচ্ছেদ টানতে। টাঙ্গি এলাকার স্থানীয় মানুষ হওয়ার সুবাদে তিনি এটা বুঝতে পারেন যে এই গ্রামের মানুষজনকে নিয়ে ও তাদের ওপর আস্থা রেখেই এই কাজ করতে হবে। গ্রামের মানুষের দীর্ঘ দিনের মানসিকতাকে পরিবর্তন করার কাজ যে অত্যন্ত কঠিন ও উত্তেজনাবহুল তাও তিনি বুঝতে পারেন। কিন্তু তা সত্ত্বেও তিনি লাগাতার তাঁদের সাথে থেকে ও বহু রকমের প্রতিশ্রুতি ও উপদেশের পর গ্রামবাসীরা তাদের অজ্ঞানতা ও নিষ্ঠুর পক্ষী হত্যার কর্মকাণ্ড থেকে বিরত হ’ন। এর মধ্যে তিনি অন্য ধরনের জীবিকা নির্বাহের পরিকল্পনার কথাও বলেন যা মোটেই সহজ ছিল না। ক্রমে পক্ষী শিকারিদের নিয়ে তৈরি হল মহাবীর পক্ষী সুরক্ষা সমিতি যা আদপে ভুজওয়ালের ওড়িশা বন্যপ্রাণী সংরক্ষণ সংগঠনেরই এক অঙ্গ। এই ঘটনা মঙ্গলাজোড়ির ইতিহাসে এক যুগান্তকারী ঘটনা। ভুজওয়ালের প্রচেষ্টায় মঙ্গলাজোড়িকে ওড়িশার বন সংরক্ষণ বিভাগের সাথে, রয়েল ব্যাঙ্ক অফ স্কটল্যান্ড ও ভারতীয় গ্রামীণ সার্ভিসের সাথে যুক্ত করা হয়। এইসব সংগঠনের সহায়তা পাবার ফলে স্থানীয় পক্ষী শিকারিদের জীবন নির্বাহ করার এক নতুন পথ তৈরি হয়। তাদের পরিযায়ী পাখিদের সম্বন্ধে প্রশিক্ষণ দেওয়া হয় যাতে তারা পর্যটকদের ও পক্ষী উৎসাহীদের সহায়তা করতে পারে এবং প্রদর্শক হিসাবে কাজ করতে পারে। বর্তমানে পক্ষী শিকারিরাই এই জলাভূমি ও পক্ষীদের নিরাপত্তা দিচ্ছে। আগের ভয়ানক পক্ষী শিকারিরাই হয়ে গেছে অত্যন্ত অভিজ্ঞ গাইড। আমাদের গাইড ছিলেন পঞ্চানন যার পাখির অভিজ্ঞতা নিঃসন্দেহে মনে রাখার মতো।পর্যবেক্ষণঃ-এখানে এলে দেখা যাবে তরঙ্গোচ্ছ্বাসের মতো আকাশে পাখির খেলা। গোল করে ঘিরে রাখবে মঙ্গলাজোড়ির জলা জমি যেন তারা তল্লাসি চালাচ্ছে। তারপরই শুরু হবে বিশাল পক্ষী-তরঙ্গের বিভিন্ন রকমের উড়ানের মহাযজ্ঞ। জলা ভূমিতে লক্ষ লক্ষ সাদা লিলি ফুলের মধ্যে তারা শুরু করে তাদের বসতি আর সেই দৃশ্য এককথায় বিস্ময়কর। ক্রমে সেই জলাভূমি ভরে উঠে রঙবেরঙের রাফ, গডউইটস, প্লোভার্স, স্যান্ডপিপার্স ও অজস্র পরিযায়ী হাঁসের সমাগমে। প্রথম দিকে পাখির কুলুধ্বনি থাকলেও তা পরবর্তীকালে গর্জনে পরিণত হয়। দেখা যাবে ধূসর বর্ণের দুর্লভ ল্যাপউইংস-এর উড়ান ও নৌকার খুব কাছে শঙ্খচিলের উদ্দীপনাহীন অবস্থান। বন্ধুবর সাদা হুইস্কার্ড টার্ন তার সহস্র ভঙ্গিমায় ছবি তুলতে বাধ্য করবে আর ঝকঝকে কমলা রঙের ঠোঁটওয়ালা রিভার টার্ন খুব কাছাকাছি এসে কাদায় ঘুরঘুর করবে। দেখা যাবে খাবারের সন্ধানে ব্যস্ত রাডি ব্রেস্টেড ক্রেক্স, বেলিয়ান্স ক্রেক্স, স্ল্যাটি ব্রেস্টেড রেল্স ও গ্রেটার পেন্টেড স্নাইপ্স চতুর্দিকে ঘুরে বেড়াচ্ছে। ট্রেনে হাওড়া খেকে বালুগাঁও স্টেশন। সেখান থেকে গাড়িতে মঙ্গলাজোড়ি। এখানে থাকা-খাওয়া-ঘোরার ব্যবস্থা করেন গডউইট ইকো কটেজ। ফোনঃ- ৮৪৫৫০ ৭৫৫৮৪, ৮২৭০৬ ১০০২৫। ই-মেল আই.ডি. – godwitecocottage@gmail.com "+
"Read More..."+
"
"+
"শব্দঃ প্রতিবেদনঃ "+
""+
"ভিডিও"+
"স্লাইডশোর জন্যে নীচের ছবিতে ক্লিক করুন "+
"
"+
"পেজ মেনুতে যান",
monglajhorienglish : "Mangalajori Bird Sanctuary:-To the northeast of Chilka lake, the largest light salt water lake in Asia, Mangalajori is a small fishing village. Only 35 km from Balugaon station in Howrah-Chennai rail route Manglajhori, has a spectacular view of the natural atmosphere of bamboo and mango trees. Traveling in this area is always unique, wonderful and special. What would it feel if able to experience the evening in the knell of the parting day from a boat that sails through the swamps of the reed forest? What would it be to imagine a swarm of godwits, lapwings, murmurs walking with stilt, and making noise with the sound of oars? The harmonious melody of nature will play in the senses like a honied lyric and the sweet scent of white lily flowers will bring to mind an atmosphere of peace. The crimson radiation of the setting sun will create a flamboyant design beauty of whose heavenly feeling will not allow anybody to leave. Although people all over the world know the name of Chilka, the name of the wetland of Mangalajori is not so famous. However, this Mangalajori is the largest of the 136 villages on the banks of Chilka Lake. Even the people of this village can't remember exactly when the migratory birds started coming to this wetland. However, the arrival of birds starts from the middle of October every year. Due to the large number of birds, the people of this village used to make a living by eating bird meat for at least three or four months.History:-In 1997, a bird traveler named Nanda Kishore Bhujwal tried to make a complete fullstop in this bird slaughterhouse. Being a local of Tangi area, he understands that this has to be done with the people of this village and trusting them. He also realizes that the task of changing the long-standing mentality of the villagers is extremely difficult and exhilarating. But in spite of this, he continued to be with them and after many promises and advices, the villagers stopped their ignorance and cruel killing of birds. He also talked about other types of livelihood plans which were not easy at all. Gradually, Mahabir Bird Protection Society was formed with the help of bird hunters, which is a part of Orissa Wildlife Conservation Organization of Bhujwal. This event is a landmark event in the history of Manglajhori. Through Bhujwal's efforts, Mangalajori was linked to the Forest Conservation Department of Orissa, the Royal Bank of Scotland and the Indian Rural Service. With the help of these organizations, a new way of life has been created for the local bird hunters. They are trained in migratory birds so that they can assist tourists and bird enthusiasts and act as exhibitors. At present, it is the bird hunters who are providing security to these wetlands and birds. Previously terrifying bird hunters have become highly experienced guides. Our guide was Panchanan whose bird experience is undoubtedly memorable.Observation:-When you come here, you can see the birds playing in the sky like a wave. The swampy lands of Mangalajori will be surrounded by a circle of flying birds as if they are conducting a search. Then the show of different kinds of flight of huge bird will start. In the swampy land they begin their settlement in the midst of millions of white lily flowers and that scene is simply amazing. Gradually, the wetlands were filled with colorful roughs, godwits, plovers, sandpipers, and countless migratory ducks. At first the birds chirped, but later it became a roar. Rare lapwings of gray color can be seen flying and the seashell in unmoved position very close to the boat. The white whiskered turn of a friend will force the tourist to take pictures in a thousand poses, and the riverturn with a bright orange lip will come very close and wander in the mud. Busy looking for food can be seen wandering around the Redi Breasted Creeks, Belians Creeks, Slate Breasted Rails and Greater Painted Snipes. Take train to Howrah to Balugaon station. From there to Mangalajodi by car. Godwit Eco Cottage arranges accommodation and meals here.Phone: - 917455085564Email: email:godwitecocottage@gmail.com. "+
"Read More..."+
"
"+
"Sound Stream: "+
""+
"Video"+
"Click any Picture for Slide Show "+
"
"+
"Go To Page Menu",
photomonglajhori : ""+
" "+
" "+
" "+
" "+
" "+
" "+
" "+
" "+
"",
gopalpurbengali : "গোপালপুর অন সিঃ-নদী, পাহাড়, জঙ্গল, সমুদ্র, ম্যানগ্রোভ আর ধর্মীয় তীর্থক্ষেত্রের মহামিলনের অপরূপ মিশ্রণের আর এক নাম ওড়িশা। ওড়িশার আরও অনেক সুন্দর সুন্দর বেলাভূমির মধ্যে বঙ্গোপসাগরের উপকূলরেখায় দক্ষিণ-পূর্ব ওড়িশায় অবস্থিত গোপালপুর এক সোনালি তটরেখা। ব্রিটিশের ফেলে যাওয়া এক জীবন্ত সামুদ্রিক যাদুঘরের অতীত গোপালপুর, আজকের গোপালপুর অন সি। আগে গোপালপুর একটা সমুদ্র বন্দর ছিল ও দক্ষিণপূর্ব এশিয়ার সাথে বাণিজ্যিক সম্পর্ক রেখে চলতো। তার প্রমাণ আজও পাওয়া যায়, এই শহরে ছড়িয়ে ছিটিয়ে থাকা পুরানো বাড়ি ঘর ও অট্টালিকার ভগ্নস্তূপ থেকে। মানুষের মন থেকে মুছে যাওয়া, ইতিহাসের পাতায় নাম লেখানো গোপালপুর হয়ত কোনদিনই এক পুরদস্তুর পর্যটন কেন্দ্র হতে পারতো না, যদি বাঙালি পর্যটকরা ১৯৮০ সালে গোপালপুরকে পুনরায় আবিষ্কার না করতো। সমস্ত পর্যটকদের কাছে গোপালপুর এক অতি জনপ্রিয় সাগর সৈকত। বিরামহীন ঢেউ, শান্ত নীল সাগরপাড়, সূর্যোদয় সূর্যাস্তের মুগ্ধতা, সমুদ্রস্নান এই সব নিয়েই পর্যটকদের স্বর্গরাজ্য গোপালপুর। বলছি না এটা কোন স্বর্গ, কিন্তু গোপালপুর সেজে বসে আছে তার নিজস্ব অপ্রচলিত প্রাচীন ক্যারিশম্যাটিক বৈচিত্র্যে এবং শান্ত ও তুলনামূলক ভাবে পরিষ্কার সমুদ্রসৈকতের বিভূষণ নিয়ে। গোপালপুর থেকে ঘুরে আসা যায় নানা জায়গায়। ৩০ কিমি. দূরে রয়েছে পতিসোনাপুর নামে এক নির্জন সাগরবেলা। পুরুষোত্তমপুরের কাছে ঋষিকুলিয়া নদীর পাড়ে তারাতারিণীতেও চলে আসা যায়। সামনেই পাহাড়চুড়োয় অবস্থিত তারাতারিণী মন্দির। ১০০০ সিঁড়ি ভেঙে পৌঁছনো যায় ওড়িশার শক্তিপীঠে। অপরূপ প্রাকৃতিক সৌন্দর্যের প্রেক্ষাপটে, সবুজে আঁচলে মোড়া অসাধারণ রূপে বুঁদ হয়ে থাকা যাবে ছুটির কটা দিন। ২০ কি.মি. দূরের বঙ্গোপসাগর ও ঋষিকুলিয়া নদীর মোহনাও চমৎকার। ১৬ কি.মি. দূরের প্রাচীন গোপালপুর বন্দর, ১৮ কি.মি. দূরের ধবলেশ্বর মন্দির ও সমুদ্র সৈকত মন জুড়িয়ে দেবে। গোপুরাম শোভিত দ্রাবিড়ীয় শৈলীর গোপালকৃষ্ণ মন্দিরটাও ঘুরে নেওয়া যেতে পারে। পাখির চোখে গোপালপুরকে দেখতে হলে অনুমতি নিয়ে উঠতে হবে লাইটহাউসের মাথায়। অপার সৌন্দর্যের বৈভবে ধরা দেয় বঙ্গোপসাগর, নির্জন সাগরপাড়, সোনালি বালুকাবেলা ও বিরামহীন ঢেউয়ের জাদুমন্ত্রে গোপালপুরের তটরেখা মন ভুলিয়ে দেয়। সাউথ ইস্টার্ন রেলওয়ের বেহেরামপুর স্টেশন থেকে গোপালপুর মাত্র ১৬ কি.মি.। "+
"Read More..."+
"
"+
"শব্দঃ প্রতিবেদনঃ "+
""+
"ভিডিও"+
"স্লাইডশোর জন্যে নীচের ছবিতে ক্লিক করুন "+
"
"+
"পেজ মেনুতে যান",
gopalpurenglish : "Gopalpur on Sea:-Orissa is known with another name for the magnificent mix of rivers, hills, forests, seas, mangroves and religious pilgrimages. Among many other beautiful beaches of Orissa, Gopalpur is a golden coastline in southeastern Orissa on the Bay of Bengal. The living marine museum of the past, left by the British, is today's Gopalpur on Sea. Gopalpur used to be a seaport and maintained trade relations with Southeast Asia. Evidence of this can be found in the ruins of old houses and buildings scattered throughout the city. Gopalpur, erased from the minds of the people and inscribed in the footnotes of history, could never been a complete tourist destination, if Bengali tourists had not rediscovered Gopalpur in 1980. Gopalpur is a very popular beach for all tourists. Gopalpur is a paradise for tourists with its endless waves, calm blue sea, fascination with sunrise and sunset, sea bathing. I am not saying it is a paradise, but Gopalpur is dressed on its own unconventional ancient charismatic diversity and with the decoration of calm and comparatively clean beaches. There are many places to visit from Gopalpur. 30 km away is a secluded beach called Patisonapur. It is also possible to reach Taratarini on the banks of Rishikulia river near Purushottampur. In front is the Taratarini temple located on a hilltop. Shakti Peeth in Orissa can be reached by ascending 1000 steps. In the context of the amazing natural beauty, wrapped with green environment, you can stay in a wonderful way during the holidays. 20 km from Gopalpur, the confluence of Rishikulia river and Bay of Bengal are also excellent. Ancient Gopalpur port at 16 Km away, 18 km from here distant Dhabaleshwar temple and the beach will captivate the mind. Gopuram decorated Gopalakrishna temple in Dravidian style can also be visited. If you want to see Gopalpur through the eyes of a bird, you have to take permission to head to the lighthouse. The opulence of the Bay of Bengal, the lonely seashore, the golden sands and the magic of the relentless waves of captivating the shores of Gopalpur will surely mesmerize you. Gopalpur is only 16 km from Beherampur station of South Eastern Railway. "+
"Read More..."+
"
"+
"Sound Stream: "+
""+
"Video"+
"Click any Picture for Slide Show "+
"
"+
"Go To Page Menu",
photogopalpur : ""+
" "+
" "+
" "+
" "+
" "+
" "+
" "+
" "+
"",
bhitarkanikabengali : "ভিতরকণিকাঃ-ভিতরকণিকা ন্যাশনাল পার্ক ও ভিতরকণিকা বন্যপ্রাণী অভয়ারণ্য সংরক্ষিত এলাকা, সৌন্দর্যের একটা স্বর্গ। এখানকার শান্ত পরিবেশে নিজেকে নিমজ্জিত করা যায়, যেখানে শহুরে ক্যাকোফোনি, প্রকৃতির সিম্ফনিতে বদলে যায়। জাতীয় উদ্যানটা ভারতের ওড়িশা রাজ্যের কেন্দুপাড়া জেলায় অবস্থিত। ৬৭২ বর্গ কিলোমিটার ম্যানগ্রোভ অরণ্যের একটা বিশাল অঞ্চল জুড়ে বিস্তৃত বদ্বীপের উপর ব্রাহ্মণী, বৈতরণী এবং ধামরা এই তিনটে নদী বেষ্টিত জাতীয় উদ্যানে বিভিন্ন ধরনের ছোট নদী, ব্যাকওয়াটার, মোহনা ও ব-দ্বীপ রয়েছে। পশ্চিমবঙ্গের সুন্দরবনের পর, ওড়িশার ভিতরকণিকা বন্যপ্রাণী অভয়ারণ্য হলো, ভারতের দ্বিতীয় বৃহত্তম ম্যানগ্রোভ ইকোসিস্টেম। এটা বিপন্ন নোনা জলের কুমিরের প্রজনন স্থান, যা এই অভয়ারণ্যের প্রধান আকর্ষণ। গহিরমাথা সমুদ্র সৈকত, যা পূর্বদিকে অভয়ারণ্যের সীমানা তৈরি করে, সেটা হল অলিভ রিডলি সামুদ্রিক কচ্ছপের বৃহত্তম বসতি। এলাকাটা একসময় রাজ কণিকা পরিবারের শিকারের জায়গা ছিল, যা এখন ম্যানগ্রোভ গাছের উচ্চ ঘনত্বের জন্যে বিখ্যাত। এই গাছগুলো সমস্ত বন এবং জলাভূমি জুড়ে ছড়িয়ে রয়েছে, এবং এই অঞ্চলের ইকোসিস্টেমকে ধরে রেখেছে। জাতীয় উদ্যানের ১৪৫ বর্গ কিলোমিটার কোর এলাকায় রয়েছে অনবদ্য জীববৈচিত্র্য। এখানে ২১৫ প্রজাতির পাখি রয়েছে যার মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ হলো আট রকমের কিংফিশার এবং ইউরোপ ও মধ্য এশিয়া থেকে আসা পরিযায়ী পাখি। এগুলো ছাড়াও অভয়ারণ্যে অনেক সরীসৃপ, স্তন্যপায়ী, এবং মেরুদণ্ডী প্রাণীর আবাসস্থল রয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে বিষাক্ত কোবরা, অজগর, বিপন্ন ওয়াটার লিজার্ড, চিতল, জাঙ্গল ক্যাট, বুনো শুয়োর, ওটার, রিসাস বানর, সাম্বার, স্পটেড ডিয়ার, এবং ফিসিং ক্যাট। পাখির মধ্যে, এশিয়ান ওপেন বিল, করমোরেন্টস, ডার্টার্স, ব্ল্যাক আইবিস, ইগ্রেটস, খোলা বিল্ড স্টর্ক, স্যান্ড পাইপার, সামুদ্রিক ঈগল, হুইসলিং টিল, কাইট এবং সি গাল অভয়ারণ্যে প্রায়শই দেখতে পাওয়া যায়। "+
"Read More..."+
"
"+
"শব্দঃ প্রতিবেদনঃ "+
""+
"ভিডিও"+
"স্লাইডশোর জন্যে নীচের ছবিতে ক্লিক করুন "+
"
"+
"পেজ মেনুতে যান",
bhitarkanikaenglish : "Bhitarkanika:-Bhitarkanika National Park and Bhitarkanika Wildlife Sanctuary is a protected area and a paradise of beauty. One can immerse himself in the tranquil atmosphere here, where the urban cacophony turns into a symphony of nature. The national park is located in Kendupara district of Odisha state of India. Surrounded by three rivers, Brahmani, Vaitarani and Dhamra, the national park has a variety of small rivers, backwaters, creeks and deltas spread over a vast area of 672 square kilometres of mangrove forest. After the Sundarbans in West Bengal, Odisha's Bhitarkanika Wildlife Sanctuary is the second largest mangrove ecosystem in India. It is the breeding ground of the endangered salt water crocodile, which is the main attraction of this sanctuary. Gahirmatha beach, which forms the eastern boundary of the sanctuary, is the largest habitat for olive ridley sea turtles. The area was once the hunting ground of the Raj Kanika family, now famous for its high density of mangroves. These trees are spread throughout the forests and wetlands, and hold the ecosystem of the region. The 145 square kilometre core area of the national park has unparallel biodiversity. There are 215 species of birds, the most important of which are eight varieties of kingfishers, and migratory birds from Europe and Central Asia. Apart from these, the sanctuary is home to many reptiles, mammals, and vertebrates, including venomous cobra, Indian pythons, endangered water monitor lizards, chital, jungle cat, wild boar, otter, rhesus monkey, sambar, spotted deer, and fishing cat. Among birds, Asian open bill, cormorants, darters, black ibis, egrets, open billed stork, sand piper, sea eagle, whistling teal, kite and sea gull are frequently seen in the sanctuary. "+
"Read More..."+
"
"+
"Sound Stream: "+
""+
"Video"+
"Click any Picture for Slide Show "+
"
"+
"Go To Page Menu",
photobhitarkanika : ""+
" "+
" "+
" "+
" "+
" "+
" "+
" "+
" "+
"",
debkundbengali : "দেবকুণ্ড জলপ্রপাতঃ-উড়িশার ময়ূরভঞ্জ জেলার দেবকুণ্ড, প্রশান্তির সিম্ফনি, ও প্রাকৃতিক সৌন্দর্যের এক প্রতীক। দেবকুণ্ড জলপ্রপাত, উড়িষ্যার ময়ূরভঞ্জ জেলায় অবস্থিত একটা সুন্দর ধর্মীয় এবং পর্যটন স্থান। দেবকুণ্ড জলপ্রপাত, এবং মা অম্বিকা মন্দির, শিমলিপাল জাতীয় উদ্যানের পাদদেশে অবস্থিত। এই জলপ্রপাতের দূরত্ব বারিপাদা থেকে প্রায় ৫৮ কিলোমিটার এবং বালেশ্বর থেকে ৭০ কিলোমিটার। দেবকুণ্ডের অত্যাশ্চর্য ল্যান্ডস্কেপ, রাজকীয় পর্বতমালা, ঘন বন, ঝলমলে ঝর্ণা, প্রাকৃতিক স্রোত, এবং পাখির মিষ্টি গান, সমস্ত দর্শককে বিমোহিত করে। লোককথা অনুযায়ী, দক্ষিণা প্রজাপতির যজ্ঞের সময়, স্বামীর অপমান সইতে না পেরে দেবী সতী নিজেকে আগুনে আত্মাহুতি দেন। এতে ক্রুদ্ধ হয়ে শিব সতীর শরীর নিয়ে নাচতে থাকেন। তখন স্বর্গ, মর্ত, পাতাল এই তিন লোক ভয়ে কেঁপে ওঠে। তাই শিবের পরম ভক্ত ভগবান বিষ্ণু, ত্রিভুবনকে বাঁচাতে, সুদর্শন চক্রের মাধ্যমে, দেবী সতীর দেহ টুকরো টুকরো করে, ৫২ অংশে কেটে ফেলেন। এই ৫২ অংশের বিভিন্ন অংশ, ভারতের বিভিন্ন স্থানে পড়ে, এবং সেই সেই জায়গায় দেবীকে বিভিন্ন রূপে পুজো করা হয়। দেবকুন্ডে দেবীর নাভি পড়েছিল ও মা অম্বিকা নামে পূজিত হন। দেবকুণ্ড দেবীর ৫১ তম আসন। এখান থেকে পাঁচটা কুণ্ড বের হয়েছে, যার ফলে জায়গাটার নামকরণ হয়েছে পঞ্চসাগর। পঞ্চসাগরের কুণ্ডগুলোর নাম হলো ভূদর কুণ্ড, তৈলা কুণ্ড, হরিদ্র কুণ্ড, দেবী কুণ্ড এবং দেব কুণ্ড। এখান থেকে নির্গত হওয়া জলধারা, স্ফটিক-স্বচ্ছ জলের কুণ্ড, ও এক জলধারা তৈরি করে যা নদীর আকারে বয়ে চলে। দেবকুন্ডের একাধিক জলপ্রপাত এবং শক্তি মন্দির জায়গাটার প্রধান গুরুত্ব। "+
"Read More..."+
"
"+
"শব্দঃ প্রতিবেদনঃ "+
""+
"ভিডিও"+
"স্লাইডশোর জন্যে নীচের ছবিতে ক্লিক করুন "+
"
"+
"পেজ মেনুতে যান",
debkundenglish : "Debkund Waterfall:-Debkund in Odisha's Mayurbhanj district is a symphony of serenity, and a symbol of natural beauty. It is a beautiful religious and tourist site located in Mayurbhanj district of Odisha. Here the waterfalls, and Maa Ambika Temple, are located at the foothills of Shimlipal National Park. The distance of the waterfall is about 58 km from Baripada and 70 km from Baleshwar Debkund's stunning landscape, majestic mountains, dense forests, sparkling springs, natural streams, and sweet song of birds, enthral all visitors. According to folklore, during the Dakshina Prajapati yajna, Goddess Sati unable to bear the insults of her husband, and immolated herself in the fire. Enraged by this, Shiva danced with Sati's body. Then the three-tire system of universe trembled with fear. So, Lord Shiva's great devotee, Lord Vishnu, in order to save the Universe, through his Sudarshana Chakra, cut the body of Goddess Sati into 52 pieces. Different parts of these 52 parts fall in different parts of India, and the goddess is worshiped in different forms in those places. Devi's navel fell in Debkund and is worshiped as Maa Ambika. Debkund is the 51st seat of Devi. Five tanks emerged from here, hence the name Panchasagar. The names of the tanks of Panchasagar are Bhudarkund, Tailakund, Haridrakund, Devikund and Debkund. The water that emerges from here creates crystal-clear water pools, and a stream that flows in the form of a river. Debkund's multiple waterfalls and the Shakti Temple are the main attractions of the place. "+
"Read More..."+
"
"+
"Sound Stream: "+
""+
"Video"+
"Click any Picture for Slide Show "+
"
"+
"Go To Page Menu",
photodebkund : ""+
" "+
" "+
" "+
" "+
" "+
" "+
" "+
" "+
"",
kuldihabengali : "কুলডিহা ওয়াইল্ড লাইফ স্যাংচুয়ারীঃ-কুলডিহা ওয়াইল্ড লাইফ স্যাংচুয়ারী হল একটা সুন্দর মিশ্র পর্ণমোচী বন, যা ২৮২ বর্গকিলোমিটার জুড়ে বিস্তৃত। এই ঘন এবং অন্ধকার জঙ্গলের অভ্যন্তরে রয়েছে বিভিন্ন ধরণের বন্যপ্রাণী। কুলডিহা প্রবাহিণী, এবং এর উপনদী ও তার শাখাগুলো, বনের অভ্যন্তরে এক সুন্দর জলপ্রবাহের নেটওয়ার্ক তৈরি করেছে, যা এই জঙ্গলে বসবাসকারী প্রাণীদের জলকষ্ট থেকে অব্যাহতি দেয়। বনের অভ্যন্তরে বিভিন্ন অংশে কৌশলগতভাবে স্থাপন করা ওয়াচটাওয়ারগুলো থেকে, বন্যপ্রাণীদের খুব ভালভাবে পর্যবেক্ষণ করা যায়। কুলডিহা ফরেস্ট অলসভাবে সময় কাটানোর জন্যেও একটা বিশেষ আকর্ষণ। এই বনে টেন্ডা হাতি ও ব্যাঘ্র অভয়ারণ্য রয়েছে, তবে সেসব জায়গায় পর্যটকদের যেতে দেয় না। এখানে প্রায় ৩২ রকমের স্তন্যপায়ী জীব বাস করে। "+
"Read More..."+
"
"+
"শব্দঃ প্রতিবেদনঃ "+
""+
"ভিডিও"+
"স্লাইডশোর জন্যে নীচের ছবিতে ক্লিক করুন "+
"
"+
"পেজ মেনুতে যান",
kuldihaenglish : "Kuldiha:-Kuldiha Wildlife Sanctuary is a beautiful mixed deciduous forest, spread over 282 square kilometres. Inside this dense and dark forest, is the shelter of variety of animals. The Kuldiha stream, its tributaries, and feeders, form a beautiful network of watercourses within the forest, relieving the animals from water stress. The wildlife can be observed very well from watchtowers, which are strategically placed in different parts of the forest. Kuldiha Forest is also a special attraction for passing lazy hours. The forest has Tenta elephant and tiger sanctuaries but does not allow tourists to visit those places. About 32 species of mammals live here. "+
"Read More..."+
"
"+
"Sound Stream: "+
""+
"Video"+
"Click any Picture for Slide Show "+
"
"+
"Go To Page Menu",
photokuldiha : ""+
" "+
" "+
" "+
" "+
" "+
" "+
" "+
" "+
"",
nilgiribengali : "নীলগিরিঃ-ট্রেন থেকে নেমে ভ্রমণার্থীরা সাধারণত নীলগিরি জগন্নাথ মন্দির ও নীলগিরি রাজার বাড়ি ঘুরে নেন। জগন্নাথ মন্দির নীলগিরিতে স্বর্ণচূড়া পাহাড়ের পাদদেশে অবস্থিত এবং এটা বালাসোর শহর থেকে প্রায় সতেরো কিলোমিটার দুরে অবস্থিত। পুরীর জগন্নাথ মন্দির ওড়িশার সবচেয়ে জনপ্রিয় জগন্নাথ মন্দির এবং এই জগন্নাথ মন্দির বালাসোর জেলার দ্বিতীয় জনপ্রিয় মন্দির। নীলগিরি রাজবংশের রাজা হরিচন্দন এটা নির্মাণ করেছিলেন। নীলগিরি মন্দিরের চত্বরে মা বিমলা, গণেশ এবং ভগবান শিবের ছোট ছোট মন্দির রয়েছে। চতুর্দিকের মনোরম দৃশ্য দেখতে ও পুজো দিতে হাজার হাজার দর্শনার্থী ও ভক্তরা প্রতিদিন মন্দিরে আসেন। রথযাত্রা হল এই মন্দিরের প্রধান উৎসব এবং এই দিন মন্দির চত্বরে তিলধারণের জায়গা থাকে না। এই দিনে হাজার হাজার ভক্ত আসেন। রথের উচ্চতা এই উৎসবের আকর্ষণের কেন্দ্রবিন্দু। নীলগিরি জগন্নাথ মন্দির, উড়িষ্যার বালেশ্বর জেলার পর্যটক এবং ভক্তদের জন্য অন্যতম আকর্ষণীয় স্থান। নীলগিরি রাজপ্রাসাদ এবং রয়্যাল গার্ডেন জগন্নাথ মন্দিরের কাছেই অবস্থিত। ব্রিটিশ সাম্রাজ্যের সময় থেকে নীলগিরি প্রাসাদের মর্যাদা বেড়েছে। বিংশ শতাব্দীর পঞ্চাশের দশকে রাজা কৃষ্ণচন্দ্র মর্দরাজ হরিচন্দনের রাজত্বকালে, তিনি ময়ূরভঞ্জ রাজার পুত্র, কৃষ্ণ চন্দ্র ভঞ্জদেওকে দত্তক নেন, যিনি নীলগিরির শাসক হিসেবে রাজা শ্যামচন্দ্র মর্দরাজ হরিচন্দনের স্থলাভিষিক্ত হন। "+
"Read More..."+
"
"+
"শব্দঃ প্রতিবেদনঃ "+
""+
"ভিডিও"+
"স্লাইডশোর জন্যে নীচের ছবিতে ক্লিক করুন "+
"
"+
"পেজ মেনুতে যান",
nilgirienglish : "Nilgiri:-Alighting from the train, travellers usually visit the Nilgiri Jagannath Temple and Nilgiri Raja's House. The Jagannath temple is situated at the foothills of Swarnachura hill in the Nilgiris and it is about seventeen kilometers from Balasore town. Jagannath temple in Puri is the most popular Jagannath temple in Odisha and this one is the second most popular temple in Balasore district. King Harichandan of the Nilgiri dynasty built it. The Nilgiri temple complex has smaller shrines of Maa Vimala, Ganesha and Lord Shiva. Thousands of visitors and devotees visit the temple every day, to see the beautiful scenery and offer puja. Rath Yatra is the main festival of this temple and on this day, there is no place for keeping foot in the temple premises. Thousands of devotees come on this day. The height of the chariot is the centre of attraction of this festival. Nilgiri Jagannath Temple is one of the most attractive places for tourists and devotees in Baleshwar district of Odisha. The Nilgiris Palace and Royal Gardens are located near the Jagannath Temple. Nilgiri Palace has grown in stature since the time of the British Empire. During the reign of Raja Krishnachandra Mardraja Harichandan in the 1950s, he adopted Mayurabhanja Raja's son, Krishna Chandra. "+
"Read More..."+
"
"+
"Sound Stream: "+
""+
"Video"+
"Click any Picture for Slide Show "+
"
"+
"Go To Page Menu",
photonilgiri : ""+
" "+
" "+
" "+
" "+
" "+
" "+
" "+
" "+
"",
panchalingeswarbengali : "পঞ্চলিঙ্গেশ্বরঃ-উড়িষ্যার বালেশ্বর জেলার নীলগিরি রেঞ্জের, একটা পাহাড়ের ওপরে অবস্থিত পঞ্চলিঙ্গেশ্বর মন্দির হলো, ভগবান শিবের একটা মন্দির, যেখানে পাঁচটা শিবলিঙ্গ রয়েছে, ও সেই হিসেবে এই মন্দিরের নামকরণ করা হয়েছে পঞ্চলিঙ্গেশ্বর। এখানে পৌঁছতে গেলে প্রায় আড়াইশো সিঁড়ি চড়তে হবে। মন্দিরের কাছে পৌঁছে জলপ্রপাতের একটা ধারার ভেতরে লিঙ্গগুলো খুঁজে নিতে হয়। এই লিঙ্গগুলোর ওপর দিয়ে অনন্তকাল ধরে প্রবাহিত স্রোতের জল দ্বারা ক্রমাগত ধৌত হয়, কিন্তু তার ক্ষয় হয় না। শিবলিঙ্গগুলোকে স্পর্শ করতে এবং তাদের পুজো করার জন্যে, একজনকে স্রোতের সমান্তরাল পাথরের ওপর অবস্থিত হতে হবে, প্রায় শুয়ে থাকার মতো। সমগ্র অঞ্চলের ভক্তদের হৃদয়ে মন্দিরটার একটা অলৌকিক তাৎপর্য রয়েছে, যা এই জায়গাকে জেলার অন্যতম প্রধান তীর্থস্থানে পরিণত করেছে। শ্রাবণ মাসে এখানে খুব ভিড় হয়, ও জলের স্রোতও খুব বেশি হয়ে যায়। শুধু ভক্তদের জন্যেই নয়, জায়গাটা প্রকৃতি প্রেমীদের জন্যেও একটা চমৎকার দর্শনীয় স্থান। যেহেতু মন্দিরটা পাহাড়ে অবস্থিত, তাই এটা দর্শনার্থীদের জন্যে একটা পরাবাস্তব পরিবেশ তৈরি করে। নৈসর্গিক পরিবেশের মধ্যে অবস্থিত একটা জনপ্রিয় তীর্থস্থান হওয়ায়, পঞ্চলিঙ্গেশ্বর মন্দির ওডিশার একটা প্রধান পর্যটন স্পট হয়ে গেছে, যা বিভিন্ন প্রান্ত থেকে আসা পর্যটকদের প্রলুব্ধ করে। পঞ্চলিঙ্গেশ্বর মন্দির ছাড়াও এখানে বনদেবীর মন্দিরও রয়েছে। মন্দির পরিদর্শন করার পরে, একজন গাইড ভাড়া কোরে, পাহাড়ের নিকটবর্তী জঙ্গলের ভেতরে ঘুরলে, একটা ছোট অ্যাডভেঞ্চার হয়ে যাবে। পঞ্চলিঙ্গেশ্বরের পঁচিশ কিলোমিটার দক্ষিণ-পশ্চিমে অবস্থিত, কুলডিহা অভয়ারণ্যের ভেতরে, একটা জঙ্গল সাফারিও করে নেওয়া যেতে পারে।এই মন্দির নির্মাণের ইতিহাস আজও রহস্য। তবে এটা আবিষ্কার করেন রাজা গোবিন্দচন্দ্র মর্দরাজ হরিচন্দনের পুত্র, রাজা কৃষ্ণচন্দ্র মর্দরাজ হরিচন্দন। রাজা এই পাঁচটা লিঙ্গের সন্ধানে এখানে এসেছিলেন, যা ভগবান শিব তাঁর সঙ্গিনী রাণী অন্নপূর্ণা দেবীর বর্ণনায় প্রকাশ করেছিলেন। এই কাহিনী ছাড়াও, মন্দিরের সাথে জড়িত দুটো কিংবদন্তি রয়েছে। এক মতে, এই শিবলিঙ্গগুলো পাণ্ডবদের নির্বাসনের সময়, রামের স্ত্রী, দেবী সীতা দ্বারা সন্নিবেশিত হয়েছিল। যদিও অন্য মতে, ভগবান শিবের একজন মহান ভক্ত, এবং শক্তিশালী রাক্ষস রাজা বাণাসুর, শিবের উপাসনা করার জন্যে এখানে পাঁচটা লিঙ্গ স্থাপন করেছিলেন। "+
"Read More..."+
"
"+
"শব্দঃ প্রতিবেদনঃ "+
""+
"ভিডিও"+
"স্লাইডশোর জন্যে নীচের ছবিতে ক্লিক করুন "+
"
"+
"পেজ মেনুতে যান",
panchalingeswarenglish : "Panchalingeshwar:-Panchalingeshwar Temple is a temple of Lord Shiva, located on a hill in the Nilgiri range of Baleshwar district of Orissa, which has five shiv lingas, hence the name Panchalingeshwar. To reach here, you have to climb about 250 stairs. On reaching the temple one has to find the lingams inside a stream of the waterfall. These lingams are constantly washed by the waters of the eternally flowing stream, but they do not decay. To touch the shiv lingas and worship them, one has to lie down on a rock, parallel to the stream, almost like lying down. The temple has a miraculous significance in the hearts of devotees from all over the region, making this place one of the major pilgrimage sites in the district. During the month of Shravana, it is very crowded, and the water current also becomes very high. Not only for devotees, the place is also a wonderful for nature lovers. As the temple is located on the hill, it creates a surreal atmosphere for the visitors. Being a popular pilgrimage site nestled in the scenic surroundings, Panchalingeshwar Temple has become a major tourist spot in Odisha, luring tourists from all over. Apart from the Panchalingeshwar temple, there is also a temple of Bonodevi. After visiting the temple, a small adventure will take place if you hire a guide and wander into the forest near the hill. A jungle safari can also be taken within the Kuldiha Sanctuary, twenty-five kilometers southwest of Panchalingeshwar.The history of the construction of this temple is still a mystery. However, it was discovered by Raja Govindachandra Mardraja Harichandan's son, Raja Krishnachandra Mardraj Harichandan. The king came here in search of these five lingams, which were revealed by Lord Shiva in the description of his consort Queen Annapurna Devi. Apart from this story, there are two legends associated with the temple. According to one theory, these Shiv lingas were installed by the goddess Sita, Rama's wife, during the exile of the Pandavas. However, according to another, a great devotee of Lord Shiva, and the powerful demon king Banasura, installed five lingams here to worship Shiva. "+
"Read More..."+
"
"+
"Sound Stream: "+
""+
"Video"+
"Click any Picture for Slide Show "+
"
"+
"Go To Page Menu",
photopanchalingeswar : ""+
" "+
" "+
" "+
" "+
" "+
" "+
" "+
" "+
"",
paradeepbengali : "পারাদ্বীপঃ-পারাদ্বীপ উড়িষ্যার একটা প্রধান সমুদ্রবন্দর শহর, এবং জগৎসিংহপুর জেলার একটা পৌরসভা অঞ্চল। মহানদী এবং বঙ্গোপসাগরের সঙ্গমে, পারাদ্বীপ একটা সুন্দর সমুদ্র সৈকত। সৈকতটা তার পরিষ্কার নীল জল, সবুজ বন, সৈকতের পাশে বড় বড় পাথরের পাহাড়, মেরিন ড্রাইভ এবং বৃহত্তম বন্দরের জন্যে বিখ্যাত।পারাদ্বীপ উড়িষ্যার অন্যতম নির্মল ও প্রশান্ত সমুদ্র সৈকত। সোনা ঝলমলে বালুকণার বীচ, নীল জলরাশি এবং বিশাল বিশাল শিলাপাথর দিয়ে ঘেরা সৈকতটা একটা বিশিষ্ট পর্যটন স্পটই নয়, এটা দেশের একটা প্রধান সমুদ্র বন্দরও। পারাদ্বীপ বন্দর শুধুমাত্র ওড়িশার একটা প্রধান সমুদ্রবন্দরই নয়, এটা ভারতের পূর্ব উপকূলের বৃহত্তম বন্দর হিসেবে বিবেচিত হয়। ২০০৯ থেকে ২০১০ সালে, এই বন্দর থার্মাল কোল এবং লোহার আকরিক সহ ৫৭ মিলিয়ন টন পণ্য আমদানি-রপ্তানি করেছে।এটা বঙ্গোপসাগরের প্রধান সমুদ্র বাণিজ্য কেন্দ্র। ১৯৬২ সালে, তৎকালীন ভারতের প্রধানমন্ত্রী, পণ্ডিত জওহরলাল নেহেরু, এর ভিত্তি প্রস্তর স্থাপন করেন। পারাদ্বীপ বন্দর লোহার আকরিক, কার্গো, কনটেইনার হ্যান্ডেলিং, এবং কয়লা হ্যান্ডেলিং প্ল্যান্টের জন্যে, বিশেষভাবে যান্ত্রিকীকরণ করা হয়েছে। বন্দরের কাছাকাছি মহানদী এবং বঙ্গোপসাগরের সঙ্গমে রয়েছে দৃষ্টিনন্দন পারাদ্বীপ সৈকত।পারাদ্বীপে শীর্ষ আকর্ষণের মধ্যে রয়েছেঃ-পারাদ্বীপ বন্দরঃ-১৯৬০ সালে, বেশ কয়েকটা প্রত্যক্ষ বিদেশী বিনিয়োগ পাওয়ার কারণে, পারাদ্বীপ বন্দর দেশের একটা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ আন্তর্জাতিক সমুদ্র বন্দরে পরিণত হয়েছে। প্রাথমিকভাবে সমুদ্র বন্দরের আশেপাশের অঞ্চল ছিল একটা জলাভূমি, যা মূলত জেলেদের মাছ ধরা এবং জ্বালানী কাঠ সংগ্রহের জন্য ব্যবহৃত হতো। ইদানীং, ভারত সরকার আরও বেশি বাণিজ্য ও বাণিজ্য সমৃদ্ধ করার জন্যে এই বিশাল বন্দরকে আরও বড় করার পরিকল্পনা নিয়েছে।লাইট হাউসঃ-সমুদ্র সৈকতে একটা সুউচ্চ লাইট হাউসও রয়েছে, যা সমুদ্রে জাহাজ আনাগোনার হিসেব, ও নজরদারির উদ্দেশ্যে নির্মিত হয়েছে। টাওয়ারে পর্যটকদের ভেতর থেকে দেখার অনুমতি দেয় শুধুমাত্র বিকেল ৫টা থেকে ৫-৩০ পর্যন্ত। তবে লাইটহাউসের কাছাকাছি গ্রামগুলোর প্রাকৃতিক পরিবেশ ও সৌন্দর্য খুব সুন্দর, যা ঘুরে দেখলে ভালো লাগবে। পারাদীপ মেরিন অ্যাকোয়ারিয়ামঃ-পারাদ্বীপ মেরিন অ্যাকোয়ারিয়ামে স্পন্দনশীল রঙিন মাছের একটি বিস্ময়কর সংগ্রহ রয়েছে। আভ্যন্তরীণ যাদুঘরে ২৮টা চমৎকার অ্যাকোয়ারিয়াম রয়েছে, যেখানে মিষ্টি জলের এবং সামুদ্রিক প্রজাতির মাছ এবং অন্যান্য জলজ প্রাণী রয়েছে।স্মৃতি উদ্যানঃ-স্মৃতি উদ্যান হলো পারাদ্বীপের একটা স্মারক সম্মানের স্থান। ১৯৯৯ সালে সুপার সাইক্লোন বা পারাদ্বীপ সাইক্লোনে, এখানে হাজার হাজার মানুষ মারা যান। তাদের আত্মার প্রতি শ্রদ্ধা জানাতে তৈরি করা হয়েছে স্মৃতি উদ্যান। প্রতিদিন উদ্যানের মিউজিক্যাল ফোয়ারা, হারিয়ে যাওয়া মানুষদের উদ্দেশ্যে আবেগঘন সঙ্গীত বাজায়। নেহেরু বাংলোঃ-পারাদ্বীপ সমুদ্র সৈকত থেকে ১২ কিমি দূরে অবস্থিত নেহেরু বাংলো হলো সেই গেস্ট হাউস, যেখানে ভারতের প্রথম প্রধানমন্ত্রী পণ্ডিত জওহরলাল নেহেরু, পারাদীপ বন্দর উদ্বোধন করতে এসে এখানে থেকেছিলেন। বর্তমানে গেস্ট হাউসটা একটা পর্যটন স্পটে রূপান্তরিত হয়েছে।এ ছাড়া জগন্নাথ মন্দির, হনুমান মন্দির ও অন্যান্য কিছু শৈল্পিক কাজ দেখার মতো। কটক থেকে ট্রেনে বা বাসে খুব অল্প সময়ের মধ্যেই পারাদ্বীপ আসা যায়। "+
"Read More..."+
"
"+
"শব্দঃ প্রতিবেদনঃ "+
""+
"ভিডিও"+
"স্লাইডশোর জন্যে নীচের ছবিতে ক্লিক করুন "+
"
"+
"পেজ মেনুতে যান",
paradeepenglish : "Paradeep:-Paradeep is a major seaport in Orissa and a municipality area of Jagatsinghpur district. With the confluence of Mahanadi and the Bay of Bengal, Paradip is a beautiful beach. The beach is famous for its clean blue water, green forests, large stones on the beach, marine drive, and the largest port.Paradip is one of the clean and tranquil beaches in Orissa. Surrounded by golden beach, blue water, and huge rocks, it is not only a prominent tourist spot, but it is a major seaport in the country. The port of Paradip is not only a major seaport in Odisha, it is considered as the largest port on the east coast of India. From 2009 to 2010, the port has handled 57 million tonnes of products, including thermal coals and iron ore.It is the main sea trade centre in the Bay of Bengal. In 1962, the then Prime Minister of India, Pandit Jawaharlal Nehru laid the foundation stone. Paradip port has been specially mechanized for iron ore, cargo, container handling, and coal handling plants. Near the port, the confluence of Mahanadi and the Bay of Bengal formed a beautiful Paradip beach.The top attraction in Paradip is:Paradip Port: In 1960, Paradip Port has become a very important international sea port in the country, due to several direct foreign investment. Initially, the area around the seaport was a wetland, which was originally used by fishermen for fishing and collecting wood. Now, Government of India plans to make this huge port even bigger to supplement more trade and business attraction.Light House: Here, there is also a high light house near sea beach, which is built for the assessment, and surveillance of the ship. Tourists in the tower are allowed from inside only 5pm to 5-30pm. However, the natural environment and beauty of the villages near the lighthouse are very nice, which would be nice to see.Paradip Marine Aquarium: Paradip Marine Aquarium has a wonderful collection of vibrant coloured fish. There are 28 excellent aquariums in the interior museum, where there are species of fish and other aquatic animals of sweet water and sea.Memorial Gardens: The memory garden is a place of honour of Paradip. Thousands of people died here in the Super Cyclone or Paradip Cyclone in the year 1999. Memorial Gardens have been created to pay homage to their souls. Every day the musical fountains of the garden play emotional music for the lost people. Nehru Bungalow: The Nehru Bungalow, which is 12 km from the beach, is a guest house, where India's first Prime Minister Pandit Jawaharlal Nehru stayed, who came here to inaugurate the port of Paradip. Currently the guest house has been transformed into a tourist spot.Besides above tourist spots, Jagannath Temple, Hanuman Temple and some other artistic works are here worth seeing. One can come to Paradip from Cuttack by train or bus within a short time. "+
"Read More..."+
"
"+
"Sound Stream: "+
""+
"Video"+
"Click any Picture for Slide Show "+
"
"+
"Go To Page Menu",
photoparadeep : ""+
" "+
" "+
" "+
" "+
" "+
" "+
" "+
" "+
"",
anuspalakebengali : "অনুষ্পা লেকঃ-অনুষ্পা লেক কটক থেকে ৫০ কিলোমিটার দূরে কটক জেলার অ্যাথাগড় এবং বাঁকি ব্লক সংযোগকারী রাজ্য মহাসড়কের মাঝখানে অবস্থিত। ৩৮২ স্কোয়ার কিলোমিটার জুড়ে ছড়িয়ে থাকা অনুষ্পা লেক হলো ওড়িশার বৃহত্তম ফ্রেস ওয়াটার হ্রদ। এই হ্রদটার নাম হয়েছে তার আকার থেকে যা দেখতে ঘোড়ার নালের মতো। বর্ষাকালে জলের বহু বর্ণ একটা সুন্দর দৃশ্য তৈরি করে এবং শীতকালে পরিযায়ী পাখির উপস্থিতি হ্রদের প্রাণবন্ততা বাড়িয়ে তোলে। হ্রদে উপলব্ধ নৌকায় চড়া এক অতিরিক্ত আকর্ষণ।হ্রদ সংলগ্ন সারান্ডা পাহাড়ের শীর্ষে একটা প্রাচীন দুর্গের ধ্বংসাবশেষ জায়গাটাতে প্যানোরামিক দৃশ্য এক অন্য মাত্রা এনে দিয়েছে। দুর্গ সম্পর্কে কোনও নির্দিষ্ট ইতিহাস নেই, তবে জনপ্রিয় কিংবদন্তিদের মধ্যে একটা হলো, সারান্ডার রাজা তার সুরক্ষার জন্যে পাহাড়ের চূড়াকে একটা দুর্গ তৈরি করতে বেছে নিয়েছিলেন। বারুদা ঘর, কয়েকটা কাঠামোগত অবশিষ্টাংশ সহ, দুর্গে দুটো কুয়ো এবং ধাতব দরজার প্রবেশদ্বার আজও রয়ে গেছে। "+
"Read More..."+
"
"+
"শব্দঃ প্রতিবেদনঃ "+
""+
"ভিডিও"+
"স্লাইডশোর জন্যে নীচের ছবিতে ক্লিক করুন "+
"
"+
"পেজ মেনুতে যান",
anuspalakeenglish : "Anuspa Lake:-Anushpa Lake is located in the middle of the highway, connecting Atagarh and Banki Block, 50 km from Cuttack in the district of Cuttack. The Lake, which is spread over 382 square kilometres, is the largest fresh Water Lake in Orissa. The name of this lake is derived from its shape that looks like a horse shoe. During the rainy season, many colours of water produce a beautiful sight and the presence of birds in winter enhances the livelihood of the lake. An additional attraction is the travel to boat that is available in the lake.Panoramic view of the lake has brought another dimension with the ruins of an ancient fort at the top of the Saranda hill adjacent to the lake. There is no specific history about the of the fort, but one of the popular legends is that:- the king of Saranda chooses to create a fort on the top of the hill to protect him. Fort has ammunition houses with a few structural residuals and two wells, and the metal door entrance still remains today. "+
"Read More..."+
"
"+
"Sound Stream: "+
""+
"Video"+
"Click any Picture for Slide Show "+
"
"+
"Go To Page Menu",
photoanuspalake : ""+
" "+
" "+
" "+
" "+
" "+
" "+
" "+
" "+
"",
barabatibengali : "বড়াবাটি দুর্গঃ-বড়াবাটি দুর্গ কটকের জাঁকজমকপূর্ণ ঐতিহ্যের একটা মহিমান্বিত প্রতিধ্বনি। ওড়িশার কটকের প্রাণকেন্দ্রে অবস্থিত বড়াবাটি দুর্গ মহিমান্বিতভাবে উত্থিত হয়েছে, যা স্মৃতিবেদনাতুর জাঁকজমকপূর্ণ ও বীরত্বের এক যুগকে মনে করিয়ে দেয়। একসময়কার ওড়িয়া স্থাপত্য এবং সামরিক শক্তির একটা উজ্জ্বল প্রতীক, দুর্গটা এখন নীরব প্রহরী হিসেবে দাঁড়িয়ে আছে, আর চারপাশের প্রান্তরের মধ্যে দিয়ে এর গৌরবময় ইতিহাস ফিসফিস করে কথা বলছে।মহানদী এবং কাঠজোডি নদীর একীভূত জলের নিকটে অবস্থিত বড়াবাটি দুর্গটা একটা কৌশলগত অবস্থান দখল করে, যা একসময় জীবন এবং সক্রিয়তার প্রতীক ছিল। একটা শক্তিশালী সামরিক দুর্গ হিসাবে ভূমিকার বাইরে, দুর্গটা ছিল বাণিজ্য ও সংস্কৃতির এক শশব্যস্ততার কেন্দ্র। এখানেই ওড়িয়া নাবিকদের দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ায় বার্ষিক বালি যাত্রা, সামুদ্রিক অ্যাডভেঞ্চারের ঐতিহ্য ও সমুদ্রে জয়ের গৌরবের কাহিনী দিয়ে দুর্গকে মহিমান্বিত করে রেখেছে। আজ, মিলেনিয়াম শহরের আধুনিকতার মধ্যেও, বড়াবাটি দুর্গের অবশিষ্টাংশগুলো, প্রাণবন্ত বরাবাটি স্টেডিয়ামের সাথে নীরবে দাঁড়িয়ে আছে। কথিত আছে যে এই প্রাচীন ঘাঁটিতে ন তোলা প্রাসাদ ছিল। এটা ১০২ একর জমি জুড়ে ছড়িয়ে আছে ও এর মহিমা সময়ের সাথে সাথে ম্রিয়মাণ হয়ে গেছে। তবুও, এটা একটা ২০ গজ চওড়া পরিখা দিয়ে সুরক্ষিত রয়েছে, যা তার পূর্বের প্রতিরক্ষার একটা স্বীকৃতি, এখন তা কচুরিপানায় ভর্তি।বড়াবাটি দুর্গের সুনির্দিষ্ট উৎস বিতর্কে আবদ্ধ হয়ে রয়ে গেছে। কিংবদন্তি বলে যে দ্বাদশ শতাব্দীতে রাজা অনঙ্গভিমা দ্বিতীয় দুর্গটা নির্মাণ করেন। যখন ঐতিহাসিক নথি বলে ফোর্টটা তৈরি হয়েছে ১২২৯ ও ১২৩৮ সালের মধ্যে। কথিত ইতিহাস বলে যে, দুর্গটা গঙ্গা এবং সূর্যবংশী শাসক, উভয়েরই ক্ষমতার প্রবাহ ও কর্তৃত্বের সাক্ষ্য দেয়। মুসলিম ও মারাঠা শাসনের সময়কালে, কটক ওড়িশার রাজধানী হওয়ার মর্যাদাপূর্ণ অবস্থানও পেয়েছিল, যা প্রমাণ করে যে দুর্গটা ক্ষমতার কেন্দ্রবিন্দু ছিল। ১৮০৩ সালে, অসভ্য ব্রিটিশ সাম্রাজ্য দুর্গের আখ্যানগুলোতে আরও একটা অধ্যায় যুক্ত করেছিল। এটা দখল করে বন্দী শাসকদের জন্যে কারাগার হিসেবে পুনর্নির্মাণ করে।১০২ একর বিস্তৃত, বড়াবাটি দুর্গের বেশিরভাগই এখন ধ্বংসাবশেষ, তা সত্যেও দুর্গটা তার পূর্বের মহিমার প্রতিধ্বনি ধরে রেখেছে। ভূদৃশ্যের দিক থেকে বিশাল ল্যাটেরাইট গেটওয়ে এবং কেন্দ্রীয় মাটির ঢিবিগুলির মতো অবশিষ্টাংশ, এর বিশিষ্ট অতীতের শাণিত অনুস্মারক। প্রত্নতাত্ত্বিক খননের মাধ্যমে, দুর্গের পূর্বের গৌরবের ঝলক উদ্ভূত হয়। একসময় দুর্দান্ত প্রাসাদের পিলার এবং শক্তিশালী দূর্গের প্রাচীর, দুর্দান্ত প্রাসাদের চিহ্নগুলো প্রমাণ করে। যাইহোক, প্রাথমিক ব্রিটিশ শাসন ও দখলকালে ফোর্টে ভাঙচুরের চিহ্ন বিদ্যমান। একসময় ওড়িয়া আর্কিটেকচার এবং কারুশিল্পের শিখর হিসেবে প্রশংসিত, বড়াবাটি প্রাচীন ইম্পেরিয়াল সিটাডেল, এখন পূর্ব যুগের একটা বিষণ্ণ দলিল হিসেবে দাঁড়িয়ে আছে। ঘন জঙ্গলে ঘেরা এবং প্রকৃতির আলিঙ্গন দ্বারা আবদ্ধ, এটা সময়ের সাথে সাথে এবং ইতিহাসের বিশৃঙ্খলার সাক্ষ্যও দেয়। বহু শতাব্দী ধরে রাজনৈতিক শক্তি এবং নাগরিক ও সামরিক প্রশাসনের আসন হিসেবে, এই বরণীয় দুর্গটা রাজা, সাম্রাজ্যের উত্থান ও পতন, যুদ্ধ, বিশ্বাসঘাতকতা এবং আক্রমণগুলোর সাক্ষী। আজ, এটা ওড়িশার স্থায়ী গর্বের একটা সংবেদনশীল অনুস্মারক হিসাবে কাজ করে, একটা নীরব প্রহরী হিসেবে প্রজন্মের অতীতের উত্তরাধিকারকে রক্ষা করে।বড়াবাটি দুর্গটা আগাছা দ্বারা দম বন্ধ হয়ে রয়েছে এবং একাকী দাঁড়িয়ে থাকা সাহি কুইলা মসজিদ বা ফতে খান মসজিদ লম্বা দাঁড়িয়ে আছে পুনরুদ্ধারের অপেক্ষায়। তবে সরকার খুব গভীরভাবে এই পুনরুদ্ধারের জন্যে চেষ্টা চালাচ্ছে ও কিছুটা সফলও হয়েছে, তবে তা অত্যন্ত নগণ্য। আশেপাশের অঞ্চলকে পর্যটন কেন্দ্র হিসেবে বিকাশের পরিকল্পনাও চলছে। আশা করি, এই প্রচেষ্টাগুলো কটকের প্রাচীন ইতিহাসের এই সাক্ষীর মধ্যে নতুন জীবন প্রদান করবে।কেউ যদি মাটির ঢিবির ওপরে প্রাসাদের ক্রমবর্ধমান ধ্বংসাবশেষগুলো অন্বেষণ করে, সে অনুভব করতে পারবে যে এই দুর্গের প্রতিটি পাথর, প্রতিটি ফাটল ইতিহাসের গর্ব এবং শ্রদ্ধার অনুভূতি। এটা ওড়িশার ঐতিহ্যের স্থিতিস্থাপকতার প্রমাণ, যা পরিবর্তনের ঝড়ের মধ্যেও অতীতের ইতিহাস নিয়ে দাঁড়িয়ে থাকা এক অবিচল পথনির্দেশিকা। "+
"Read More..."+
"
"+
"শব্দঃ প্রতিবেদনঃ "+
""+
"ভিডিও"+
"স্লাইডশোর জন্যে নীচের ছবিতে ক্লিক করুন "+
"
"+
"পেজ মেনুতে যান",
barabatienglish : "Barabati Fort:-Barabati Fort is a majestic echo of Cuttack's splendour. The Barabati fort, located at the heart of Cuttack in Orissa, has been gloriously raised, which reminds us of a nostalgic era of magnificence and heroism. Once a brilliant symbol of architecture and military power of Orissa, the fort is now a silent custodian, and the surrounding desert is whispering of its glorious history.The Barabati fort, near the amalgamated waters of the Mahanadi and Kathjodi, occupied a strategic location, which was once a symbol of life and activism. Beyond the role as a powerful military fort, the fort was a centre of trade and culture. This is where the Oriya sailors have glorified the fort with the annual sand journey in Southeast Asia, the tradition of marine adventure and the glory of victory in the sea. Today, even in the modernity of the city of Millennium, the residuals of the Barabati fort stands silently with the vivid Barabati Stadium. It is said that this ancient base was a palace of nine floor. It is spread over 102 acres of land and its glory has been overwhelming over time. Nevertheless, it is protected with a 20-yard-wide moat, which is a recognition of its previous defence, now is now filled with hyacinth.The specific source of the fortress is bound in the controversy. The legend says that in the twelfth century, King Anangvima second built the fort. When the historical document says it was created by Fort between 1229 and 1238. The so-called history states that the fort testifies the flow and authority of both the Ganga and the Suryabanshi ruler. During the Muslim and Maratha rule, Cuttack also had a dignified position to become the capital of Orissa, which proved that the fort was the centre of power. In 1803, the uncouth British Empire added another chapter to the fort. It occupied and rebuilt the fort as a prison for the rulers.The 102-acre wide, most of the Barabati fort is now in ruins, but the fort has echoed its previous glory. In terms of landscapes, a large laterite gateway and remnants like central soil mounds, are the reminder of the prominent past. Through archaeological excavations, the flash of glory of the fort emerges. Once upon a time the pillars of the great palace and the strong fort, prove the signs of great palace. However, during the primary British rule and occupation, there are marks of vandalism on Fort. Once acclaimed as the peak of Oriya architecture and crafts, the Barabati is the ancient Imperial Citadel, now stands as a depressed document of the ancient age. Bound by the hugs of the dense jungle and the embrace of nature, it also testifies the chaos of history over time. For many centuries, as a seat of political power, citizens and military administration, this welcoming fort witnesses the rise and fall of the empire, war, betrayal and attacks. Today, it acts as a sensitive reminder of permanent pride of Orissa, protecting the generation's legacy as a silent watchman.The Barabati fort is closed by weeds, and the lonely Sahi Qila Mosque or Fate Khan Mosque is standing taller waiting for recovery. However, the government is trying very deeply to recover and has been somewhat successful, but it is very negligible. Plans are also underway to develop the surrounding area as a tourist centre. Hopefully, these efforts will provide a new life to this witness in the ancient history of Cuttack.If one explores every stone, cracks of this fort on the growing ruins of the palace, on the muddy mound, he can feel the pride and respect for history. This is a proof of the elasticity of Orissa’s tradition, which is a steady guide to the history of the past, even in the storm of change. "+
"Read More..."+
"
"+
"Sound Stream: "+
""+
"Video"+
"Click any Picture for Slide Show "+
"
"+
"Go To Page Menu",
photobarabati : ""+
" "+
" "+
" "+
" "+
" "+
" "+
" "+
" "+
"",
badambabengali : "বাদাম্বা রাজবাড়িঃ-মুখবন্ধঃ-ব্রিটিশ রাজ চলাকালীন ভারতের অন্যতম প্রিন্সলি স্টেট ছিল বাদাম্বা। বাদাম্বা শহরে এর রাজধানী ছিল। পরিবার ও আদালতের রেকর্ড অনুসারে, ১৩০৫ সালে বাদাম্বা রাজ্য প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, সোনখা ও মহুরি, দুটো গ্রাম নিয়ে। তৎকালীন পূর্ব গঙ্গা সম্রাট নরসিমা দেব দ্বিতীয়, কুস্তীগির হাটকেশ্বর রাউতকে, তাঁর বীরত্বের স্বীকৃতি হিসাবে গ্রাম দুটোকে যৌতুক দিয়েছিলেন। বাদাম্বা প্রিন্সলি স্টেটের শেষ শাসক, ১৯৪৮ সালের ১ জানুয়ারি ভারতীয় ইউনিয়নে প্রবেশের স্বাক্ষর করেছিলেন। বাদাম্বা রাজ্যকে ১৯৪৮ সালে ওড়িশার কটক জেলার অংশ করা হয়েছিল। মহানদী এবং পর্বতমালার মাঝখানে অবস্থিত বাদাম্বা, একটা সুন্দর ঐতিহাসিক স্থান। এখানে অনেক প্রকৃতি পর্যটন ও অন্যান্য আকর্ষণীয় স্থান রয়েছে। প্রাচীন মন্দিরগুলো, তাদের সৌন্দর্য এবং আশ্চর্যজনক কিংবদন্তির জন্যে, দূর-দূরান্ত থেকে পর্যটকদের আকর্ষণ করে। ওড়িশার কটক জেলার বাদাম্বা রাজ্য ছিল একটা প্রাচীন হিন্দু রাজ্য, যা খ্রিস্টীয় অষ্টম থেকে পঞ্চদশ শতাব্দী পর্যন্ত বিদ্যমান ছিল। এই রাজ্যের শাসকরা সোমবংশীয় এবং তারা প্রধানত শৈব ধর্মাবলম্বী ছিলেন। বাদাম্বা রাজ্যের রাজধানী ছিল বর্তমান বাদাম্বা শহরে, যেখানে রাজপ্রাসাদ অবস্থিত। রাজ্যটা তার স্থাপত্যশৈলী, মন্দির ও সংস্কৃতির জন্যে পরিচিত ছিল। বাদাম্বা রাজ্যের শাসকরা, তাদের সময়ে সাহিত্য, শিল্প ও স্থাপত্যে উল্লেখযোগ্য অবদান রেখেছিলেন। তাদের শাসনকালে নির্মিত মন্দির ও স্থাপত্যগুলো আজও পর্যটকদের আকর্ষণ করে।মধ্য মহানদী রাজত্বের ইতিহাসঃ-চতুর্দশ শতাব্দীতে পুরীর গজপতি রাজা, উত্তর ভারতের ইসলামী শাসকদের আক্রমণ থেকে ওড়িশাকে রক্ষা করার জন্যে, ওড়িশা এবং প্রতিবেশী অঞ্চল থেকে, কয়েকশো তীরন্দাজ, কুস্তীগির এবং সামরিক ব্যক্তিত্বকে নিয়োগ করেছিলেন। তাঁর প্রিয় একজন কুস্তীগির হলেন, সিংভুমের শ্রী হাটকেশ্বর রাউত। তাঁর বীরত্বে সন্তুষ্ট হয়ে হাটকেশ্বরকে মহানদীর তীরে, সোনখা ও মহুরি দুটো গ্রাম শাসন করার প্রস্তাব দেওয়া হয়েছিল। সেই সময় এই দুটো গ্রাম, ওড়িশার অন্যতম আদিবাসী কোণ্ডা উপজাতিদের নিয়ন্ত্রণে ছিল। হাটকেশ্বর তাদের প্রধানকে পরাজিত করেছিলেন, এবং একটা নতুন রাজত্ব প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। সেই অঞ্চলের আরাধ্য দেবী বারম্বার নামে, রাজত্বের নাম রেখেছিলেন বাদাম্বা। পরবর্তীকালে কয়েক শতাব্দী ধরে, বাদাম্বা রাজ্যটা সোনখা ও মহুরি থেকে নরসিংহপুর, খন্দপুর, বাঁকি, টাইগিরিয়া, ডেঙ্কানাল, হিন্দল, এবং আঠাগড় রাজ্য দ্বারা বেষ্টিত একটা বৃহৎ অঞ্চল পর্যন্ত প্রসারিত হয়েছিল। ব্রিটিশ রাজের সময়, বাদাম্বা রাজ্যটা ১৮১টা গ্রাম নিয়ে গঠিত, ১৪২ বর্গমাইল এলাকায় প্রসারিত হয়েছিল।১৯২০ সালে নারায়ণ চন্দ্র বির্বর মঙ্গরাজ মহাপাত্রের রাজত্বকালে, রাজবাড়ি তিন একর জায়গা জুড়ে নির্মিত হয়েছিল। রাজবাড়ির কাছেই আর একটা বিল্ডিং পরিত্যক্ত অবস্থায় পড়ে আছে, যা রাষ্ট্রীয় অতিথিদের জন্যে ব্যবহৃত হতো। কমপ্লেক্সের মধ্যে একটা বড় জগন্নাথ মন্দির নির্মিত হয়েছে। রাজ্যটা ভারতের গণতান্ত্রিক প্রজাতন্ত্রের সাথে একীভূত হওয়ার আগে পর্যন্ত, বাদাম্বায় একটা আয়ুর্বেদিক হাসপাতাল, দুর্দান্ত প্রশাসন, জেল ব্যবস্থা, আদালত, উচ্চমানের শিক্ষা, শিল্প ও সংস্কৃতি প্রচার, এবং উন্নত স্বাস্থ্যব্যবস্থার জন্যে পরিচিত ছিল। বিংশ শতাব্দীর গোড়ার দিকে বিরবারা মঙ্গরাজের শাসনকালে, মানিয়াবাঁধের তাঁতিরা রাজকীয় পৃষ্ঠপোষকতা পেয়েছিল। এর ফলে মানিয়াবাঁধের শাড়ি, বিশ্বব্যাপী স্বীকৃতি লাভ করেছিল। রাজা প্রকৃতি এবং পরিবেশের এক বিশিষ্ট প্রেমিকও ছিলেন। তাঁর রাজ্য থেকে প্রচুর পরিমাণে বনজ সম্পদ বিদেশে রফতানি করা হতো।নুয়াপাটনা এবং মানিয়াবাঁধের টেক্সটাইল ঐতিহ্যের অভিজ্ঞতা না নিলে, বাদাম্বা সফর অসম্পূর্ণ। এই অঞ্চলের পাঁচ হাজারেরও বেশি তাঁতি ইকাত বুননের সাথে যুক্ত, যার বেশিরভাগই শাড়ি এবং পোশাকের উৎপাদনে নিযুক্ত রয়েছে। এই তাঁতিগুলোর একটা অনন্য দিক হলো, তারা সবাই বৌদ্ধ ধর্মাবলম্বী। ঐতিহাসিক সময় থেকেই এরা বৌদ্ধ, অর্থাৎ হিন্দু ধর্মের বিকাশকালে, জোর জবরদস্তি বা প্রলোভনে, তারা ধর্ম পরিবর্তন করেনি। তারা নিরামিষাশী এবং জগন্নাথ সংস্কৃতিতে বিশ্বাসী। কর্মক্ষেত্রে থাকাকালীন তাদের সাথে দেখা করা, কথা বলা, বা ইকাত বুননের জটিল পদ্ধতিগুলো জানা যেতে পারে। আবার তাদের থেকে সরাসরি কাপড় বা শাড়ি কেনাও যায়। আমরা একটা দেড় হাজার টাকার শাড়ি কিনেছিলাম। বাদাম্বা নিঃসন্দেহে উপকূলীয় ওড়িশার অন্যতম সেরা রক্ষিত রহস্য যা সময়, সংস্কৃতি, এবং ঐতিহ্যের প্রহেলিকায় মোড়া, তা সে বাস্তব বা কাল্পনিক যাই হোক না কেন। "+
"Read More..."+
"
"+
"শব্দঃ প্রতিবেদনঃ "+
""+
"ভিডিও"+
"স্লাইডশোর জন্যে নীচের ছবিতে ক্লিক করুন "+
"
"+
"পেজ মেনুতে যান",
badambaenglish : "Badamba Palace:-Preface:-During the British Raj, one of India's Princely State was Badamba. The capital was situated in the city of Badadaba. According to the family and court records, the kingdom of Badamba was established in the year 1305, with two villages Sonakha and Mohuri. The then Eastern Ganges Emperor Narsima Dev II, donated these two villages to wrestler Hatkeshwar Raut, in recognition of his heroism. The last ruler of the Badamba Princely State, signed the entrance to the Indian Union on January 1, 1948. The state of Badadaba was made part of the Cuttack district of Orissa in the year 1948. Historic Badamba was beautifully situated in the middle of the Mahanadi and the mountains. There are many natural tourism and other interesting places. The ancient temples attract tourists from far and wide for their beauty and amazing legends. The Badamba state of Cuttack district in Orissa was an ancient Hindu state, which existed from the eighth to the fifteenth century. The rulers of this state were the Soma dynasty and they were mainly Shiva. The capital of the state of Badamba was in the present city of Badamba, where the palace is located. The state was known for its architectural style, temples, and culture. The rulers of the state of the Badamba made significant contributions to literature, art and architecture, in their time. The temples and architecture built during their rule still attract tourists.History of the Central Mahanadi kingdom :-In the fourteenth century, Puri's Ghazapati Raja, appointed several hundred archers, wrestlers and military figures from Orissa and neighbouring regions, to protect Orissa from the invasion of Islamic rulers of northern India. One of his favourite wrestlers was Sri Hatkeshwar Raut of Singhum. Satisfied with his heroism, Hatkeshwar was proposed to rule two villages, Sonakha and Mahuri, on the banks of the Mahanadi. At that time, these two villages were under control of the Konda tribes of Orissa. Hatkeshwar defeated their leader, and established a new kingdom. He named his kingdom Badamba, synonymous with the adorable goddess of the region named Barmba. Later, for centuries, the state of Badamba extends from Sonakha and Mohuri, to Narsinghpur, Khandpur, Banki, Tigiria, Dankanal, Hindal, and Athagarh, a large region surrounded by the state. During the British Raj, the state of Badamba consisting of 181 villages, expanded to 142 square miles.During the reign of Narayan Chandra Birbar Mangaraj Mahapatra in 1920, the Palace was built across three acres of land. Another building near the palace, now abandoned, which was used for state guests. A large Jagannath Temple has been built within the complex. Until the state was integrated with the Democratic Republic of India, an Ayurvedic hospital, great administration, jail system, court, high quality education, industry and culture promoting, and advanced health system. During the early twentieth century, in the reign of Birbara Mangaraj, the weavers of Maniabandh received royal patronage. As a result, Maniabandh saree was recognized worldwide. The king was also a prominent lover of nature and environment. A large number of forest resources were exported abroad from his state.Without having the experience of the textile heritage of Nuapatna and Maniabandh, the tour of Badamba is incomplete. More than five thousand weavers in the region are associated with Iqat weaving, most of which are employed in the production of sarees and clothing. One of the unique aspects of these weavers is that, they are all Buddhists. They are Buddhists from the historic time, means, they did not change their religion by force or temptation, during the development of Hinduism. They are vegetarian and believers in Jagannath culture. They are available to meet for talks, or knowing the complex methods of weaving Iqat when they are in workplace. Again, the clothes or sarees can be bought directly from them. We bought a saree for one and a half thousand rupees. Badamba is undoubtedly coastal Odisha’s one of the best-kept mysteries wrapped in riddles of time, culture and heritage, both tangible and intangible. "+
"Read More..."+
"
"+
"Sound Stream: "+
""+
"Video"+
"Click any Picture for Slide Show "+
"
"+
"Go To Page Menu",
photobadamba : ""+
" "+
" "+
" "+
" "+
" "+
" "+
" "+
" "+
"",
cuttackbengali : "কটকঃ-একসময় ওড়িশার প্রাক্তন রাজধানী শহর হিসাবে পরিচিত, কটক, বর্তমানে এক বাণিজ্যিক শহর এবং ওড়িশার সাংস্কৃতিক রাজধানী হিসাবে খ্যাতিমান। ওড়িশার এই দ্বিতীয় বৃহত্তম শহরটা, সর্বদা সাংস্কৃতিক কার্যকলাপের সাথে যুক্ত, এবং বালি যাত্রার মতো বিভিন্ন উৎসবগুলোর নিয়ন্ত্রক, যা ইন্দোনেশিয়ার জাভা, বালি এবং সুমাত্রার মতো দেশগুলোর সাথে বাণিজ্যিক সম্পর্কের স্মৃতিচিহ্ন বহন করে। দুর্গা পুজো এবং ঘুড়ি উৎসব আমাদের দেশের মতো, সে দেশেও জানুয়ারি মাসে অনুষ্ঠিত হয়। ওড়িশার বেশিরভাগ ছোট ও বড় ব্যবসা এখানেই রয়েছে, সেই কারণে কটককে ওড়িশার বাণিজ্যিক রাজধানী বলা হয়। শহরটা হাজার বছরেরও বেশি পুরনো তাই এই শহরকে মিলেনিয়াম বা সহস্রাব্দ শহরও বলা হয়। এই শহর আবার সিলভার সিটি হিসাবেও পরিচিত। বিশ্ব বিখ্যাত ফিলিগ্রি বা সোনা রুপোর অলঙ্কার এবং গয়নার কাজ এখানে হয়। রাজ্যের বয়ন শিল্পের সাথে, হাতির দাঁতের এবং পেতলের কাজ, শহরকে খ্যাতির শিরোনামে এনেছে। পুরো রাজ্য জুড়ে সাশ্রয়ী মূল্যের কেনাকাটার জন্যে, ক্রেতার সবচেয়ে পছন্দের নির্বাচিত জায়গা হচ্ছে কটক। শহরে সেরা জাতের সন্ধ্যার টিফিন এবং স্ন্যাকস আইটেম পাওয়া যায়।কটক ৯৮৯ সালে রাজা ন্রুপা কেসারি দ্বারা নির্মিত হয়েছিল। ১৫৬৮ সালে ওড়িশার শেষ গজপতি, রাজা মুকুন্দা দেবা-১ এর মৃত্যুর পর, কটক মোগলদের হাতে পড়ে। তারপরে ১৭৫০ সালে মারাঠিদের হাতে এবং অবশেষে ব্রিটিশরা ১৮০৩ সালে শহরটা দখল করে। কটক ১৯৪৯ সাল পর্যন্ত পুরো অঞ্চলের সমস্ত প্রশাসনিক এবং সামরিক সদর দফতর হিসেবে কাজ করতো। ১৮৬৬ সালের ভয়াবহ দুর্ভিক্ষের সময়, ব্রিটিশরা, কটককে, বাংলা প্রদেশের অভ্যন্তরীণ জলপথ এবং সেচ প্রকল্পের কেন্দ্রবিন্দু করেছিল। জলপথ এবং নৌকো তৈরির কারখানা, তখন কেবলমাত্র কটকেই তৈরি করা হয়েছিল। পরবর্তীকালে ২০১৩ সালে, তা সংস্কার করে, ওড়িশা রাজ্য মেরিটাইম মিউজিয়াম হিসেবে জনসাধারণের জন্যে উন্মুক্ত করা হয়।ভুবনেশ্বরের সান্নিধ্যের কারণে, কটক এবং ভুবনেশ্বরকে প্রায়শই টুইন সিটি হিসেবে উল্লেখ করা হয়। সংস্কৃত ভাষায় কটক শব্দের আক্ষরিক অর্থ সামরিক সেনানিবাস। বড়াবাটি দুর্গের ধ্বংসাবশেষ আমাদের কলিঙ্গ রাজাদের সামরিক ঘাঁটি এবং প্রশাসনের আসন হিসেবে অতীতকে স্মরণ করিয়ে দেয়। শহরটা বর্তমান ওড়িশার ইতিহাস গঠনে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিল। "+
"Read More..."+
"
"+
"শব্দঃ প্রতিবেদনঃ "+
""+
"ভিডিও"+
"স্লাইডশোর জন্যে নীচের ছবিতে ক্লিক করুন "+
"
"+
"পেজ মেনুতে যান",
cuttackenglish : "Cuttack:-Once known as the former capital of city of Orissa, Cuttack, now renowned as a commercial city and cultural capital of Orissa. This is the second largest city in Orissa, always associated with cultural activity and the regulators of various festivals such as sand festival, which carries the old commercial relations with cities like Java, Bali and Sumatra, of Indonesia. Durga Puja and kite Festivals, like our country, is also held in that country in the month of January. Most of the small and large businesses in Orissa are here, that is why Cuttack is called the commercial capital of Orissa. The city is more than thousand years old, so this city is also called a millennium city. This city is again known as Silver City. The world-famous filigree or gold silver ornaments and jewellery works are done here. With the textile industry of the state, the ivory and brass work, bring the city to the limelight. For affordable purchases throughout the state, Cuttack is the most preferred place for the buyer. The best varieties of evening tiffin and snack items are available in the city.Cuttack was built by King Nrupa Kesari in the year 989. After the death of King Mukunda Deva-1, the last Gajapati of Orissa in 1568, Kotak fell into the hands of the Mughals. After that, the city was occupied by Marathi in 1750, and eventually occupied by British in 1803. Cuttack served as all the administrative and military headquarters of the entire region until the 1949. During the horrific famine of 1866, the British made Cuttack, the centre of internal waterways and irrigation projects of the province of Bengal. Waterways and boat making factory, was made only in Cuttack. In the year 2013, it was renovated and uncovered as the Maritime Museum of the state of Orissa and was opened to the public.Due to the close proximity of Bhubaneswar, Cuttack and Bhubaneswar are often referred to as twin city. In Sanskrit, the word Cuttack literally means military cantonment. The ruins of the Barabati fort reminds us the past, as the military bases of the Kalinga kings, and the chair of the administration. The city played an important role in the history of the present Orissa. "+
"Read More..."+
"
"+
"Sound Stream: "+
""+
"Video"+
"Click any Picture for Slide Show "+
"
"+
"Go To Page Menu",
photocuttack : ""+
" "+
" "+
" "+
" "+
" "+
" "+
" "+
" "+
"",
dabarkholabengali : "ডাবরখোলা জলপ্রপাতঃ-কটক থেকে ৯১ কিলোমিটার দূরে এবং ভুবনেশ্বর থেকে ৯৬ কিমি দূরে, ডাবরখোলা জলপ্রপাত নরসিংহপুরের নিকটে হিন্দল বাদামারা বন পরিসরে অবস্থিত একটা প্রাচীন জলপ্রপাত। এটা ওড়িশার অন্যতম চমকপ্রদ জলপ্রপাত এবং কটকের কাছাকাছি পর্যটনের জন্যে শীর্ষ স্থানগুলোর মধ্যে একটা। ঘন বন এবং অস্পর্শিত ভূদৃশ্যের প্রেক্ষাপটে, ডাবরখোলা জলপ্রপাত প্রকৃতির অন্যতম জাঁকজমকের সাক্ষী হিসেবে কাজ করে। এই এলাকার মধ্যে দুটো জলপ্রপাত রয়েছে। একটা ছোট ডাবরখোলা জলপ্রপাত আর একটা বড় ডাবরখোলা জলপ্রপাত। বড় ডাবরখোলা জলপ্রপাত প্রায় ২০০ ফুটের এক চিত্তবিনোদনের উচ্চতায় পৌঁছেছে। এই জলপ্রপাত কাছাকাছি মানুষজনের জীবনদায়ী এক উৎস হয়ে দাঁড়িয়েছে, যা তাদের প্রতিদিন জীবনের ভরণপোষণ এবং একটা মন্ত্রমুগ্ধকর পটভূমি সরবরাহ করে। প্রায়শই আবিষ্কারের অপেক্ষায় থাকা একটা লুকোনো স্বর্গ হিসাবে বিবেচিত ডাবরখোলা জলপ্রপাত, অনাবৃত আশেপাশের জায়গাগুলোর মধ্যে একটা নির্জন কোণে সরে আছে। পাথরের সাথে জলের সংঘর্ষের শব্দ এবং বাতাসে উদ্দীপক কুয়াশা একটা আদর্শ পরিবেশ তৈরি করে। মানসিক শান্তি এবং ট্রেকিং ও রক ক্লাইম্বিংয়ের জন্যে জলপ্রপাতটা একটা দুর্দান্ত জায়গা। ডাবরখোলার কাছাকাছি স্থানে রয়েছে গুপ্তমানিক জলপ্রপাত এবং নারিজানি বাঁধ। এগুলোও দেখতে খুব ভাল লাগে। উৎসাহী পর্যটকদের জলপ্রপাতের শীর্ষে পৌঁছোনোর জন্যে, ঘন বন এবং পাথুরে ভূখণ্ডে প্রায় এক কিলোমিটার ট্রেক করতে হবে। তবেই পাওয়া যাবে অপার্থিব সৌন্দর্য ও ধাপে ধাপে নেমে আসা জলে প্রবাহের সাথে তার শব্দ। এই ট্রেক মাঝারি অসুবিধার ও সমস্ত বয়সের ব্যক্তিদের জন্য উপযুক্ত। তবে জলপ্রপাতের স্রোতের কারণে সাঁতার না কাটাই ভালো। তবুও, পর্যটকরা নিরাপদ দূরত্ব থেকে জলোচ্ছ্বাসের ফলে তৈরি হওয়া কুয়াশা নিশ্চই উপভোগ করতে পারেন। "+
"Read More..."+
"
"+
"শব্দঃ প্রতিবেদনঃ "+
""+
"ভিডিও"+
"স্লাইডশোর জন্যে নীচের ছবিতে ক্লিক করুন "+
"
"+
"পেজ মেনুতে যান",
dabarkholaenglish : "Dabarkhola Waterfall:-It is an ancient waterfall located on the Hindal Badamara Forest range near Narsinghpur, 91 km away from Cuttack and 96 km from Bhubaneswar. It is one of the most sparkling waterfalls in Orissa and one of the top places for tourism near Cuttack. In the context of the dense forest and implicit landscape, the Dabarkhola Falls acts as one of the great witnesses of nature. There are two waterfalls in this area. A small Dabarkhola Falls and a large Dabarkhola Falls. The big Dabarkhola Falls reached an impressive height of about 200 feet. This waterfall has become a source of life for the local people, which provides their daily life and provides a imparadise context. Frequently waiting for the discovery, the Dabarkhola Falls, considered as a hidden paradise, moved into a secluded corner of the uncovered surroundings. The sound of water collisions with rocks and the stimulating fog in the air create an ideal environment. Waterfall is a great place for mental peace, trekking and rock climbing. There is another waterfall named Guptamanik waterfall and secret waterfall and a Narijani dam near Dabarkhola. It is nice to see them too. In order to reach the top of the waterfall, enthusiastic tourists need to trek about one kilometre in dense forests and rocky terrain. Only then one can find the supernatural beauty and the sound of the cascading water. This trek is of medium inconvenience and suitable for people of all ages. However, it is better not to swim because of the waterfall currents. Yet, tourists can surely enjoy the mist created by the flow from a safe distance. "+
"Read More..."+
"
"+
"Sound Stream: "+
""+
"Video"+
"Click any Picture for Slide Show "+
"
"+
"Go To Page Menu",
photodabarkhola : ""+
" "+
" "+
" "+
" "+
" "+
" "+
" "+
" "+
"",
deojharbengali : "দেওঝার জলপ্রপাতঃ-দেওঝার জলপ্রপাতকে স্থানীয়ভাবে দিয়ানধার জলপ্রপাত বলা হয়, যা ওড়িশার অন্যতম সেরা পিকনিক স্পট। এই জলপ্রপাত কটক জেলার নরসিংহপুর ব্লকে অবস্থিত, যা ওড়িশার অন্যতম সুন্দর জলপ্রপাত। জলপ্রপাতের প্রাকৃতিক সৌন্দর্য অত্যন্ত মনোরম এবং ঘন জঙ্গলের মধ্যে অবস্থিত। এই জলপ্রপাত আঠাগড় মহকুমার অধীনে নরসিংহপুর ব্লকের নিকটবর্তী তালাপুনজি গ্রামে অবস্থিত। জলপ্রপাতের উচ্চতা প্রায় ৩০ ফুট ও কটক থেকে প্রায় ১০০ কিলোমিটার দূরে অবস্থিত। এখানে আসতে গেলে, গুগুল রুট মানচিত্রের মধ্যে দিয়ে জিপিএস সেট করে যাওয়া যায়। দেওঝার জলপ্রপাত এবং নেচার পার্ক নরসিংহপুর থেকে প্রায় ২৩ কিলোমিটার দূরে এবং কটক টাউন থেকে ১০০ কিলোমিটার দূরে তালাপুনজি গ্রামের নিকটে, হিন্দল বাদামা ফরেস্ট রেঞ্জে অবস্থিত। এটা একটা লুকোনো রত্ন যা প্রাকৃতিক সৌন্দর্যের জন্যে পরিচিত। ঘন বন এবং পাথুরে ল্যান্ডস্কেপ দ্বারা বেষ্টিত, এটা প্রকৃতিপ্রেমী, ফটোগ্রাফার, অ্যাডভেঞ্চার প্রেমীদের জন্যে একটা নিখুঁত অবস্থান। অন্যান্য জলপ্রপাতের তুলনায় উচ্চতা ছোট হলেও পরিবেশ ও প্রকৃতি এমন এক বিন্যাস তৈরি করেছে যা পিকনিক, ফটোগ্রাফি, ট্রেকিং, অ্যাডভেঞ্চার, এবং চিত্ত বিনোদনের জন্যে উপযুক্ত। গাড়ি পার্কিং থেকে পর্যটকদের অস্থায়ী রান্নার জন্যে সমস্ত ধরণের সুবিধে আছে। পার্কিংয়ের কাছে বেশ কয়েকটা খাবারের স্টল স্থাপন করা হয়েছে, ফলে টুরিস্টদের জন্যে তা বেশ সুবিধেজনক। তবে খাবারের গুনমান খুব ভালো নয়। দেওঝার জলপ্রপাতের পাদদেশে একটা সুন্দর পার্ক রয়েছে। বাগানে বসে সবুজ বনের দৃশ্য দেখে বেশ আনন্দ লাভ করা যায়। ডাবরখোলা জলপ্রপাত দেওঝার প্রকৃতি পার্ক থেকে মাত্র ৫ কিলোমিটার দূরে অবস্থিত। দেওঝার জলপ্রপাত অঙ্গুল থেকে ৫ কিলোমিটার, ভুবনেশ্বর থেকে ১০৫ কিলোমিটার এবং পুরী থেকে ১৩৫ কিলোমিটার দূরে অবস্থিত। "+
"Read More..."+
"
"+
"শব্দঃ প্রতিবেদনঃ "+
""+
"ভিডিও"+
"স্লাইডশোর জন্যে নীচের ছবিতে ক্লিক করুন "+
"
"+
"পেজ মেনুতে যান",
deojharenglish : "Deojhar Waterfall:-The Deojhar waterfall is locally called the DianDhar waterfall, which is one of the best picnic spots in Orissa. This waterfall is located at Narsinghpur block in Cuttack district, which is one of the most beautiful waterfalls in Orissa. The natural beauty of the waterfall is extremely beautiful and located in the dense forest. This waterfall is located in the village of Talapunji near the Narsinghpur block under the Atagar subdivision. The height of the waterfall is about 30 feet and about 100 km from the Cuttack. When you come here, GPS can be set through the Google route map. The Deojhar Falls and Nature Park are located about 20 km from Narsinghpur and 5 km from Cuttack Town, near the village of Talpunji, in the Hindol Badama Forest Range. It is a hidden gem that is known for its natural beauty. Surrounded by dense forest and rocky landscapes, it is a perfect place for nature -lovers, photographers, adventure lovers. Although the height is relatively smaller than other waterfalls, the environment and nature have created a layout, that is suitable for picnics, photography, trekking, adventure, and entertainment. Tourists have all kinds of facilities from temporary cooking to car parking. A number of food stalls have been set up near the parking, so it is quite convenient for tourists. However, the quality of food is not very good. There is a beautiful park at the foot of the Deojhar waterfall. Sitting in the garden can be very enjoyable to perceive the green forest view. The Dabkhola Falls is located only 5 km from the nature park of Deojhar. The Deojhar waterfall is located 5 km from the Angul, 105 km from Bhubaneswar and 135 km from Puri. "+
"Read More..."+
"
"+
"Sound Stream: "+
""+
"Video"+
"Click any Picture for Slide Show "+
"
"+
"Go To Page Menu",
photodeojhar : ""+
" "+
" "+
" "+
" "+
" "+
" "+
" "+
" "+
"",
dhabaleswarbengali : "ধবলেশ্বর মন্দিরঃ-ধবলেশ্বর মন্দির ভগবান শিবের উপাসনার জন্যে উৎসর্গীকৃত। কটক শহর থেকে ২৭ কিলোমিটার দূরে, ধবলেশ্বর নদীতীরে এই মন্দির অবস্থিত। মহানদীর তীরে একটা দ্বীপে অবস্থিত মন্দিরটা, পাথরের খোদাই দিয়ে সজ্জিত, যা দশম এবং একাদশ শতাব্দীর গোড়ার দিকে তৈরি বলে মনে করা হয়। নদীতীর ও নির্মল পরিবেশের মধ্যে অবস্থিত মন্দিরটা, সকলকে আধ্যাত্মিক অনুভূতিতে অনুপ্রাণিত করে।ধবলেশ্বর নামটা ভগবান শিব দ্বারা সম্পাদিত একটা অলৌকিক বিষয়কে নির্দেশ করে। একবার এক চোর একটা গ্রাম থেকে একটা কালো ষাঁড় বাছুর চুরি করে পালিয়ে একটা শিব মন্দিরে আশ্রয় নেয়। সে নিজে গর্ভগৃহে বাছুরের সাথে লুকিয়েছিল। এদিকে চোরের অপেক্ষায় রাগান্বিত জনতা মন্দিরের বাইরে অপেক্ষা করছিল। জনতা স্পষ্টভাবে বাছুরটার ডাক শুনতে পেল। চোর ভিড় থেকে উদ্ধার করার জন্যে, ভগবান শিবের কাছে ঐকান্তিকভাবে প্রার্থনা করেছিল। তার প্রতি করুণা করে, ভগবান শিব ভিড়ের সামনে সন্ন্যাসীরূপে উপস্থিত হয়েছিলেন, এবং তাদের এই আন্দোলনের কারণ জিজ্ঞাসা করেছিলেন। জনতা কালো বাছুরের সাথে চোরের গর্ভগৃহে লুকিয়ে থাকার কথা জানায়। সন্ন্যাসী তাদের সন্দেহ দূর করার জন্যে বাছুরটাকে বাইরে নিয়ে আসে। বাছুরটা সাদা হয়ে ওঠে, তা দেখে জনতা চোরকে চলে যেতে দেয়। তারপর সন্ন্যাসী অদৃশ্য হয়ে যায়। চোর তখন বুঝতে পেরেছিল যে কে তার সহায়তায় এসেছিলেন। চোর ভগবান শিবের কথা স্বীকার করেছিল এবং জনতার কাছে ক্ষমা চেয়েছিল। সে ভগবান শিবের সেবায় তাঁর বাকী জীবন কাটাতে ব্রত নিয়েছিল। একটা কালো বাছুরকে সাদা রঙের পরিণত করার জন্যে ভগবান শিব ধবলেশ্বর নামেও পরিচিত হয়েছিলেন। "+
"Read More..."+
"
"+
"শব্দঃ প্রতিবেদনঃ "+
""+
"ভিডিও"+
"স্লাইডশোর জন্যে নীচের ছবিতে ক্লিক করুন "+
"
"+
"পেজ মেনুতে যান",
dhabaleswarenglish : "Dhbaleshwar Temple:-Dhbaleshwar Temple is dedicated to the worship of Lord Shiva. The temple is located on the riverine Dhabaleshwar, 27 km from the city of Cuttack. The temple on an island on the banks of the river Mahanadi, and is decorated with stone carving, which is believed to be built in the early tenth and eleventh century. The temple between the river and the clean environment inspires everyone to spiritual feelings.The name Dhabaleshwar refers to a miracle performed by Lord Shiva. Once a thief steals a black bull calf from a village and escapes and takes shelter in a Shiva temple. He himself hid in the sanctum with the bull calf. Meanwhile, the angry crowd was waiting outside the temple for the thief. The crowd clearly heard the calf calling. The thief prayed solely for rescue to Lord Shiva from the crowd. Grace to him, Lord Shiva appeared as a monk in front of the crowd, and asked them the reason for this movement. The crowd said that a black calf and a thief hide in the sanctum. The monk brings the black bull calf out to remove their doubts. The calf becomes white, and the crowd let the thief leave. Then the monk disappeared. The thief then realized who came with his help. The thief acknowledged Lord Shiva and apologized to the people. He took the vow to live the rest of his life in the service of Lord Shiva. Lord Shiva was also known as Dhabaleshwar to turn a black calf into white. "+
"Read More..."+
"
"+
"Sound Stream: "+
""+
"Video"+
"Click any Picture for Slide Show "+
"
"+
"Go To Page Menu",
photodhabaleswar : ""+
" "+
" "+
" "+
" "+
" "+
" "+
" "+
" "+
"",
daringbaribengali : "দারিংবাড়িঃ-পূর্বঘাট পর্বতমালার, নৈসর্গিক সৌন্দর্য সহ, অনাবিষ্কৃত ভূমি, পাইন বন, এবং জলপ্রপাত দ্বারা বিস্তৃত দারিংবাড়ি, উড়িষ্যার কাশ্মীর নামে পরিচিত ও অন্যতম সুন্দর পাহাড়ি স্থান। জায়গাটা সমুদ্রপৃষ্ঠ থেকে তিন হাজার ফুট উপরে, ঘন রেন ফরেস্ট, কফি বাগান, আর সবুজ উপত্যকা দ্বারা বেষ্টিত। ৭১ শতাংশ জঙ্গলে আচ্ছাদিত এই জায়গা, সুন্দর উপত্যকা, মালভূমি এবং কফি ও মরিচের বাগান ঘেরা, ভারতের অন্যতম প্রাচীন উপজাতি কুটিয়া কোন্ধাস এর বাসভূমি, যারা সরল, সহজ ও দর্শনার্থী সম্ভাষিত। সাধারণত প্রতি শীতে কিছুদিন দারিংবাড়িতে পারদ শূন্যে নেমে যায়। শহর জীবনের তাড়াহুড়ো থেকে যারা কিছুটা শান্তি চায়, তাদের জন্যে দাড়িংবাড়ি একটা নিখুঁত প্রবেশদ্বার। ঈশ্বর যেন তার সমস্ত প্রাকৃতিক সম্পদ মুক্তহস্তে দারিংবাড়িতে দান করেছেন। পাইনের জঙ্গল, কফি বাগান, বিস্ময়কর উপত্যকা ও বন্য প্রাণীর সাথে, আকর্ষণীয় বৃষ্টিস্নাত বনভূমি দারিংবাড়িকে করে তুলেছে উড়িষ্যার অন্যতম পর্যটন স্থান। এই পর্যটন স্থান এক অসাধারণ গ্রীষ্মকালীন আশ্রয়, যেখানে সমতলের দাবদাহ থেকে অব্যাহতি পাওয়া যায়। জঙ্গলের মধ্যে বিরামচিহ্নের মত অবস্থিত বিভিন্ন জলপ্রপাত, নদী, ধারা, প্রবাহিণী, বসবাসকারী মানুষজন ও তাদের সংস্কৃতি, দারিংবাড়িকে করে তুলেছে বৈচিত্র্যময় সাংস্কৃতিক, উপজাতীয় এবং প্রকৃতি পর্যটনের নতুন দিশা। দারিংবাড়ির নামকরণ করা হয়েছে দারিং সাহেবের নামানুসারে, একজন ব্রিটিশ অফিসার, যিনি এই জায়গার প্রশাসনিক দায়িত্বে ছিলেন। সতেজ শীতল বাতাসের শ্বাস নিতে নিতে, জঙ্গলের সোঁদা গন্ধের মধ্যে দিয়ে, উঁচু নিচু পথে, দিগন্ত বিস্তৃত ঢেউখেলানো পাহাড়ে, হালকা ট্রেক করলে, দেখা যাবে অপরিচিত ভূদৃশ্যের ডালি ও অনুভব করা যাবে নতুন জীবনের ইঙ্গিত। এখানে খুব প্রচলিত ভ্রমণ স্থানগুলোর মধ্যে মান্দাসারু গর্জ, হিল ভিউ পয়েন্ট, মিদুবান্দা জলপ্রপাত, পাঙ্গালি বা রেনবো জলপ্রপাত, পাঙ্গালি গুম্ফা, কফি বাগান, লাভার্স পয়েন্ট, বেলঘর গ্রাম ও স্যাঙ্কচুয়ারী। এ ছাড়াও অজস্র অ্যাডভেঞ্চার, জঙ্গল ও পাহাড়ি ট্রেকের এক সুন্দর ঠিকানা হচ্ছে দাড়িংবাড়ি। "+
"Read More..."+
"
"+
"শব্দঃ প্রতিবেদনঃ "+
""+
"ভিডিও"+
"স্লাইডশোর জন্যে নীচের ছবিতে ক্লিক করুন "+
"
"+
"পেজ মেনুতে যান",
daringbarienglish : "Daringbari:-Daringbari, known as the Kashmir of Odisha, is one of the most beautiful hill stations in the Eastern Ghats, with its scenic beauty, unexplored terrain, pine forests, and waterfalls. The place is 3000 feet above sea level surrounded by dense rain forest, coffee plantations, and green valleys. Covered by 71 percent forest, this place, surrounded by beautiful valleys, plateaus and coffee and pepper plantations, is the home to one of India's oldest tribes, the Kutia Kondhas, who are simple, easy-going and welcoming to visitors. Usually, the mercury drops to zero in Daringbari for a few days every winter. Daringbari is a perfect gateway for those seeking some peace from the hustle and bustle of city life. God has freely gifted all his natural resources to Daringbari. Daringbari is one of the most popular tourist destinations in Odisha with pine forests, coffee plantations, enchanting valleys and fascinating rainforests with wild animals. This tourist spot is a wonderful summer haven to escape the scorching heat of the plains. Various waterfalls, rivers, streams, tributaries and the people living there, along with their culture, make Daringbari a new destination for diverse cultural, tribal and nature tourism. Daringbari is named after Daring Sahib, a British officer who was in administrative charge of the place. In a light trek, breathe in the fresh cool air, through the earthly smell of the forest, up and down path, undulating hills that stretch the horizon, one will get a glimpse of unfamiliar landscapes and foretastes of a new life. Among the popular places to visit here are Mandasaru Gorge, Hill View Point, Midubanda Falls, Pangali or Rainbow Falls, Pangali Gompha, Coffee Gardens, Lovers Point, Belghar Village and Sanctuary. Apart from this, Daringbari is a beautiful destination for countless adventures, jungle and hill treks. "+
"Read More..."+
"
"+
"Sound Stream: "+
""+
"Video"+
"Click any Picture for Slide Show "+
"
"+
"Go To Page Menu",
photodaringbari : ""+
" "+
" "+
" "+
" "+
" "+
" "+
" "+
" "+
"",
kaladambengali : "কালাড্যামঃ-কালা বাঁধ সেচ প্রকল্প ময়ূরভঞ্জ জেলার কাপ্তিপাড়ায় অবস্থিত, উদলা শহর থেকে আঠারো কিলোমিটার, এবং নিকটতম রেলওয়ে স্টেশন বারিপাদা থেকে, পঞ্চান্ন কিলোমিটার দূরে অবস্থিত। কালো বাঁধের উদ্দেশ্য হল সেচের জন্যে জল সঞ্চয় করা। কালা বাঁধ, ১৯৮২ সালে সম্পন্ন একটা মাঝারি সেচ প্রকল্প। এটা কালো নদীর উপর নির্মিত, যা ১৫৩ বর্গ কিলোমিটারের একটা জলাধারকে আবদ্ধ রেখেছে। কালো নদী বুধবালাঙ্গা নদীর অববাহিকায় সোনো নদীর উপনদী। কালাবাঁধ ময়ূরভঞ্জের বারিপাদার কাছে একটা সুন্দর পিকনিক স্পট। এই প্রকল্পে ২,৪৫৮ মিটার দৈর্ঘ্যের একটা মাটির বাঁধ রয়েছে। সূর্যোদয় বা সূর্যাস্তের সময় বাঁধের সৌন্দর্য মনোমুগ্ধকর। সবুজ পাহাড় এবং ঘন বনের নির্মল সৌন্দর্য, পর্যটকদের আকর্ষণ করে। শীতকালে পিকনিকের জন্যে কালা বাঁধে অনেক মানুষের সমাগম হয়। কালা বাঁধ ওড়িশার বারিপাদার অন্যতম জনপ্রিয় পর্যটন স্থান। নিম্নলিখিত কারণে কালা বাঁধ ঘোরা যেতে পারে।• ওড়িশার ময়ূরভঞ্জের কালা বাঁধ, তার মনোরম প্রাকৃতিক সৌন্দর্য এবং শান্ত পরিবেশের কারণে, একটা উল্লেখযোগ্য পর্যটক আকর্ষণ।• সবুজ পাহাড় এবং ঘন বন দ্বারা বেষ্টিত, বাঁধটা মনোমুগ্ধকর দৃশ্য উপস্থাপন করে, বিশেষ করে সূর্যোদয় এবং সূর্যাস্তের সময়।• শান্ত জলরাশি এবং খোলা জায়গাগুলো, পারিবারিক পিকনিকের জন্যে একটা জনপ্রিয় স্থান, বিশেষ করে শীতকালে।• কিছু দর্শনার্থী জলাধারে নৌকা ভ্রমণ উপভোগ করেন, যা বিনোদনমূলক আবেদনকে আরও বাড়িয়ে তোলে।• প্রকৃতি আলোকচিত্রীরা, বাঁধের অত্যাশ্চর্য প্রাকৃতিক দৃশ্য এবং জলের প্রতিফলনের জন্যে এখানে ভিড় করেন।• ওড়িশা পর্যটন বিভাগ বাঁধের কাছে একটা অতিথিশালা তৈরি করেছেন। "+
"Read More..."+
"
"+
"শব্দঃ প্রতিবেদনঃ "+
""+
"ভিডিও"+
"স্লাইডশোর জন্যে নীচের ছবিতে ক্লিক করুন "+
"
"+
"পেজ মেনুতে যান",
kaladamenglish : "Kaladam:-The Kala Dam Irrigation Project is located in Kaptipara in Mayurbhanj district, and is eighteen kilometres from Udla town, and fifty-five kilometres from the nearest railway station, Baripada. The purpose of the Kala Dam is to store water for irrigation. Kala Dam is a medium irrigation project completed in 1982. It is built on the Kalo River, which encloses a reservoir of 153 square kilometres. The Kalo River is a tributary of the Sono River in the Budhbalanga River basin. Kalo Dam is a beautiful picnic spot near Baripada in Mayurbhanj. The project consists of a 2,458-meter-long earthen dam. The beauty of the dam during sunrise or sunset is mesmerizing. The green hills and the serene beauty of the dense forests attract tourists. During winters, many people gather at Kala Dam for picnics. Kala Dam is one of the most popular tourist places in Baripada, Odisha. Kala Dam can be visited for the following reasons.• Kala Dam in Mayurbhanj, Odisha, is a notable tourist attraction due to its scenic beauty and tranquil environment.• Surrounded by green hills and dense forests, the dam presents a mesmerizing view, especially during sunrise and sunset.• The calm waters and open spaces are a popular spot for family picnics, especially during winters.• Some visitors enjoy boat rides on the reservoir, which further adds to its recreational appeal.• Nature photographers flock to the dam for its stunning natural scenery and reflections in the water.• The Odisha Tourism Department has built a guesthouse near the dam. "+
"Read More..."+
"
"+
"Sound Stream: "+
""+
"Video"+
"Click any Picture for Slide Show "+
"
"+
"Go To Page Menu",
photokaladam : ""+
" "+
" "+
" "+
" "+
" "+
" "+
" "+
" "+
"",
khumkutbengali : "খুমকুট বাঁধঃ-খুমকুট বাঁধ প্রকল্প ওড়িশার নীলগিরিতে অবস্থিত একটা লুকনো রত্ন। পরিবার এবং বন্ধুদের সাথে ঘুরে দেখার জন্যে, এটা একটা আশ্চর্যজনক জায়গা। জায়গাটা ওড়িশার বালেশ্বরে পঞ্চলিঙ্গেশ্বরের কাছে অবস্থিত। প্রকৃতির সাথে সময় কাটাতে যারা পছন্দ করে, সেই সমস্ত প্রকৃতি প্রেমীদের জন্যে এটা একটা সেরা জায়গা। কেউ কেউ এটাকে পৃথিবীর স্বর্গ বলে। সূর্যাস্ত এবং সূর্যোদয়ের সময় এই স্থানের অসাধারণ সৌন্দর্য উপভোগ করা যায়। এর অবস্থান নীলগিরি থেকে প্রায় ১০ কিলোমিটার, এবং বালেশ্বর থেকে ৪০ কিলোমিটার। পঞ্চলিঙ্গেশ্বরের কাছে শীর্ষস্থানীয় পর্যটন আকর্ষণগুলোর মধ্যে এটা একটা। খুমকুট বাঁধ প্রকল্পটা খুব বড় নয়, তবে এই জায়গার আশেপাশের পরিবেশ মনোমুগ্ধকর। বাঁধের চারপাশে প্রচুর গাছপালা রয়েছে। এই বাঁধের জলে বিভিন্ন রঙের পদ্মফুল দেখা যায়। জায়গাটা এতটাই আকর্ষণীয় যে, এখানে ঘণ্টার পর ঘণ্টা কাটিয়ে দেওয়া যায়। বর্ষাকালে, এই জায়গার সৌন্দর্যে মানুষ প্রেমে পড়ে যায়। পিকনিক করার জন্যেও খুমকুট বাঁধ উপযুক্ত জায়গা। শীতকালে, অনেক মানুষ এখানে ঘুরতে আসে, এবং স্থানীয় মানুষজন তাদের জন্যে পিকনিকের ব্যবস্থাও করে। খুমকুট বাঁধ প্রকল্পের পিছনে কোনও ইতিহাস নেই। মানুষ এখানে প্রাকৃতিক পরিবেশ, পাখির ডাক, সূর্যাস্ত, সূর্যোদয়, বিভিন্ন ধরণের জলাশয়, পদ্ম, জলে চলে ফিরে বেড়ানো হাঁস, রাজাদের পুরনো ভগ্ন ঘাট, পুজোর জায়গা, ইত্যাদি দেখতে আসে। সরকার বা স্থানীয় পঞ্চায়েত যদি এর রক্ষণাবেক্ষণ করতো, তাহলে এটা আরও সুন্দর হতে পারতো, বিশেষত গাড়ি চলার রাস্তা। "+
"Read More..."+
"
"+
"শব্দঃ প্রতিবেদনঃ "+
""+
"ভিডিও"+
"স্লাইডশোর জন্যে নীচের ছবিতে ক্লিক করুন "+
"
"+
"পেজ মেনুতে যান",
khumkutenglish : "Khumkut Dam:-Khumkut Dam Project is a hidden gem, located in the Nilgiris of Odisha. It is an amazing place to visit with family and friends. It is located near Panchalingeshwar in Balasore, Odisha. It is the best place for all the nature lovers, who love to spend time with nature. Some call it heaven on earth. The extraordinary beauty of this place can be enjoyed during sunset and sunrise. It is located about ten kilometres from the Nilgiris and forty kilometres from Balasore. It is one of the top tourist attractions near Panchalingeshwar. The Khumkut Dam Project is not very big, but the environment around this place is charming. There are a lot of trees around the dam. The water of this dam is covered with lotus flowers of different colours. The place is so attractive that one can spend hours here. During the monsoon, people fall in love with the beauty of this place. Khumkut Dam is also a good place for picnic. During winters, many people come here to visit, and the locals also arrange picnic for them. There is no history behind the Khumkut Dam project. People come here to see the natural environment, bird’s song, sunset, sunrise, different types of water bodies, lotus, ducks swimming in the water, and the ruined ghats of old kings, places of worship, etc. If the government or local panchayat had maintained it, it could have been more beautiful, especially the road for vehicles. "+
"Read More..."+
"
"+
"Sound Stream: "+
""+
"Video"+
"Click any Picture for Slide Show "+
"
"+
"Go To Page Menu",
photokhumkut : ""+
" "+
" "+
" "+
" "+
" "+
" "+
" "+
" "+
"",
konarakbengali : "কোণারকঃ-ত্রয়োদশ শতাব্দীতে নির্মিত, এটা একটা বিশাল সৌর রথ হিসেবে কল্পনা করা হয়েছিল, যার বারো জোড়া অলঙ্কৃত চাকা ছিল, এবং সাতটা ঘোড়া দ্বারা টেনে নিয়ে যাওয়া হতো। মন্দিরেতে একটা ৬৮ মিটারেরও বেশি উঁচু শিখর সহ একটা গর্ভগৃহ, একটা ৩০ মিটার বর্গক্ষেত্র এবং ৩০ মিটার উঁচু বারান্দা, এবং একই অক্ষে একটা বিচ্ছিন্ন নৃত্যকলা মন্দির, ও অসংখ্য সহায়ক মন্দির ছিল। গর্ভগৃহ এবং নৃত্যকলা মন্দির তাদের ছাদ হারিয়ে ফেলেছে। নৃত্যকলা মন্দিরে, ওড়িশার অন্যান্য মন্দিরের তুলনায়, আরও অনেক বেশি সামঞ্জস্যপূর্ণ স্থাপত্য নকশা রয়েছে। গর্ভগৃহটা তিন ভাগে সূর্য দেবতার দুর্দান্ত চিত্র প্রদর্শন করে, যা ছোট ছোট মন্দির হিসেবে বিবেচিত হয়। গর্ভগৃহ এবং বারান্দা একসাথে একটা সাধারণ প্ল্যাটফর্মের ওপর দাঁড়িয়ে আছে, যেখানে জটিল অলঙ্কার এবং ভাস্কর্য রয়েছে। তবে তার বেশিরভাগই ইরোটিক। বারান্দার ছাদটা তিনটে ভাগে বিভক্ত অনুভূমিক স্তর দিয়ে তৈরি, যার প্রতি স্তরে অতুলনীয় ও মনোমুগ্ধকর পূর্নাঙ্গ আকারের নারী ভাস্কর্য রয়েছে। তার ওপরে দুটো মূর্তি অসাধারণ কাজ দ্বারা সজ্জিত, ও আলো এবং ছায়ার একটা মনোরম বৈপরীত্য তৈরি করেছে, যার জাঁকজমক এবং কাঠামোগত শালীনতা অতুলনীয়। ধারণার দিক থেকে মহিমান্বিত, এই মন্দিরটা প্রকৃতপক্ষে ভারতের অন্যতম উৎকৃষ্ট স্মৃতিস্তম্ভ। এর অসাধারণ মাত্রা এবং ত্রুটিহীন অনুপাতের জন্য যতটা উল্লেখযোগ্য, স্থাপত্যের জাঁকজমকতার সাথে, নমনীয় সৌন্দর্যের সুরেলার একীকরণের জন্যেও, ততটাই উল্লেখযোগ্য।মায়াদেবী মন্দিরঃ-প্রধান মন্দিরের পশ্চিমে ২ নম্বর মন্দিরের ধ্বংসাবশেষ রয়েছে, যা জনপ্রিয়ভাবে মায়াদেবীর মন্দির নামে পরিচিত, যা ভগবান সূর্যের স্ত্রীদের মধ্যে একজন বলে বিশ্বাস করা হয়। তবে পাশেই অবস্থান করা পার্শ্বদেবতা হিসেবে সূর্যের মূর্তির উপস্থিতি, সূর্য দেবতার প্রতি এর উৎসর্গের ইঙ্গিত দেয়, যা প্রধান সূর্য মন্দিরের আগেই নির্মিত হয়েছিল। পূর্বমুখী মন্দিরে একটা গর্ভগৃহ এবং একটা উঁচু প্ল্যাটফর্মের উপর একটা বারান্দা রয়েছে, যার সম্মুখভাগে অলঙ্করণ নেই। গর্ভগৃহ এবং বারান্দার উপরিভাগ অনুপস্থিত। বারান্দার অভ্যন্তরভাগ তাদের ভাস্কর্যের জন্য উল্লেখযোগ্য, যদিও গর্ভগৃহটা দেবতাবিহীন। শৈলীগতভাবে, মন্দিরটা আনুমানিক একাদশ শতাব্দীর শেষের দিকে তৈরি করা হয়েছে।বৈষ্ণব মন্দিরঃ-প্রাঙ্গণের দক্ষিণ-পশ্চিম কোণে পূর্বমুখী ছোট ইটের মন্দিরটা, ১৯৫৬ সালে বালি পরিষ্কারের সময় আবিষ্কৃত হয়েছিল। এটা মন্দির সংখ্যা ৩ নামেও পরিচিত, এটা পরিকল্পনা অনুসারে পঞ্চরথ। এতে একটা দেউল এবং একটা বারান্দা রয়েছে, তবে উপরিভাগ অনুপস্থিত এবং কোনও বহিরাগত অলঙ্করণ নেই। বলরাম এবং দুটো পার্শ্বদেবতা, বরাহ ও ত্রিবিক্রমের চিত্র আবিষ্কৃত হয়েছে, যা এখন কোণারকের প্রত্নতাত্ত্বিক জাদুঘরে প্রদর্শিত হয় ও এর বৈষ্ণব সম্বন্ধীকরণ প্রমাণ করে। মন্দিরটা আনুমানিক একাদশ শতাব্দীর। "+
"Read More..."+
"
"+
"শব্দঃ প্রতিবেদনঃ "+
""+
"ভিডিও"+
"স্লাইডশোর জন্যে নীচের ছবিতে ক্লিক করুন "+
"
"+
"পেজ মেনুতে যান",
konarakenglish : "Konarak:-Built in the 13th century, it was considered as a huge solar chariot, with twelve pairs of decorated wheels and pulled by seven horses. The temple consisted of a sanctum sanctorum with a spire over 68 metres high, a 30-metre square and 30-metre-high Verandah, and a detached Nrityakala temple on the same axis, and numerous subsidiary temples. The sanctum sanctorum and Nrityakala temple have lost their roofs. The Nrityakala temple has a much more consistent architectural design than other temples in Odisha. The sanctum sanctorum displays a magnificent image of the Sun-God in three parts, which are considered small temples. The sanctum sanctorum and Verandah stand together on a common platform, which is decorated with intricate ornaments and sculptures, most of which are erotic. The Verandah roof is made of three horizontal tiers, each tier containing unique and captivating full-length female sculptures. The two statues above it are adorned with exquisite work, and create a delightful contrast of light and shade, the grandeur and structural elegance of which are unsurpassed. Magnificent in conception, this temple is indeed one of the finest monuments of India. Remarkable as much for its extraordinary dimensions and flawless proportions, as for its harmonious integration of graceful beauty with architectural grandeur.Mayadevi Temple:-To the west of the main temple are the ruins of Temple No. 2, popularly known as the temple of Mayadevi, believed to be one of the wives of Lord Surya. However, the presence of the Surya idol as a subsidiary deity standing next to it indicates its dedication to the Sun God, which was built before the main Surya temple. The east-facing temple has a sanctum sanctorum and a Verandah on a raised platform, the facade of which is unadorned. The sanctum sanctorum and the upper part of the Verandah are missing. The interior of the Verandah is notable for its sculptures, although the sanctum sanctorum is devoid of deities. Stylistically, the temple is dated to the late 11th century.Vaishnava temple:-The small brick temple facing east in the south-west corner of the courtyard was discovered during sand clearing in 1956. It is also known as Temple No. 3, and is Pancharatha in plan. It has a Deul and a Verandah but the upper part is missing and there is no external decoration. Images of Balarama and the two subsidiary deity Varaha and Trivikrama have been discovered, which are now exhibited in the Archaeological Museum at Konark and attest to its Vaishnava affiliation. The temple is dated to the 11th century. "+
"Read More..."+
"
"+
"Sound Stream: "+
""+
"Video"+
"Click any Picture for Slide Show "+
"
"+
"Go To Page Menu",
photokonarak : ""+
" "+
" "+
" "+
" "+
" "+
" "+
" "+
" "+
"",
kurumabengali : "কুরুমাঃ-প্রাচীন বৌদ্ধ প্রত্নতাত্ত্বিক স্থান কুরুমা, পুরী জেলার কোনারকের বিখ্যাত সূর্য মন্দির থেকে, মাত্র আট কিলোমিটার দূরে অবস্থিত। জায়গাটা একটা চমৎকার পরিবেশে, ছোট এবং শান্তিপূর্ণ গ্রামের পাশে অবস্থিত, যেখানে কোনও ভিড় নেই। এলাকার ইতিহাসের প্রতি আগ্রহ প্রকাশ করে, স্থানীয় স্কুল শিক্ষক শ্রী ব্রজবন্ধু দাস, এই স্থানে যে এমন একটা প্রত্নতাত্ত্বিক রত্ন থাকতে পারে, তা কিছু সংগ্রহের মাধ্যমে আন্দাজ করেছিলেন। ১৯৭২ সালে কুরুমাতে প্রদর্শনীর আগে, তিনি আশেপাশের এলাকায় অনেক নিদর্শন আবিষ্কার এবং সংগ্রহ করেছিলেন। গ্রামের উপকণ্ঠে ইটের কাঠামোর সম্পর্কে মানুষজনের সচেতনতা বৃদ্ধি করেছিলেন। রাজ্য প্রত্নতাত্ত্বিক বিভাগ ১৯৭০-এর দশকের মাঝামাঝি সময়ে, ধর্ম পোখরি নামে পরিচিত একটা পুকুরের পাশে, ইটের ঢিবি খনন করে। গড়ে তিন মিটার গভীরতায়, অনেক সমন্বিত ইটের কাঠামো উন্মোচিত হয়েছিল, যা অনেক প্রশ্নের সম্মুখীন। একটা কক্ষ থেকে মেঝেতে স্থাপন করা তিনটে উনুন উদ্ধার করা হয়েছে, যা সম্ভবত ইঙ্গিত দেয় যে, এটা একটা গৃহস্থালির জায়গা ছিল। আজ এই স্থানে মোট বারোটা কক্ষ দৃশ্যমান, যার কেন্দ্রীয় স্থানটা বৃহত্তর, ও ধারণা করা হয় সেটা একটা উঠোন। খননকাজ থেকে প্রাপ্ত তথ্যগুলো আনুমানিকভাবে নবম-দশম শতাব্দীর বলে মনে করা হয়। অনেক প্রাচীন গ্রন্থ রয়েছে যেখানে কুরুমার উল্লেখ আছে। বিখ্যাত চীনা বৌদ্ধ ভিক্ষু, পণ্ডিত হিউয়েন সাং, ৬৩৪ থেকে ৬৪৫ খ্রিস্টাব্দের মধ্যে, উত্তর ভারতে ব্যাপকভাবে ভ্রমণ করেছিলেন। অনেকে বিশ্বাস করেন যে, তিনি তাঁর লেখায়, যে বৌদ্ধস্তূপের স্থানগুলির বর্ণনা দিয়েছেন, তার মধ্যে একটা হল কুরুমা।যদিও আধুনিক ওড়িশার জাজপুর এবং কটক জেলায়, একাধিক বৌদ্ধ মঠ প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, তবে উপকূলের কাছাকাছি পরিচিত একমাত্র মঠ কুরুমাই। অনেকে মনে করেন যে, বহু শতাব্দী ধরে উপকূলরেখার নাটকীয়ভাবে পরিবর্তিত হয়েছে, সেই হিসেবে এই স্থানটা, কোন এক সময় হয়তো উপকূলের খুব কাছাকাছি ছিল। ঠিক যেমন কোনারক সূর্য মন্দিরের ক্ষেত্রে হয়েছে। ভারতের পূর্ব উপকূলের কাছাকাছি অবস্থিত অন্যান্য বৌদ্ধ স্থানগুলি হলো, অন্ধ্রপ্রদেশের কলিঙ্গপট্টনম এবং সালিহুন্ডম। আজ যে ইটের ধ্বংসাবশেষ দৃশ্যমান তা মোটেও বিস্তৃত নয়, এবং স্পষ্টতই কিছু পুনর্নির্মাণ করা হয়েছে, কারণ দেয়ালগুলোর উচ্চতা সমান, এবং অনেক জায়গায় আধুনিক ইটের ছাপ রয়েছে। কোনও সাইনবোর্ডও নেই, যা এ ধরণের একটা প্রত্নতাত্ত্বিক স্থানের জন্যে লজ্জাজনক। খনন এলাকার কাছে, একটু উঁচুতে অবস্থিত, একটা ছোট একতলা ইটের মন্দির রয়েছে। এই মন্দিরের ভেতরেই রয়েছে কুরুমার আসল রত্ন। ইটের মন্দিরে মূলত চারটে খোদাই করা মূর্তি রয়েছে। ভূমিস্পর্শ মুদ্রায় উপবিষ্ট মুকুটধারী বুদ্ধ, পদ্মপাণি অবলোকিতেশ্বর, যমন্তক হেরুকা এবং একটা ত্রিবিক্রম মূর্তি। স্থানীয় গ্রামবাসীরা এই সমস্ত মূর্তিগুলোকে যৌথভাবে যমধর্ম হিসেবে পুজো করে। মূর্তিগুলো, এই স্থানে খননকাজ শুরু হওয়ার আগে, নিকটবর্তী পুকুরের ধারে পাওয়া যায়। ভূমিস্পর্শ মুদ্রা হিসেবে চিত্রিত বিশাল বুদ্ধের মূর্তিটা বিশেষভাবে গুরুত্বপূর্ণ, কারণ তাঁর শরীরে অলঙ্কার রয়েছে, মাথার মুকুট, গলার হার, হাতে নূপুর এবং পায়ের ফিতে। দুঃখজনকভাবে, শ্রী ব্রজবন্ধু দাস যখন পুকুরের কাছে এই মূর্তিগুলো আবিষ্কার করেন, তখন গ্রামবাসীরা যমন্তক হেরুকের মূর্তিটা তাদের লোহার সরঞ্জামে ধার দেওয়ার জন্যে ব্যবহার করতো। কুরুমাতে সংগ্রহ, খনন এবং পুনরুদ্ধারের প্রতি তাঁর প্রচণ্ড আগ্রহের জন্যে, স্থানীয়রা, ব্রজবন্ধু দাসকে, পাগলা বাবা বা পাগলা বুড়ো নামে ডাকতো। তিনি বর্তমানে আর এই গ্রামে থাকেন না। কেবলমাত্র রবিবার একবার আসেন। তাঁর বর্তমান বয়স ৮৯ বছর। এই বয়েসে এই এলাকায় অন্বেষণ এবং গবেষণা চালিয়ে যাওয়ার ক্ষমতা তাঁর দ্রুত হ্রাস পাচ্ছে। এই ধরণের আবেগ সম্পন্ন কেউ যদি এর দায়িত্ব নেন, তো ভালো হয়। যদিও কুরুমা বৌদ্ধ প্রত্নতাত্ত্বিক স্থানে দেখার মতো বিশাল কিছু নেই, তবুও এর পরিবেশই এটাকে, কোনারক থেকে একটা ছোট প্রমোদ ভ্রমণের উপযুক্ত করে তোলে। গ্রামের রাস্তার দুধারে সরু সরু তাল খেজুর গাছের সারিবদ্ধ শ্রেণী, স্থানীয় মানুষজনের খড় শুকোনোর জন্যে রাস্তা ভর্তি খড়, ছোট ছোট ছেলেমেয়েদের চঞ্চল চপলতা, ইত্যাদি গ্রামীণ দৃশ্য এতটাই মনোমুগ্ধকর যে, কুরুমা স্থানটা দেখাই বেড়ানোর একটা অঙ্গ হয়ে ওঠে। "+
"Read More..."+
"
"+
"শব্দঃ প্রতিবেদনঃ "+
""+
"ভিডিও"+
"স্লাইডশোর জন্যে নীচের ছবিতে ক্লিক করুন "+
"
"+
"পেজ মেনুতে যান",
kurumaenglish : "Kuruma:-The ancient Buddhist archaeological site of Kuruma is located just eight kilometres from the famous Sun Temple at Konark in Puri district. The site is situated in a beautiful setting, next to a small and peaceful village, where there is no crowd. Taking an interest in the history of the area, a local school teacher, Shri Brajabandhu Das, had surmised through some collections, that this place might contain such an archaeological gem. Before the exhibition at Kuruma in 1972, he had discovered and collected many artifacts in the surrounding area. He had raised awareness among the people about the brick structures on the outskirts of the village. The State Archaeological Department excavated a brick mound in the mid-1970s, next to a pond known as Dharma Pokhri. At an average depth of three metres, many integrated brick structures were exposed, which raises many questions. Three ovens placed on the floor were recovered from one of the rooms, which probably indicates that it was a domestic space. Today, a total of twelve rooms are visible at the site, the central one being larger, and believed to be a courtyard. The discovered facts of excavations, proved that the structure may be of 9th to 10th century. There are many ancient texts, that mention Kuruma. The famous Chinese Buddhist monk, scholar Hiuen Tsang, travelled extensively in North India between 634 and 645 AD. Many believe that Kuruma is one of the stupa sites he described in his writings.Although several Buddhist monasteries were established in the Jajpur and Cuttack districts of modern Odisha, Kuruma is the only monastery known to be close to the coast. Many believe that the site may have been very close to the coast at one time, as the coastline has changed dramatically over the centuries. This is also the case with the Konark Sun Temple. Other Buddhist sites near the east coast of India are Kalingapatnam and Salihundam in Andhra Pradesh.The brick ruins visible today is not extensive, and have clearly undergone some reconstruction, as the walls are of similar height, and many places bear traces of modern brickwork. There is no signboard either, which is a shame for such an archaeological site. Near the excavation area, on a slightly higher ground, there is a small one-storey brick temple. Inside this temple lies the real gem of Kuruma. The brick temple basically houses four carved statues. A crowned Buddha seated on a Bhumisparsa mudra, a Padmapani Avalokiteshvara, a Yamantaka Heruka and a Trivikrama statue. The local villagers worship all these statues collectively as Yamadharma. The statues were found near a pond before excavations began at the site. The huge Buddha statue depicted on a Bhumisparsa mudra is particularly important because it is adorned with ornaments, a crown on its head, a necklace, chains in its hands and anklets in legs.Unfortunately, when Sri Brajabandhu Das discovered these idols near the pond, the villagers were using the Yamantak Heruka idol to sharpen their iron tools. Due to his great interest in collecting, digging and restoring in Kuruma, the locals called Brajabandhu Das as Pagla Baba or Pagla Buro. He no longer lives in the village. He comes only once on Sundays. He is now 89 years old. At this age, his ability to continue exploring and researching in the area is rapidly diminishing. It would be good if someone with such passion takes charge of it.Although there is nothing massive to see at the Kuruma Buddhist archaeological site, its setting makes it worth a short excursion from Konark. The rural scene of the rows of palm trees on both sides of the village road, the road filled with straw for drying by the local people, the lively agility of small children, etc., is so charming that visiting the village Kuruma becomes a part of the trip. "+
"Read More..."+
"
"+
"Sound Stream: "+
""+
"Video"+
"Click any Picture for Slide Show "+
"
"+
"Go To Page Menu",
photokuruma : ""+
" "+
" "+
" "+
" "+
" "+
" "+
" "+
" "+
"",
lalitgiribengali : "ললিতগিরিঃ-ভুবনেশ্বরের ৮৫ কিলোমিটার উত্তর-পূর্বে অবস্থিত, ললিতগিরি, উদয়গিরি, ও রত্নগিরি বৌদ্ধ কমপ্লেক্স এক ত্রিভুজ গঠন করে, যা জনপ্রিয়ভাবে ডায়মন্ড ট্রাইঅ্যাঙ্গেল বলে পরিচিত। ১৯৩৭ সালে তৎকালীন ব্রিটিশ কেন্দ্রীয় সরকার, এই কমপ্লেক্সগুলোকে একটা সুরক্ষিত স্মৃতিস্তম্ভ ঘোষণা করে। এই কমপ্লেক্সগুলোতে একটা প্রধান স্তূপ, অসংখ্য মঠ, একটা স্তূপ কমপ্লেক্স এবং একটা নবনির্মিত জাদুঘর রয়েছে, যা কমপ্লেক্সের মাঝখান দিয়ে চলে যাওয়া একটা কেন্দ্রীয় পথের উভয় দিকে অবস্থিত। নিম্নলিখিত স্থানগুলো ললিতগিরির মূল আকর্ষণঃ- মহাস্তূপঃ-বর্তমানে বন্ধ পুরনো জাদুঘরে যাওয়ার পরে, ডানদিকে ঘুরে ৬০ মিটার সিঁড়ি বেয়ে ওপরে উঠে মহাস্তূপে পৌঁছোনো যায়। ১৯৮৫ থেকে ১৯৯১ সালের মধ্যে, সাত বছর ধরে চলা অভিযানের অংশ হিসেবে, আরকিওলজিক্যাল সার্ভে অফ ইণ্ডিয়া মহাস্তূপটা খনন করে। এই স্তূপের ভেতরে খান্ডোলাইট পাথরের একটা পাত্র পাওয়া যায়, যার মধ্যে দুটো রেলিক্সের কৌটো ছিল। পূর্ব ভারতে এই ধরণের আবিষ্কার প্রথম। সবচেয়ে ভেতরের সোনার কফিনে একটা ছোট হাড়ের রেলিক্স ছিল, যা স্বয়ং ভগবান বুদ্ধের বলে মনে করা হয়। ৬৩৪ থেকে ৬৪৫ খ্রিস্টাব্দের মধ্যে উত্তর ভারতে ব্যাপকভাবে ভ্রমণকারী বিখ্যাত চীনা বৌদ্ধ ভিক্ষু, পণ্ডিত হিউয়েন সাং মন্তব্য করেছিলেন যে, ললিতগিরির সর্বোচ্চ স্থানে অবস্থিত স্তূপটা, তার পবিত্রতার কারণে একটা উজ্জ্বল আলো নির্গত করেছিল। এটা সম্ভবত ললিতগিরি কমপ্লেক্সের সবচেয়ে আকর্ষণীয় স্মৃতিস্তম্ভ। খননকাজে পূর্বমুখী একটা চৈত্যগৃহের সন্ধান পাওয়া গেছে, যা ওড়িশায় আবিষ্কৃত প্রথম ধরণের চৈত্যগৃহ। চৈত্যগৃহের কেন্দ্রে একটা বৃত্তাকার স্তূপের ধ্বংসাবশেষ ছিল। চৈত্যগৃহের চারপাশে আরও ছোট ইটের তৈরি মন্দির, মাঝারি আকারের স্তূপ, এবং ছোট পূজা স্তূপ রয়েছে। এই এলাকা থেকে প্রাপ্ত তথ্য এবং স্থাপত্য বিবরণ থেকে বোঝা যায় যে, বেশিরভাগ কাঠামো সম্ভবত খ্রিস্টীয় ষষ্ঠ এবং সপ্তম শতাব্দীতে নির্মিত হয়েছিল। মঠ-৩ললিতগিরিতে চিহ্নিত চারটে মঠের মধ্যে, দক্ষিণ-পূর্বমুখী মঠ ৩ সবচেয়ে প্রাচীন বলে মনে করা হয়। এটা সাধারণ বৌদ্ধ মঠের পরিকল্পনা অনুসারে তৈরি, যার কেন্দ্রীয় উঠোন প্রায় ১০টা কক্ষ দ্বারা বেষ্টিত, প্রতিটি প্রাচীরের সাথে একটা কুলুঙ্গিযুক্ত। প্রধান মন্দিরটা খালি, যা দুঃখজনকভাবে ললিতগিরির প্রায় সমস্ত মন্দিরের ক্ষেত্রেই প্রযোজ্য। সাইটটাতে আগে যে ভাস্কর্যগুলো ছিল, সেগুলো এখন সংগ্রহ করে অন্যত্র স্থানান্তরিত করা হয়েছে, কিছু অবশ্য জাদুঘরে দেখা যায়।মঠ-৪মঠ ৪ হল একমাত্র স্মৃতিস্তম্ভ যেখানে এখনও ললিতগিরিতে কিছু ভাস্কর্যের ধ্বংসাবশেষ রয়েছে। পশ্চিমমুখী এই মঠের প্রধান মন্দিরে একটা বিশাল উপবিষ্ট বুদ্ধ মূর্তি রয়েছে, যা এখন মাথাবিহীন। তিরিশ বর্গ মিটার পরিমাপের এই মঠটাতে মোট ৮টা কক্ষ রয়েছে, কেন্দ্রীয় উঠোনের দু পাশে চারটে করে কক্ষ রয়েছে।মঠ-১যদিও এটা কমপ্লেক্সের বৃহত্তম মঠ, তবে এই স্মৃতিস্তম্ভে কোনও ভাস্কর্যের ধ্বংসাবশেষ নেই ফলে খুব আকর্ষণীয় নয়। মঠ-২নবনির্মিত জাদুঘরের কাছে অবস্থিত, মঠ ২ বৌদ্ধধর্মের গুরুত্ব হ্রাস পাওয়ার সময় নির্মিত কমপ্লেক্স বলে মনে করা হয়। পুরনো হলেও অন্যান্যদের তুলনায় এটা সাম্প্রতিকতম সংযোজন বলে মনে করা হয়। কিছু দেওয়াল উন্মোচিত এবং আধুনিক ইট ব্যবহার করে পুনর্নির্মাণ করা হয়েছে। এই মঠের বেশিরভাগ অংশ এখনও খনন করা হয়নি। মাটি দিয়ে ঢাকা আরও দেওয়ালের অবশিষ্টাংশ ধীরে ধীরে ক্ষয়প্রাপ্ত হচ্ছে এবং ধ্বংসস্তূপে পরিণত হচ্ছে। এটা খুবই দুঃখজনক। দুঃখজনক এই কারণে যে বেশিরভাগ দর্শনার্থীর কাছে এটাই প্রথম স্মৃতিস্তম্ভ। মাটিতে পরিত্যক্ত অবস্থায় পড়ে থাকা কিছু ভাস্কর্য দেখতে পাওয়া যায় তবে তা পরিত্যক্ত অবস্থায়।প্রত্নতাত্ত্বিক জাদুঘরঃ-ললিতগিরির প্রত্নতাত্ত্বিক জাদুঘরটা একই সাথে ভাল এবং খারাপ উভয়ই। কমপ্লেক্সে একসময় যে কোনও ভাস্কর্যের অবশিষ্টাংশ ছিল, তা সংগ্রহ করে ২০১৮ সালে খোলা একটা নবনির্মিত জাদুঘরে রাখা হয়েছে। প্রদর্শনীতে থাকা ভাস্কর্যগুলো শব্দ নিরোধক ও শীততাপ নিয়ন্ত্রিত কক্ষে, খুব সুসংগঠিত গ্যালারিতে সুন্দরভাবে আলোকিত করে রাখা হয়েছে, যেখানে নোংরা পরিবেশের চিহ্নমাত্র নেই। জাদুঘরে মহাস্তূপে পাওয়া কফিনের অবশিষ্টাংশ এবং সংশ্লিষ্ট ধ্বংসাবশেষও রয়েছে। এগুলো সবই ভালো। খারাপটা হলো এইরকম। প্রথমত, ছবি তোলার অনুমতি নেই, যা আজকাল হাস্যকর বলে মনে হয়। আমি বুঝতে পারছি যে রেলিক্সের ছবি না হয় তুলতে দিল না, তা বলে কোনও ভাস্কর্যের ছবি তোলার অনুমতি না দেওয়া, মোটেও যুক্তিসঙ্গত নয়। যদিও অতীতে জাদুঘরে ছবির ব্যাপারে বেশ কড়া নিয়ম প্রচলিত ছিল, কিন্তু সাম্প্রতিক বছরগুলোতে প্রায় সমস্ত জাদুঘর এখন এই নিয়ম শিথিল করেছে। আরকিওলজিক্যাল সার্ভে অফ ইণ্ডিয়া এখনও এই নিয়মটা কেন চালু রেখেছে, তা বোধগম্য হচ্ছে না। সবথেকে বড় ব্যাপার হলো, কেন ছবি তোলা নিষেধ তার যথাযথ ব্যাখ্যা নেই। তার থেকেও বড় কথা নিরাপত্তা ব্যবস্থা। পর্যটকদের সাথে ছায়াসঙ্গীর মতো নিরাপত্তারক্ষীর ঘোরাফেরা একটা অস্বস্তিকর পরিবেশ, যদিও পুরো মিউজিয়ামটা নিরাপত্তা ক্যামেরা দিয়ে মোড়া। দর্শনার্থীরা এটা কিভাবে নিচ্ছে তা সম্বন্ধে পরিচালকদের বিন্দুমাত্র ভাবনা নেই। "+
"Read More..."+
"
"+
"শব্দঃ প্রতিবেদনঃ "+
""+
"ভিডিও"+
"স্লাইডশোর জন্যে নীচের ছবিতে ক্লিক করুন "+
"
"+
"পেজ মেনুতে যান",
lalitgirienglish : "Lalitgiri:-Located 85 km northeast of Bhubaneswar, the Buddhist complexes of Lalitgiri, Udayagiri, and Ratnagiri form a triangle, popularly known as the Diamond Triangle. The then British Central Government declared the complexes as protected monuments in 1937. The complexes consist of a main stupa, numerous monasteries, a stupa complex, and a newly built museum, located on either side of a central path running through the middle of the complex. The following are the main attractions of Lalitgiri:Mahastupa:-After visiting the old museum, which is now closed, one can turn right and climb a 60-meter staircase to reach the Mahastupa. The Mahastupa was excavated by the Archaeological Survey of India as part of a seven-year expedition between 1985 and 1991. Inside the stupa is a khandolite stone container, containing two relic boxes. This is the first such discovery in eastern India. The innermost golden casket contained a small bone relic, believed to be that of Lord Buddha himself. The famous Chinese Buddhist monk and scholar Hiuen Tsang, who travelled extensively in northern India between 634 and 645 CE, remarked that the stupa, situated at the highest point of Lalitgiri, emitted a bright light due to its sanctity. It is perhaps the most striking monument in the Lalitgiri complex. The excavations have unearthed an east-facing Chaityagriha, the first of its kind discovered in Odisha. In the centre of the Chaityagriha were the remains of a circular stupa. The Chaityagriha is surrounded by smaller brick temples, medium-sized stupas and small puja stupas. The evidence and architectural details from the area suggest that most of the structures were probably built in the 6th and 7th centuries AD.Stupa-3Of the four identified monasteries at Lalitgiri, Matha 3, facing southeast, is believed to be the oldest. It is built on the typical Buddhist monastery plan, with a central courtyard surrounded by about 10 rooms, each with a niche along the wall. The main temple is empty, which is unfortunately the case with almost all the temples at Lalitgiri. The sculptures that were previously on the site, have now been collected and moved elsewhere, some of which can be seen in the museum.Stupa-4Temple 4 is the only monument where some remains of sculptures still exist at Lalitgiri. The main temple of this west-facing monastery houses a large seated Buddha statue, now headless. The monastery, measuring thirty square metres, has total of eight rooms, four rooms on either side of the central courtyard.Stupa-1Although it is the largest monastery in the complex, this monument does not have any sculptural remains and is therefore not very interesting.Stupa-2Located near the newly built museum, Matha 2 is believed to be a complex built during the decline of Buddhism. Although it is old, it is considered to be a more recent addition compared to the others. Some walls have been exposed and rebuilt using modern bricks. Most of this monastery has not yet been excavated. The remains of more walls covered with soil are slowly eroding and turning into ruins. This is very sad. Sad because for most visitors this is the first monument. Some sculptures can be seen lying abandoned on the ground but they are in an abandoned state.Archaeological Museum:-The Archaeological Museum at Lalitgiri is both the bad and the worst both. The remains of any sculptures that once existed in the complex, have been collected and housed in a newly built museum that opened in 2018. The sculptures on display are kept in soundproof and air-conditioned rooms, in very well-organized galleries, and are incredibly well-lit, with no sign of a dirty environment. The museum also houses the remains of coffins and related ruins found in the stupas. All of this is good. The bad are as follows. First of all, photography is not allowed, which seems ridiculous these days. I understand that, it is not reasonable not to allow photography of any sculpture just because the relics are not allowed. Although there were quite strict rules about photography in museums in the past, almost all museums have relaxed this rule in recent years. It is incomprehensible, why the Archaeological Survey of India still maintains this rule. The biggest problem is that there is no proper explanation as to why photography is prohibited. Even more important is the security system. It's an uncomfortable atmosphere to have security guards walking around with tourists like ghostly companions. Even though the entire museum is covered in security cameras, the directors have no idea how visitors are taking it. "+
"Read More..."+
"
"+
"Sound Stream: "+
""+
"Video"+
"Click any Picture for Slide Show "+
"
"+
"Go To Page Menu",
photolalitgiri : ""+
" "+
" "+
" "+
" "+
" "+
" "+
" "+
" "+
"",
pipilibengali : "পিপিলিঃ-পটচিত্র এবং পাথরের কারুশিল্পের সাথে, ঐতিহ্যবাহী কলা শিল্পগ্রাম পিপিলির অ্যাপ্লিকের কাজ হলো, ওড়িশার সবচেয়ে বিখ্যাত কলাশিল্পের রপ্তানি। সম্প্রতি বরুণ ধাওয়ান এবং অনুষ্কা শর্মা অভিনীত জনপ্রিয় সিনেমা সুই ধাগায়-এ, এই গ্রামের অ্যাপ্লিকের কাজ প্রদর্শিত হয়েছে। বার্ষিক রথযাত্রার সময় ভগবান জগন্নাথ, এবং তাঁর ভাই বোনদের রথ সাজানোর জন্যেও পিপিলির শিল্প সামগ্রী ব্যবহার করা হয়। এটা পুজো পাঠের সাথে সম্পর্কিত অন্যান্য আচার-অনুষ্ঠানেও ব্যবহৃত হয়। দশম শতাব্দীর কোনও এক সময়ে ওড়িশায় সোমবংশী রাজবংশের শাসনকালে, পিপিলি একটা কারিগর গ্রাম হিসেবে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। এই শিল্পটা ওড়িশার শিল্প ও সংস্কৃতির এক নিখুঁত সমন্বয়। অ্যাপ্লিকের কাজগুলো বেশিরভাগই মুসলিম কারিগরদের দ্বারা তৈরি, তবে তা ওড়িশার হিন্দু দেবতা দ্বারা সজ্জিত। অ্যাপ্লিকের কাজটা বিভিন্ন রূপে আসে, দেয়ালের ঝোলানোর জিনিশ থেকে শুরু করে লণ্ঠন, ছাতা, ব্যাগ, থলি, বিছানার চাদর ইত্যাদি, এবং তা, ওড়িশার সংস্কৃতির স্মৃতি পুনরুজ্জীবিত করার জন্যে এক নিখুঁত পরিচয়। ভুবনেশ্বর এবং পুরীর সাথে সংযোগকারী জাতীয় সড়ক ৩১৬ থেকে, মাত্র এক কিলোমিটার দূরে অবস্থিত পিপিলি গ্রাম। কারিগর এবং দোকানদারদের সাথে আলাপচারিতা করলে এই অনন্য শিল্পকর্ম সম্পর্কে আরও অনেক কিছু জানা যাবে। "+
"Read More..."+
"
"+
"শব্দঃ প্রতিবেদনঃ "+
""+
"ভিডিও"+
"স্লাইডশোর জন্যে নীচের ছবিতে ক্লিক করুন "+
"
"+
"পেজ মেনুতে যান",
pipilienglish : "Pipili:-Along with Patachitra and stone crafts, the applique work of the traditional art industrial village of Pipili, is one of the most famous art exports of Odisha. Recently, the popular film Sui Dhaaga, starring Varun Dhawan and Anushka Sharma, featured the applique work of this village. Pipili art is also used to decorate the chariots of Lord Jagannath, and his siblings, during the annual Rath Yatra. It is also used in other rituals related to puja. Pipili was established as an artisan village sometime in the 10th century during the rule of the Somvanshi dynasty in Odisha. This art is a perfect blend of Odisha's art and culture. The applique work is mostly made by Muslim artisans, but it is decorated with Hindu deities of Odisha. Applique work comes in various forms, from wall hangings to lanterns, umbrellas, bags, pouches, bed sheets, etc., and is a perfect introduction to reliving the memories of Odisha's culture. Pipili village is located just a kilometer away from National Highway 316, which connects Bhubaneswar and Puri. Interacting with the artisans and shopkeepers will reveal more about this unique art form. "+
"Read More..."+
"
"+
"Sound Stream: "+
""+
"Video"+
"Click any Picture for Slide Show "+
"
"+
"Go To Page Menu",
photopipili : ""+
" "+
" "+
" "+
" "+
" "+
" "+
" "+
" "+
"",
raghurajpurbengali : "রঘুরাজপুরঃ-যদি পটচিত্র সম্বন্ধে কেউ আরও ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতা পেতে চান, তাহলে পিপিলির চেয়ে রঘুরাজপুর ভ্রমণ তাকে অনেক বেশি আনন্দ দেবে।। এই গ্রাম বেশ ছোট, এবং এখানকার তৈরি পণ্যের কম বাণিজ্যিকীকরণ হয়েছে। কারিগররা তাদের সুন্দর রঙ করা বাড়ির সামনে বসে, তাদের কারুশিল্প তৈরি করেন। পুরীর কাছে ভার্গবী নদীর ধারে গ্রীষ্মমন্ডলীয় গাছের মধ্যে, একটা মনোরম পরিবেশে অবস্থিত এই গ্রামে, মাত্র একশোটার মতো পরিবার রয়েছে। রঘুরাজপুরে, প্রতিটা বাড়িই শিল্পীর এক স্টুডিও। এখানকার বিশেষত্ব হচ্ছে কাপড়ের ওপর পটচিত্র, যার মধ্যে প্রধানত হিন্দু পৌরাণিক কাহিনীর গল্প চিত্রিত ম্যুরাল রয়েছে। পিপিলির অ্যাপ্লিকের মতো, এই প্রাচীন শিল্পের আধুনিক শেকড়ও, জগন্নাথ মন্দির এবং ওড়িশার ভগবান জগন্নাথের পুজোয় নিহিত রয়েছে। অন্যান্য জিনিশের মধ্যে, কারিগররা তালপাতার খোদাই, মৃৎশিল্প, কাঠের খোদাই, এবং কাঠের খেলনা সহ বিভিন্ন ধরণের জিনিস তৈরি করেন। অনেকে তাদের কাজের জন্যে জাতীয় পুরষ্কারও পেয়েছেন। ওড়িশার ঐতিহ্যবাহী দেওয়ালচিত্র পুনরুজ্জীবিত করার লক্ষ্যে, ইন্ডিয়ান ন্যাশনাল ট্রাস্ট ফর আর্ট অ্যান্ড কালচারাল হেরিটেজ, রঘুরাজপুরকে একটা ঐতিহ্যবাহী গ্রাম হিসেবে গড়ে তুলেছে। বাড়ির উপর আঁকা দেওয়াল চিত্রগুলো আকর্ষণীয়, যদিও কোথাও কোথাও কিছুটা বিবর্ণ হয়ে গেছে। পঞ্চতন্ত্রের প্রাণী উপকথা, বা ধর্মীয় গ্রন্থ থেকে গল্প তুলে ধরে, তাকে দেওয়াল চিত্রে পরিণত করার মতো বিশ্ময়কর শিল্পকর্ম,তারা অনায়াসে করে। এমনকি সম্প্রতি বিবাহিত ব্যক্তিদের পরিচয়ও, পটচিত্রের মাধ্যমে প্রকাশ করে দেয়। ২০১১ সাল থেকে প্রতি বছর, রঘুরাজপুর আন্তর্জাতিক শিল্প ও কারুশিল্প বিনিময় কর্মসূচির আওতায়, বিদেশীরাও রঘুরাজপুরে গ্রামের শিল্পকর্ম শিখতে আসছেন। ব্যাংক অফ ইন্ডিয়া, এই গ্রামে কুড়িটা ইলেকট্রনিক পয়েন্ট অফ সেল মেশিন স্থাপন কোরে, এটাকে ডিজিটাল গ্রামে রূপান্তরিত করেছে, এবং রঘুরাজপুরে আধুনিকতা এনেছে। যা প্রায়শই প্রকাশ করা হয় না, তা হলো, রঘুরাজপুরের একটা চিত্তাকর্ষক নৃত্য ঐতিহ্যও রয়েছে। কিংবদন্তি ওড়িশি নৃত্যশিল্পী কেলুচরণ মহাপাত্র এখানেই জন্মগ্রহণ করেছিলেন, এবং গোটিপুয়া নৃত্যশিল্পী হিসেবে শুরু করেছিলেন। এই মনোমুগ্ধকর নৃত্যকে ওড়িশি ধ্রুপদী নৃত্যের পূর্বসূরি হিসেবে বিবেচনা করা হয়। এটা অল্পবয়সী ছেলেরা পরিবেশন করে, যারা নারীর পোশাক পরে, ভগবান জগন্নাথের প্রশংসা করার জন্যে, চমকপ্রদ শারীরিক কসরতের প্রদর্শন করে। পদ্মশ্রী পুরস্কারপ্রাপ্ত মাগুনি চরণ দাসের নির্দেশনায়, রঘুরাজপুরে, দশভুজা গোটিপুয়া ওড়িশি নৃত্য পরিষদ নামে, একটা গোটিপুয়া গুরুকুল নৃত্যশালা প্রতিষ্ঠিত হয়েছে। ওড়িশি নৃত্য সহ সংস্কৃতির অনন্য মাত্রা যারা উপভোগ করতে চান, তারা বার্ষিক দু দিনের বসন্ত উৎসবে রঘুরাজপুরে যেতে পারেন। এই বসন্ত উৎসবটা সাংস্কৃতিক এনজিও পরম্পরা দ্বারা, ফেব্রুয়ারি বা মার্চ মাসে অনুষ্ঠিত হয়। পদ্মশ্রী মাগুনি দাস এই উৎসব কমিটির চেয়ারম্যান হিসেবে উপস্থিত থাকেন। "+
"Read More..."+
"
"+
"শব্দঃ প্রতিবেদনঃ "+
""+
"ভিডিও"+
"স্লাইডশোর জন্যে নীচের ছবিতে ক্লিক করুন "+
"
"+
"পেজ মেনুতে যান",
raghurajpurenglish : "Raghurajpur:-If one wants a more personal experience of Patachitra, then a trip to Raghurajpur will be more enjoyable than Pipili. The village is quite small and the products made here are less commercialized. The artisans sit in front of their beautifully painted houses, and create their crafts. Nestled in a picturesque setting among tropical trees on the banks of the Bhargavi River near Puri, this village is home to just about a hundred families. In Raghurajpur, every house is an artist’s studio. The specialty here is Patachitra on cloth, which mainly features murals depicting stories from Hindu mythology. Like Pipili’s applique, this ancient art also has its modern roots in the Jagannath temple and the worship of Lord Jagannath in Odisha. Among other things, the artisans produce a variety of items, including palm leaf carvings, pottery, wood carvings, and wooden toys. Many have won national awards for their work. With the aim of reviving the traditional wall paintings of Odisha, the Indian National Trust for Art and Cultural Heritage has developed Raghurajpur as a heritage village. The wall paintings on the houses are attractive, though they have faded in some places. They effortlessly do marvellous works like turning animal fables from the Panchatantra, or stories from religious texts, into wall paintings. They even reveal the identities of recently married people through patachitras. Every year since 2011, foreigners have been coming to Raghurajpur to learn the village's art under the Raghurajpur International Arts and Crafts Exchange Programme. Bank of India has installed twenty electronic point of sale machines in the village, transforming it into a digital village, and bringing modernity to Raghurajpur. What is often not exposed is that, Raghurajpur also has a fascinating dance tradition. Legendary Odissi dancer Kelucharan Mahapatra was born here, and started out as a Gotipua dancer. This enchanting dance is considered to be the forerunner of Odissi classical dance. It is performed by young boys, who dress up as women, and perform amazing physical feats in praise of Lord Jagannath. A Gotipua Gurukul Dance Hall, called Dasabhuja Gotipua Odissi Nritya Parishad, has been established in Raghurajpur under the guidance of Padma Shri awardee Maguni Charan Das. Those who wish to experience a exceptional dimension of culture, including Odissi dance, can visit Raghurajpur for the annual two-day Vasant Utsav. This Vasant Utsav is organised by the cultural NGO Parampara in the month of February or March. Padma Shri Maguni Das is the chairman of the festival committee. "+
"Read More..."+
"
"+
"Sound Stream: "+
""+
"Video"+
"Click any Picture for Slide Show "+
"
"+
"Go To Page Menu",
photoraghurajpur : ""+
" "+
" "+
" "+
" "+
" "+
" "+
" "+
" "+
"",
ratnagiribengali : "রত্নগিরিঃ-ভুবনেশ্বর থেকে ১০০ কিলোমিটার উত্তর-পূর্বে, একসময় ওড়িশায় বৌদ্ধধর্মের মূল কেন্দ্র ছিল রত্নগিরি বৌদ্ধ প্রত্নতাত্ত্বিক স্থান, যা ব্রাহ্মণী এবং বিরূপা নদীর মাঝখানে একটা পাহাড়ে অবস্থিত। উদয়গিরি এবং ললিতগিরির সাথে, রত্নগিরি ওড়িশায় বৌদ্ধ কেন্দ্রগুলির একটা সেট সম্পূর্ণ করে, যা সাধারণত ডায়মন্ড ট্রাইঅ্যাঙ্গেল নামে পরিচিত। এই সমস্ত স্থান এখনও সম্পূর্ণরূপে খনন করা হয়নি। বর্তমানে শুধুমাত্র ওড়িশায় দুশোটারও বেশি বৌদ্ধ স্থানের খননকার্য করা হয়েছে। আরও অনেক নতুন স্থান আবিষ্কার কেবল সময়ের ব্যাপার।পঞ্চম থেকে দ্বাদশ শতাব্দী পর্যন্ত রত্নগিরিতে বৌদ্ধধর্মের বিকাশ ঘটেছিল, যার পরে ধীরে ধীরে পতন ঘটে এবং স্থানটা পরিত্যক্ত হয়ে পড়ে। ষোড়শ শতাব্দীর মধ্যে তা ধ্বংসস্তূপে পরিণত হয়।আরকিওলজিক্যাল সার্ভে অফ ইণ্ডিয়া দ্বারা বড় ধরণের প্রত্নতাত্ত্বিক খনন পরিচালিত হওয়ার আগে পর্যন্ত, ১৯৬০-এর দশকে রত্নগিরি সম্পর্কে খুবই কম জানা ছিল। খননকার্যের পর, প্রচুর পরিমাণে অত্যন্ত সূক্ষ্ম ভাস্কর্য আবিষ্কৃত হয়েছিল, যা ভারতের যে কোনও জায়গায়, টিকে থাকা খোদাই করা পাথরের অলঙ্করণের দিক থেকে, সেরা বলে বিবেচিত হয়। এই খোদাইকৃত নিদর্শনের অনেকগুলো ভারতের বিভিন্ন জাদুঘরে সরিয়ে নেওয়া হয়েছে। তবে রত্নগিরি সংলগ্ন একটা জাদুঘরে কিছু সূক্ষ্ম নিদর্শন রয়েছে, এবং কিছু নিদর্শন এখনও সেখানেই পড়ে রয়েছে, যেখানে খনন করা হয়েছিল। রত্নগিরিতে আজ যে স্মৃতিস্তম্ভগুলো দেখা যায়, সেগুলোতে অন্যান্য ছোট স্তূপ, মন্দির দ্বারা সংযুক্ত স্তূপ, এবং মঠগুলির পৃথক দল রয়েছে।ভক্তিমূলক স্তূপঃ-এন্ট্রি ফি দেওয়ার পর, পাহাড়ে একটা ছোট আরোহণ প্রথম স্মৃতিস্তম্ভগুলোর জায়গায় নিয়ে যাবে। ভক্তিমূলক স্তূপের সংগ্রহ সম্ভবত কাছাকাছি জায়গা থেকে উদ্ধার করা হয়েছে, এবং সুশৃঙ্খল রেখায় সাজানো হয়েছে। স্তূপের চারপাশে কাঁটাতারের বেড়া খুব বিশদভাবে ছবি তুলতে বা পর্যবেক্ষণ করতে অসুবিধে হয় ঠিকই, কিন্তু খুব সুন্দরভাবে সুরক্ষিত রাখা যায়। এই স্তূপগুলো সাধারণত তীর্থযাত্রীদের ভ্রমণ করার জন্যে, বা মঠের সাথে আরও ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত ব্যক্তিদের, আধ্যাত্মিক সুবিধা অর্জনের জন্যে তৈরি করা হয়েছে। এগুলো সবসময়ই বিভিন্ন বিখ্যাত স্তূপের কাছে দেখতে পাওয়া যায়।মঠ-১এটা এই স্থানের সবচেয়ে বড় এবং সর্বোত্তমভাবে সংরক্ষিত স্থাপনা, যার কমপক্ষে দুটো তলা ছিল, যদিও আজ কেবল নিচতলাটাই টিকে আছে। প্রধান প্রবেশপথটা একটা চমৎকার, সুবিশালভাবে খোদাই করা ক্লোরাইট দরজা দ্বারা চিহ্নিত, যা প্রায়শই সমগ্র ভারতের বিভিন্ন জায়গায়, একটা কাঠামোগত মঠের সবচেয়ে সুন্দর প্রবেশপথ হিসেবে বর্ণনা করা হয়। দ্বারপ্রান্তে খোদাই করা সূক্ষ্ম পদ্মের অলঙ্কার রয়েছে এবং জটিল স্ক্রোলের কাজ করা হয়েছে। দ্বারপাল মূর্তিগুলো নীচে অবস্থিত ও লিন্টেলের মাঝখানে লক্ষ্মী। কমলা বেলেপাথরের বাইরের প্রাচীরের সাথে উজ্জ্বল সবুজ-নীল ক্লোরাইটের প্রদর্শন খুবই সুন্দর। প্রবেশপথের চারপাশে দাঁড়িয়ে থাকা মূর্তিগুলোর বেশ কয়েকটার বড় প্যানেল রয়েছে। সম্ভবত এখানে একসময় আরও অনেকগুলো ছিল, যা অন্য কোথাও সরিয়ে ফেলা হয়েছে। মঠে প্রবেশ করার পর, উত্তরমুখী ভেতরের দেওয়ালের বিপরীতে সারিবদ্ধভাবে খোদাই করা বুদ্ধের মাথাগুলোর একটা সিরিজ নজরকাড়া দৃশ্য। সৌভাগ্যবশত, মঠের প্রায় পুরো নিচতলাটা অক্ষত রয়ে গেছে, এমনকি এখন হারিয়ে যাওয়া উপরের তলায় ওঠার জন্যে সিঁড়িও রয়েছে। ২৪টা কক্ষের বৃহৎ কক্ষ এখনও টিকে আছে, যার আকার দেখে মনে হয় যে সেগুলোতে একাধিক সন্ন্যাসী বাস করতেন। মঠ ১ এর নির্মাণ দুটো পৃথক সময়কালে ঘটেছিল বলে ধারণা করা হয়। প্রথমটা খ্রিস্টীয় অষ্টম শতাব্দীতে এবং দ্বিতীয়টা খ্রিস্টীয় দ্বাদশ শতাব্দীর গোড়ার দিকে, অর্থাৎ বৌদ্ধ ধর্মের পতন শুরু হওয়ার খুব বেশি আগে নয়। প্রবেশপথের ঠিক বিপরীতে অবস্থিত প্রধান মন্দিরটাতে, একটা সুবিশালভাবে খোদাই করা সম্মুখভাগ, এবং একটা দ্বৈত বারান্দা রয়েছে। ভেতরে একটা বিশাল উপবিষ্ট বৌদ্ধমূর্তি রয়েছে, যার চারপাশে প্রায় চার মিটার উঁচু বজ্রপাণি এবং পদ্মপাণি মুদ্রায় আরও বৌদ্ধমূর্তি রয়েছে। এগুলোর কোনটাই একক পাথরের টুকরো থেকে তৈরি নয়।মঠ-২একটা সরু পথ দ্বারা পৃথক, মঠ ২, মঠ ১ এর ঠিক পশ্চিমে অবস্থিত, আকারে অনেক ছোট এবং শুধুমাত্র একটা তলা রয়েছে। ১৮টা কক্ষ বিশিষ্ট এই মঠটা রত্নগিরিতে নির্মিত প্রথম স্থাপনাগুলির মধ্যে একটা হতে পারে বলে মনে করা হয়, যার নির্মাণকাজ সম্ভবত পঞ্চম শতাব্দীর প্রথম দিকে শুরু হয়েছিল। আরও পরিবর্তন এবং সংযোজন করা হয়েছিল সপ্তম এবং একাদশ শতাব্দীতে। কেন্দ্রীয় মন্দিরে বরদ মুদ্রা ভঙ্গিতে শাক্যমুনির একটা মূর্তি রয়েছে। মঠ ২ এর ঠিক বাইরে প্রচুর পূজা স্তূপ, অন্যান্য ছোট ছোট খোদাই এবং ভাস্কর্য সহ, আরও কয়েকটা ছোট মন্দির রয়েছে। এই পূজা স্তূপগুলোর মধ্যে অনেকগুলোই একই স্থানের মধ্যে রয়েছে বলে মনে হয়। কয়েক বছর আগে খনন করা হয়েছিল এবং তখন থেকে এলাকাটায় ঘাস হয়ে গেছে।প্রধান স্তূপঃ-এটা রত্নগিরির সর্বোচ্চ স্থানে অবস্থিত। মঠ ২ থেকে নবম শতাব্দীর ইটের তৈরি মূল স্তূপ পর্যন্ত হাঁটার দূরত্বে অবস্থান করছে। ধারণা করা হয় যে এই স্তূপটা অনেক আগের স্তূপের স্থানে নির্মিত হয়েছিল, এবং এখন আংশিকভাবে ধ্বংসপ্রাপ্ত অবস্থায় রয়েছে। এই স্তূপের মূল উচ্চতা জানা প্রায় অসম্ভব, যদিও আজ যা টিকে আছে তা দেখলেই বোঝা যায় যে, এটা একটা চিত্তাকর্ষক কাঠামো ছিল। রত্নগিরিতে মোট সাতশোরও বেশি খোদাই করা পূজা স্তূপ পাওয়া গেছে, এবং এখানে মূল স্তূপ এবং অন্যান্য ছোট ইট নির্মিত স্তূপের মধ্যে প্রচুর পরিমাণে ছড়িয়ে ছিটিয়ে রয়েছে। প্রায় সমস্ত পূজা স্তূপই একটা মাত্র পাথর থেকে খোদাই করা হয়েছে, এবং এগুলো কমপ্লেক্সের খুব কাছাকাছি বা সেখানেই তৈরি করা হয়েছিল। এই ছোট স্তূপের আয়তন এবং বৈচিত্র্য ভারতের অন্য কোনও বৌদ্ধ স্থানের তুলনায় আলাদা, যেখানে কুড়িটারও বেশি দেবতা শনাক্ত করা হয়েছে। এই স্তূপের বেশিরভাগই খ্রিস্টীয় নবম থেকে ত্রয়োদশ শতাব্দীর বলে মনে করা হয়। মজার বিষয় হল, এখানে খননকালে ১,৩০০টিরও বেশি মাটির সীলমোহর পাওয়া গেছে, যার মধ্যে অনেকগুলোতে শ্রী রত্নগিরি মহাবিহারীয় আর্যবিক্ষু সংঘস্য কিংবদন্তি রয়েছে, যা এই স্থানের আসল নাম সনাক্ত করতে সাহায্য করেছে।মহাকাল মন্দিরঃ-পাহাড়ের ঢাল বেয়ে একটু নিচে মূল স্তূপের ওপারে পঞ্চদশ শতাব্দীর মহাকাল মন্দির রয়েছে। এই মন্দিরটা মূলত একটা প্রাচীন বৌদ্ধ স্তূপের ওপরে নির্মিত হয়েছিল এবং ১৯৯৭ থেকে ২০০৪ সালের মধ্যে আরকিওলজিক্যাল সার্ভে অফ ইণ্ডিয়া দ্বারা খনন স্থানের পাশে স্থানান্তরিত করা হয়েছিল। এখানে মঞ্জুশ্রীর একটা বৌদ্ধ দণ্ডায়মান ত্রাণ মূর্তি রয়েছে।মঠ-৩মঠ ৩ জায়গাটা, উত্তরে অবস্থিত, নীল বেড়া দিয়ে ঘেরা একটা বৃহৎ ভবনের ঠিক পাশে। এই ভবনটা আসলে রত্নগিরি প্রত্নতাত্ত্বিক জাদুঘর, যদিও এটাতে প্রবেশ করার জন্যে প্রত্নতাত্ত্বিক স্থান থেকে পিছনে ফিরে গিয়ে রাস্তা ধরে কিছুক্ষণ হাঁটতে হবে। মঠ ৩ দেখার মতো প্রায় কিছুই নেই। এটাতে মাত্র তিনটে কক্ষ সহ একটা একক ভবন রয়েছে। রত্নগিরিতে ভাস্কর্য শিল্প এখনও বিদ্যমান থাকার কারণে, এটা সামগ্রিক অভিজ্ঞতাকে সত্যিই আরও বাড়িয়ে তোলে। এটা একটা উন্মুক্ত জাদুঘর মনে হলেও, রত্নগিরি প্রত্নতাত্ত্বিক জাদুঘরটাও পরিদর্শনের যোগ্য। "+
"Read More..."+
"
"+
"শব্দঃ প্রতিবেদনঃ "+
""+
"ভিডিও"+
"স্লাইডশোর জন্যে নীচের ছবিতে ক্লিক করুন "+
"
"+
"পেজ মেনুতে যান",
ratnagirienglish : "Ratnagiri:-100 km northeast of Bhubaneswar, situated on a hillock between the Brahmani and Virupa rivers, the Ratnagiri Buddhist archaeological site was once the main centre of Buddhism in Odisha, along with Udayagiri and Lalitgiri, Ratnagiri completes a set of Buddhist centres in Odisha commonly known as the Diamond Triangle. Not all of these sites have been fully excavated. Currently, over two hundred Buddhist sites have been excavated in Odisha alone. It is only a matter of time before many more are discovered. Buddhism flourished in Ratnagiri from the 5th to the 12th centuries, after which it gradually declined and the site was abandoned. By the 16th century, it had fallen into ruins. Little was known about Ratnagiri until the 1960s, when major archaeological excavations were conducted by the Archaeological Survey of India. After excavation, a large number of very fine sculptures were discovered, which are considered to be the best surviving carved stone decorations anywhere in India. Many of these carved monuments have been removed to various museums in India. However, a museum adjacent to Ratnagiri has some fine ones, and some are still lying where they were excavated. The monuments that can be seen today at Ratnagiri, include other smaller stupas, stupas linked by temples, and separate groups of monasteries.Devotional Stupas:-After paying the entry fee, a short climb up the hill will take you to the site of the first monuments. The collection of devotional stupas was probably salvaged from nearby areas and arranged in an orderly line. The barbed wire fence around the stupas makes it difficult to photograph or observe in finer detail, but it is well preserved. These stupas are usually built to commemorate the journey of pilgrims, or to obtain spiritual benefits for those more closely associated with the monastery. They are always found near the various famous stupas.Monastery-1This is the largest and best-preserved structure at the site, which had at least two floors, although only the ground floor survives today. The main entrance is marked by a magnificent, elaborately carved chlorite doorway, often described as the most beautiful entrance to a structured monastery, in various parts of India. The doorway is carved with delicate lotus ornaments and intricate scroll-work. The Dwarpal idols are located below, Lakshmi in the middle of the lintel. The outer wall of orange sandstone is very beautiful in bright green-blue chlorite. There are several large panels of idols standing around the entrance. There were probably many more here at one time, that have been removed elsewhere. Upon entering the monastery, a series of carved Buddha heads lined up against the north-facing inner wall is a striking sight. Fortunately, almost the entire ground floor of the monastery remains intact, even with the staircase leading up to the now-lost upper floor. The large hall of 24 rooms still survives, the size of which suggests that several monks lived there. The construction of Monastery-1 is believed to have taken place in two separate periods. The first in the 8th century CE and the second in the early 12th century CE, not long before the decline of Buddhism began. The main temple, located just opposite to the entrance, has an elaborately carved façade and a double veranda. Inside is a large seated Buddha image, surrounded by more Buddha images in the Vajrapani and Padmapani mudras, about four meters high. Neither of these is made from a single piece of stone.Monastery-2Separated by a narrow path, Monastery-2 is located just west of Monastery-1, is much smaller in size and has only one storey. This 18-roomed Monastery is believed to be one of the first structures built at Ratnagiri, with construction probably beginning in the early 5th century. Further alterations and additions were made in the 7th and 11th centuries. The central temple houses a statue of Shakyamuni in the Varada mudra pose. Just outside Monastery-2 are a number of puja stupas, along with other small carvings and sculptures, along with a few other smaller temples. Many of these puja stupas seem to be in the same location as they were excavated. They were excavated a few years ago and the area has since become overgrown.Main Stupa:-This is located at the highest point of Ratnagiri. It is within walking distance of Monastery-2 to the main brick stupa of the 9th century. It is believed that this stupa was built on the site of a much earlier one, and is now partially ruined. It is almost impossible to know the original height of this stupa, although what survives today suggests that it was an impressive structure. In total, over seven hundred carved stupas have been found at Ratnagiri, and there are a large number of them scattered here, both the main stupa and other smaller stupas built of brick. Almost all the stupas are carved from a single rock, and they were built in or near the complex. The size and variety of these smaller stupas is, unlike any other Buddhist site in India, where more than twenty deities have been identified. Most of these stupas are believed to date from the 9th to the 13th centuries AD. Interestingly, over 1,300 clay seals were found during excavations here, many of which contain the legend of the Sri Ratnagiri Mahavihariya Arya Bhikkhu Sanghasya, which has helped to identify the original name of the place.Mahakal Mandir:-A little further down the slope of the hill, beyond the main stupa, is the 15th-century Mahakal Mandir. This temple was originally built on an ancient Buddhist stupa and was moved to the site by the Archaeological Survey of India between 1997 and 2004. It houses a Buddhist standing relief statue of Manjushri.Monastery-3Monastery-3 is located to the north of the site, just next to a large building surrounded by a blue fence. This building is actually the Ratnagiri Archaeological Museum, although to enter it you have to walk back from the archaeological site and along the road for a while. Monastery-3 has little to see. It consists of a single building with just three rooms.Since the sculpture art still exists in Ratnagiri, it really enhances the overall experience. Although it seems like an open museum, the Ratnagiri Archaeological Museum is also worth a visit. "+
"Read More..."+
"
"+
"Sound Stream: "+
""+
"Video"+
"Click any Picture for Slide Show "+
"
"+
"Go To Page Menu",
photoratnagiri : ""+
" "+
" "+
" "+
" "+
" "+
" "+
" "+
" "+
"",
remunabengali : "রেমুনাঃ-যদি কল্পনা করা যায়, এমন একটা শহরের কথা, যেখানে প্রাচীন কিংবদন্তির ফিসফিসানি বর্তমানের সাথে মিশে যায়, ও ইতিহাস, সংস্কৃতি এবং আধ্যাত্মিকতার এক সুরেলা সিম্ফনি তৈরি করে। ভারতের বালাসোর জেলায় অবস্থিত একটা লুকোনো রত্ন রেমুনা, সবাইকে স্বাগত জানায়। এই অদ্ভুত শহরটা কেবল মানচিত্রের একটা বিন্দু নয়, এটা ভক্তি, কারুশিল্প এবং প্রাকৃতিক সৌন্দর্যের একটা জীবন্ত ক্যানভাস, যা শতাব্দীকাল ধরে বিস্তৃত। ক্ষীরাচোরা গোপীনাথ মন্দিরে ভগবান কৃষ্ণের ঐশ্বরিক দুষ্টুমি থেকে, পবিত্র সপ্তসারা নদীর শান্ত তীর পর্যন্ত, রেমুনা এমন একটা অভিজ্ঞতা প্রদান করে, যা যতটা জ্ঞানগর্ভ, ততটাই মন্ত্রমুগ্ধকর।রেমুনা ক্ষীরাচোরা গোপীনাথ মন্দিরের জন্য বিখ্যাত, যেখানে কিংবদন্তি অনুসারে, ভগবান কৃষ্ণ মিষ্টি ক্ষীরের আকর্ষণকে প্রতিহত করতে পারেননি, যার ফলে মন্দিরটা মনোমুগ্ধকর নাম অর্জন করেছে। এই শহর আধ্যাত্মিক যাত্রার কেবলমাত্র শুরু। দেবী দুর্গার নির্মল রূপের প্রতি নিবেদিত শ্রী রামচণ্ডী মন্দির, এবং বৈষ্ণব সাধক মাধবেন্দ্র পুরীর সম্মানে নির্মিত শ্রী মাধবেন্দ্র পুরী মঠ, সবার দর্শনযোগ্য। প্রতিটা মন্দির এবং মঠ কেবল আধ্যাত্মিক নিবাসই নয়, বরং ওড়িয়া স্থাপত্য এবং কারুশিল্পের সমৃদ্ধ ঐতিহ্যের এক ঝলকও বটে। কিন্তু রেমুনা কেবল তার মন্দিরগুলোর মধ্যেই সীমাবদ্ধ নয়। চাঁদিপুর সমুদ্র সৈকতে অদৃশ্য সমুদ্র, এবং কুলডিহা বন্যপ্রাণী অভয়ারণ্যের লীলাভূমির মতো প্রাকৃতিক বিস্ময়ের সাথে শহরের সান্নিধ্য, এর আকর্ষণে আরও একটা মাত্রা যোগ করেছে। সব মিলিয়ে একটা ট্র্যাভেল ট্রাইঅ্যাঙ্গেল তৈরি করেছে। ইতিহাস প্রেমী, আধ্যাত্মিক সন্ধানী, অথবা প্রকৃতিপ্রেমী সব ধরণের মানুষের জন্যেই, রেমুনার কিছু দেওয়ার আছে। "+
"Read More..."+
"
"+
"শব্দঃ প্রতিবেদনঃ "+
""+
"ভিডিও"+
"স্লাইডশোর জন্যে নীচের ছবিতে ক্লিক করুন "+
"
"+
"পেজ মেনুতে যান",
remunaenglish : "Remuna:-Imagine a city where the whispers of ancient legends mingle with the present, creating a harmonious symphony of history, culture and spirituality. A hidden gem located in the Balasore district of India, Remuna welcomes all. This quaint town is not just a dot on the map, it is a living canvas of devotion, craftsmanship and natural beauty that has been spread over centuries. From the divine mischief of Lord Krishna at the Kshirachora Gopinath Temple to the tranquil banks of the holy Saptasara River, Remuna offers an experience that is as enlightening as it is enchanting.Remuna is famous for the Kshirachora Gopinath Temple, where, according to legend, Lord Krishna could not resist the allure of sweet kheer, earning the temple its enchanting name. This city is just the beginning of a spiritual journey. Shri Ramchandi Temple, dedicated to the pure form of Goddess Durga, and the Shri Madhavendra Puri Math, built in honour of Vaishnava saint Madhavendra Puri, are worth a visit. Each temple and shrine is not only a spiritual abode, but also a glimpse into the rich heritage of Odia architecture and craftsmanship. But Remuna is not limited to its temples alone. Along with natural wonders like the invisible sea at Chandipur beach, and the lush green of Kuldiha Wildlife Sanctuary, the city's proximity adds another dimension to its appeal. Altogether, it creates a travel triangle. Whether you are a history buff, a spiritual seeker, or a nature lover, Remuna has something to give. "+
"Read More..."+
"
"+
"Sound Stream: "+
""+
"Video"+
"Click any Picture for Slide Show "+
"
"+
"Go To Page Menu",
photoremuna : ""+
" "+
" "+
" "+
" "+
" "+
" "+
" "+
" "+
"",
risiabengali : "রিশিয়া বাঁধঃ-ওড়িশায় অনেক বন্যপ্রাণী অভয়ারণ্য রয়েছে, যা অনেক মানুষ জানেন না। কুলডিহা বন্যপ্রাণী অভয়ারণ্য তাদের মধ্যে একটা। এটা ঘন বনের মধ্যে অবস্থিত, যেখানে হাতি, স্পটেড ও বার্কিং ডিয়ার , বুনো শুয়োর, বাইসন, এবং চিতাবাঘের মতো অনেক বন্য প্রাণীর আবাসস্থলের সাথে, শত শত পাখি, এবং অন্যান্য ধরণের উদ্ভিদ ও প্রাণী রয়েছে। ঠিক এই জঙ্গলের পাশেই রয়েছে রিশিয়া বাঁধ। বলা যেতে পারে রিশিয়া বাঁধ কুলডিহা বন্যপ্রাণী অভয়ারণ্যের মধ্যে অবস্থিত একটা জলাধার। ওড়িশা বন বিভাগ কর্তৃক প্রচারিত, রিশিয়া ইকোক্যাম্পটা একটা মনোরম জায়গা। সৌরশক্তিচালিত আলো সহ নটা সজ্জিত তাঁবু এবং স্থানীয় রাঁধুনিদের দ্বারা খাবারের ব্যবস্থা রয়েছে। এই স্থানের সৌন্দর্য এই যে, এটা বনের গভীরে অবস্থিত, এবং মূল ভূখণ্ড থেকে সম্পূর্ণ বিচ্ছিন্ন। পরিবেশ একেবারে শান্ত, এবং রাতে বন্য প্রাণীর শব্দ শুনতে পাওয়া যায়। বিচ্ছিন্নতার কারণে জায়গাটা কিছুটা ভয়ঙ্কর মনে হতে পারে, তবে অ্যাডভেঞ্চার ভ্রমণের মনোভাব নিয়ে গেলে, এটা একটা দুর্দান্ত জায়গা। দুর্ভাগ্যবশত, এখানে রাত্রি যাপন করার মানুষের হার খুবই কম, এবং তা অনিয়মিত। নভেম্বর থেকে মার্চ পর্যন্ত ভ্রমণের সেরা সময়। এখানে কোনও মোবাইল সংযোগ নেই, এবং তাই অনেকে বিচ্ছিন্ন, একাকী বা হারিয়ে যাওয়া বোধ করতে পারে। কিন্তু বন্যপ্রাণীর অভিজ্ঞতা আসলে এটাই। "+
"Read More..."+
"
"+
"শব্দঃ প্রতিবেদনঃ "+
""+
"ভিডিও"+
"স্লাইডশোর জন্যে নীচের ছবিতে ক্লিক করুন "+
"
"+
"পেজ মেনুতে যান",
risiaenglish : "Risia Dam:-Odisha has many wildlife sanctuaries that many people are not aware of. Kuldiha Wildlife Sanctuary is one of them. It is located in a dense forest, which is home to many wild animals like elephants, spotted and barking deer, wild boar, bison and leopards, along with hundreds of birds and other types of flora and fauna. Right next to this forest is the Risia Dam. It can be said that Risia Dam is a reservoir located inside the Kuldiha Wildlife Sanctuary. Promoted by the Odisha Forest Department, Risia Eco camp is a beautiful place. It has tents furnished with solar-powered lights and food is provided by local chefs. The beauty of this place is that, it is located deep in the forest and is completely isolated from the mainland. The environment is absolutely peaceful and one can hear the sounds of wild animals at night. The isolation may make the place seem a bit scary, but if you have an adventurous spirit, it is a great place. Unfortunately, the number of people staying overnight here is very low and irregular. The best time to visit is from November to March. There is no mobile connection here, and so many people can feel isolated, lonely or lost. But that is what the wildlife experience is all about. "+
"Read More..."+
"
"+
"Sound Stream: "+
""+
"Video"+
"Click any Picture for Slide Show "+
"
"+
"Go To Page Menu",
photorisia : ""+
" "+
" "+
" "+
" "+
" "+
" "+
" "+
" "+
"",
simlipalbengali : "সিমলিপাল টাইগার রিজার্ভঃ-উত্তর ওড়িশার ময়ূরভঞ্জে অবস্থিত, সিমলিপাল টাইগার রিজার্ভ এমন একটা জায়গা যেখানে প্রকৃতি আপনাকে তার বিস্ময়কর সৌন্দর্য, করুণা, শক্তি, এবং প্রশান্তি দিয়ে আবদ্ধ করে রেখেছে। সিমলিপাল টাইগার রিজার্ভ ২৭৫০ বর্গ কিলোমিটার এলাকা জুড়ে রয়েছে ও ওড়িশার প্রধান বন্যপ্রাণী অভয়ারণ্য। সিমলিপালের নামকরণ করা হয়েছে লাল রেশম তুলো শিমুল গাছের নামানুসারে, যেগুলো এই অঞ্চলে প্রচুর পরিমাণে পাওয়া যায়। টাইগার রিজার্ভে বন্য অর্কিডের একটা বিশাল বৈচিত্র্যও রয়েছে। জোরান্ডা, বরেপানি এবং অন্যান্য ছোট ছোট জলপ্রপাতগুলোর অসাধারণ সৌন্দর্য এবং রাজকীয় রয়েল বেঙ্গল টাইগার এমন এক গা ছমছম করা পরিবেশ তৈরি করেছে যা মানুষকে আকর্ষণ করে। ১৯৭৩ সালে প্রতিষ্ঠিত প্রথম নটা মনোনীত বাঘ সংরক্ষণের মধ্যে, সিমলিপাল অন্যতম। সম্প্রতি সম্ভবত প্রথমবারের মতো সিমলিপালে একটা বিরল প্রজাতির কালো বাঘ আবিষ্কৃত হয়েছে। বনভূমির প্রকৃতি আর্দ্র পর্ণমোচী বন এবং বারোটা নদী সিমলিপালের জঙ্গলকে জল সরবরাহ করে। উল্লেখযোগ্য নদীগুলো হলো বুরহাবালঙ্গা, পালপালা বন্দন, সালন্দি, কাহাইরি এবং দেও। বনের পাহাড়ের মধ্য দিয়ে চলমান নদীগুলো চারশো মিটার উচ্চতা থেকে দুর্দান্ত বরেপানি জলপ্রপাত তৈরি করেছে, যেখানে জোরান্ডা জলপ্রপাত, ১৫০ মিটার উচ্চতা থেকে নেমে আসে। সিমলিপাল উচ্চ মালভূমি এবং পাহাড় দ্বারা বেষ্টিত। এর সর্বোচ্চ যমজ শিখর চূড়া হলো খাইরিবুরু এবং মেঘাশিনী ও উচ্চতা হলো ১,৫১৫ মিটার। সমগ্র এলাকাটাতে ১৩৫২ টারও বেশি উদ্ভিদ আছে যার মধ্যে ৯৪ প্রজাতির অর্কিড রয়েছে। এখানে ভারতের সাত শতাংশ ফুলগাছ এবং আট শতাংশ অর্কিড রয়েছে। এখানে ৫৫ প্রজাতির স্তন্যপায়ী প্রাণী, ৩৬১ প্রজাতির পাখি, ৬২ প্রজাতির সরীসৃপ, ২১ প্রজাতির উভচর এবং অনেক প্রজাতির কীটপতঙ্গ ও ক্ষুদ্র প্রাণী রয়েছে। জীববৈচিত্র্য ছাড়াও, সিমলিপাল বনের আশেপাশের অঞ্চল বিভিন্ন উপজাতির আবাসস্থল। এর মধ্যে উল্লেখযোগ্য হল কোলহা, সাঁথালা, ভূমিজা, ভাতুদি, গোন্ডাস, খাদিয়া, মানকাদিয়া এবং সাহারা। তাদের অধিকাংশই কৃষিকার্য করে জীবিকা নির্বাহ করে তবে শেষ তিন উপজাতি, কাঠ ও অন্যান্য বনজ সম্পদ সংগ্রহ করে বেঁচে থাকে। সব মিলিয়ে সিমলিপাল প্রকৃতি প্রেমীদের জন্যে একটা আদর্শ ভ্রমণস্থান। "+
"Read More..."+
"
"+
"শব্দঃ প্রতিবেদনঃ "+
""+
"ভিডিও"+
"স্লাইডশোর জন্যে নীচের ছবিতে ক্লিক করুন "+
"
"+
"পেজ মেনুতে যান",
simlipalenglish : "Simlipal Tiger Reserve:-Located in Mayurbhanj, northern Odisha, the Simlipal Tiger Reserve is a place where nature has embayed herself with its wonderful beauty, compassion, strength, and peace. The Simlipal Tiger Reserve covers a 2750 square kilometre area and the main wildlife sanctuary of Orissa. Simlipal is named after the red silk cotton Shimul tree, which are largely available in the region. There is also a huge variety of wild orchids in the Tiger Reserve. Simlipal have the extraordinary beauties of Joranda, Berepani and other small waterfalls, and the Royal Bengal Tiger has created an atmosphere of haunting that everybody likes. Simlipal is one of the first nine nominated tiger reserve, established in the year 1973. A rare species of black tiger has been discovered in Simlipal recently for the first time. The forest is moist deciduous and the twelve rivers provide water to the jungle of Simlipal. Notable rivers are Burhabalanga, Palpala Bandan, Salandi, Kahairi and Deo. The rivers that flowing through the hills of the forest have built a great Barepani waterfall from the height of four hundred meters, where the Joranda waterfall, falls from the height of 150 meters. Simlipal is surrounded by highlands and hills, the highest twin peaks are Khairiburu and Meghashini and height are 1,515 meters. There are more than 1352 plants in the entire area, of which 94 species of orchids are present. There are seven percent of India's flower trees and eight percent orchids in the forest. There are 55 species of mammals, 361 species of birds, 62 species of reptiles, 21 species of amphibians and many species of pests and small animals present in the forest. In addition to biodiversity, the area around the Simlipal forest is home to different tribes. Notable among these are Kolaha, Santhala, Bhoja, Bhatudi, Gondas, Khadia, Mankadia and Sahara. Most of them earn a living by farming, but the last three tribes, survive with wood and other forest resources. In all, Simlipal is an ideal journey for nature lovers. "+
"Read More..."+
"
"+
"Sound Stream: "+
""+
"Video"+
"Click any Picture for Slide Show "+
"
"+
"Go To Page Menu",
photosimlipal : ""+
" "+
" "+
" "+
" "+
" "+
" "+
" "+
" "+
"",
udaygiribengali : "উদয়গিরিঃ-ভুবনেশ্বরের ৯৫ কিলোমিটার উত্তর-পূর্বে অবস্থিত উদয়গিরি হলো, ওড়িশার বৃহত্তম বৌদ্ধ কমপ্লেক্স এবং রত্নগিরি ও ললিতগিরির সাথে তা এক ডায়মণ্ড ট্রাইঅ্যাঙ্গেল তৈরি করে। বৌদ্ধ কমপ্লেক্সগুলো একদিনেই পরিদর্শন করা যায়। আমরা একদিনেই পরিদর্শন করেছিলাম। উদয়গিরি বিস্তৃতভাবে দুটো স্বতন্ত্র অঞ্চলে বিভক্ত, উদয়গিরি-১ এবং উদয়গিরি-২ নামে পরিচিত। ১৯৮৫ থেকে ২০০৪ সালের মধ্যে এখানে সংঘটিত বিভিন্ন খননকার্যের সাথে, এই দুই অঞ্চল সম্পর্কিত।ভাস্কর্য এবং স্টেপড ওয়েলঃ-গাড়ি থেকে নেমে কিছুক্ষণ হাঁটার পরে একটা জায়গা আসে, যেখানে খননকার্য থেকে উদ্ধার করা ভাস্কর্যের একটা সংগ্রহ দেখা যাবে। এগুলো সব জাদুঘরে নিয়ে যাওয়া হয়নি। বাম দিকে খুব অল্প দূরে একটা স্টেপড-ওয়েল আছে, সেখানকার একটা শিলালিপি থেকে বোঝা যায় যে, এটা খ্রিস্টীয় দশম শতাব্দীর কাছাকাছি নির্মিত হয়েছিল। এখানকার স্থানীয়রা দাবি করেন যে, কূপের জল কখনও শুকিয়ে যায়নি। ভাস্কর্যের সংগ্রহ থেকে, দুটো রাস্তা ভাগ হয়েছে। সামনের দিকে এগিয়ে যাওয়ার পথটা উদয়গিরি-১-এ নিয়ে যায়, আর বাম দিকের পথটা সিঁড়ি বেয়ে উঠে যায় এবং সংলগ্ন মন্দিরটা উদয়গিরি-২-এর দিকে চলে যায়।উদয়গিরি-১উদয়গিরি-১-এর দিকে সোজা এগিয়ে যাওয়ার পথে, প্রথমেই যে কাঠামোটা দেখা যায় তা হচ্ছে মহাস্তূপ, যা ১৯৮৭ সালে খনন করা হয়েছিল। এটা একটা সুন্দর কাঠামো, যা উল্লেখযোগ্যভাবে পুনর্নির্মাণ করা হয়নি বলে মনে হয়। স্তূপটা প্রায় ৫ মিটার উঁচু। মূল বিন্দুতে প্রতিটা কেন্দ্রীয় কক্ষে ধ্যানমগ্ন বুদ্ধের প্রতিচ্ছবি রয়েছে। যদিও এই কক্ষগুলোর গেট তালাবন্ধ, তবে ছবি তোলার জন্যে যথেষ্ট জায়গা রয়েছে। এখানে খননকালে বেশ কয়েকটা পোড়ামাটির সীল আবিষ্কৃত হয়েছিল, যার উপর শ্রী মাধবপুর মহাবিহারীয় আর্যভিক্ষু সংঘস্য লেখা ছিল, তাই এটা প্রায় নিশ্চিত যে বসতির আসল নাম মাধবপুর মহাবিহারীয় ছিল। সামনের দিকে এগিয়ে গেলে কাছেই পূর্বমুখী ইট-নির্মিত একটা মঠের ধ্বংসাবশেষ দেখতে পাওয়া যায়, যা মঠ-১ নামেও পরিচিত। কাঠামোর পুরো এলাকাটা মাটি থেকে উঠে আসা ভবনের ধ্বংসাবশেষে ছেয়ে আছে। সুন্দর ভাস্কর্যটা সোজাভাবে দাঁড়িয়ে আছে, সম্ভবত যেখানে খনন করা হয়েছিল, সেখান থেকে খুব বেশি দূরে নয়। মঠটা নিজেই একটা কেন্দ্রীয় উঠোন নিয়ে গঠিত, প্রধান মন্দিরের প্রবেশদ্বারের ঠিক বিপরীতে অবস্থিত। ভবনের বেশিরভাগ অংশ লাল ইট দিয়ে তৈরি। তবে এই কাঠামোর উপরের স্তর ছিল কিনা তা স্পষ্ট নয়, কারণ এখন কেবল নিচতলার চিহ্ন দেখা যায়। এই মঠটা খ্রিস্টীয় অষ্টম শতাব্দীতে নির্মিত বলে মনে করা হয়, এবং এটা উদয়গিরি-২-এর পরে নির্মিত বলে মনে করা হয়। যদিও ইঙ্গিত পাওয়া যায় যে, এটা পূর্ব-বিদ্যমান একটা কমপ্লেক্সের উপর নির্মিত হয়েছে। উদয়গিরির মূল আকর্ষণ হল মঠ-১-এর প্রধান মন্দির ও জটিলভাবে খোদাই করা দরজা। দোলনায় ছোট ছোট মূর্তির ছবি এবং তাদের মুখের কিছু অভিব্যক্তি এক অসাধারণ কাজ। মন্দিরের ভেতরে, স্থাপিত আছে এক উপবিষ্ট বুদ্ধমূর্তি। এই মন্দিরটা সাধারণত তালাবন্ধ থাকে। বৌদ্ধমূর্তির পিছনে থাকা দরজার একটা ছবি তোলার চেষ্টা করেছিলাম, কিন্তু বিপরীত দিক থেকে আসা আলোর রশ্মির জন্যে তা পারা যায়নি। উদয়গিরি-২মহাস্তূপ পেরিয়ে আবার পিছনে ফিরে আসতে হবে। উদয়গিরি-২, উদয়গিরি-১ এর চেয়ে অনেক জটিল স্থান, যেখানে কমপক্ষে দুটো মঠ ভবন সহ সহায়ক কাঠামো, এবং উল্লেখযোগ্য সংখ্যক স্তূপ, মন্দির এবং পূজা ভাস্কর্য রয়েছে। এখানকার কিছু স্থাপনা খ্রিস্টপূর্ব প্রথম শতাব্দীর প্রথম দিকের বলে মনে করা হয়, যেখানে উচ্চতা নির্মাণ কার্যকলাপের সময়কাল চতুর্থ থেকে সপ্তম শতাব্দীর মধ্যে ঘটেছিল। আরও সংযোজন, পরিবর্তন এবং সম্প্রসারণ খ্রিস্টীয় দ্বাদশ শতাব্দী পর্যন্ত অব্যাহত ছিল, যার পরে স্থানটার গুরুত্ব হ্রাস পেতে শুরু করে। উদয়গিরির মূল খননকাজ ১৯৯৭ থেকে ২০০০ সালের মধ্যে ঘটেছিল, যেখানে একটা চিত্তাকর্ষক দ্বিতল ইটের তৈরি মঠ কমপ্লেক্সের সন্ধান পাওয়া গেছে, যার কেন্দ্রীয় উঠোন ১৩টা কক্ষ দ্বারা বেষ্টিত ছিল। উত্তরমুখী মন্দিরটাতে একটা বিশাল উপবিষ্ট বৌদ্ধমূর্তি রয়েছে। মন্দিরের প্রবেশদ্বারের আধুনিক পুনর্গঠন হয়েছে, যা উদয়গিরি-১-এর মূল আলংকারিক প্রবেশদ্বারের সাথে খুব মিল দেখা যায়। উদয়গিরি-২-এর প্রধান মঠ মন্দিরের আধুনিক প্রবেশদ্বার প্রতিস্থাপন করে, মূল প্রবেশদ্বারটা এখন পাটনা জাদুঘরে স্থানান্তরিত হয়েছে। উদয়গিরি-২-তে পাওয়া পোড়ামাটির সীলমোহরগুলো ইঙ্গিত দেয় যে, স্থানটা মূলত সিংহপ্রস্থ মহাবিহার নামে পরিচিত ছিল। মঠের নীচে সমতল ভূমিতে প্রচুর পরিমাণে ইট নির্মিত ধ্বংসস্তূপ রয়েছে, যা প্রাচীরযুক্ত প্রাঙ্গণের মধ্যে মাঝারি এবং ছোট আকারের পূজার পাথরের স্তূপ দ্বারা বেষ্টিত। স্পষ্টতই উদয়গিরি-২ সম্প্রতি পরিচালকদের মনোযোগ আকর্ষণ করেছে, যার মধ্যে বেশ কয়েকটা কাঠামো উল্লেখযোগ্যভাবে পুনর্গঠন করা হয়েছে। উদয়গিরি-২ থেকে একটা পথ রয়েছে, যা প্রায় ৬০০ মিটার দক্ষিণে পাহাড়ের উপরে চলে গেছে, যেখানে কিছু পাথর কাটা বৌদ্ধ ভাস্কর্য রয়েছে। উদয়গিরি-২-এর প্রাচীরযুক্ত স্তূপের ঘেরের ১০০ মিটার পূর্বে, একটা ছোট আবাসিক কমপ্লেক্সের ধ্বংসাবশেষ রয়েছে। উদয়গিরি বৌদ্ধ কমপ্লেক্স প্রতিদিন সকাল ৮টা থেকে বিকেল ৫টা পর্যন্ত খোলা থাকে, প্রবেশ সম্পূর্ণ বিনামূল্যে, তবে আমরা গাইডকে তিনশো টাকা দিয়েছিলাম। "+
"Read More..."+
"
"+
"শব্দঃ প্রতিবেদনঃ "+
""+
"ভিডিও"+
"স্লাইডশোর জন্যে নীচের ছবিতে ক্লিক করুন "+
"
"+
"পেজ মেনুতে যান",
udaygirienglish : "Udayagiri:-Located 95 km northeast of Bhubaneswar, Udayagiri is the largest Buddhist complex in Odisha and forms a diamond triangle with Ratnagiri and Lalitgiri. The Buddhist complexes can be visited in a day. We visited in a day. Udayagiri is broadly divided into two distinct zones; known as Udayagiri-1 and Udayagiri-2. These two zones are related to the various excavations carried out here between 1985 and 2004.Sculptures and Stepped Well:-After a short walk from the car, one will come to a place, where a collection of sculptures recovered from the excavations can be seen. Not all of them have been taken to the museum. A short distance to the left is a stepped-well, an inscription on which suggests that it was built around the 10th century AD. The locals here claim that the water in the well never dries up. From the collection of sculptures, two roads divide. The path forward leads to Udayagiri-1, while the path on the left ascends the stairs and the adjacent temple leads to Udayagiri-2.Udayagiri-1On the way straight ahead towards Udayagiri-1, the first structure that comes into view is the Mahastupa, excavated in 1987. It is a beautiful structure that does not appear to have been significantly rebuilt. The stupa is about 5 meters high. Each of the central chambers at the focal point has a depiction of the meditating Buddha. Although the gates of these chambers are locked, there is ample space for photography. Several terracotta seals were discovered during excavations here, bearing the inscription Sri Madhavpur Mahavihariya Arya Bhikkhu Sanghasya, so it is almost certain that the original name of the settlement was Madhavpur Mahavihariya. Moving forward, the ruins of an east-facing brick monastery, also known as Temple-1, can be seen nearby. The entire area of the structure is covered with the remains of the building that has risen from the ground. The beautiful sculpture that stands upright, is probably not far from where it was excavated. The monastery itself consists of a central courtyard, located just opposite the entrance to the main temple. Most of the building is made of red bricks. However, it is not clear whether this structure had an upper level, as only traces of the ground floor are now visible. The monastery is believed to have been built in the 8th century AD, and is believed to have been built after Udayagiri-2. However, there are indications that it was built on a pre-existing complex. The main attraction of Udayagiri is the main temple and the intricately carved doorway of Temple-1. The images of small idols on the rock and some of their facial expressions are a remarkable work. Inside the temple, there is a seated Buddha statue. This temple is usually locked. I tried to take a picture of the door behind the Buddha statue, but it was not possible due to the light coming from the opposite direction.Udayagiri-2one has to turn back from the Mahastupa. Udayagiri-2 is a much more complex site than Udayagiri-1, with at least two monastery buildings and supporting structures, and a significant number of stupas, temples and puja sculptures. Some of the structures here are believed to date back to the early 1st century CE, while the period of high-rise construction activity occurred between the 4th and 7th centuries CE. Further additions, alterations and expansions continued until the 12th century CE, after which the site began to decline in importance. The main excavations at Udayagiri took place between 1997 and 2000, which uncovered an impressive two-storey brick monastery complex, with a central courtyard surrounded by 13 rooms. The north-facing temple houses a large seated Buddha image. The temple entrance has been reconstructed in a modern way, which closely resembles the original ornate entrance of Udayagiri-1. The main monastery at Udayagiri-2 replaces the modern entrance of the temple, the original entrance now housed in the Patna Museum. Terracotta seals found at Udayagiri-2 indicate that the site was originally known as the Singhaprastha Mahavihara. The plain beneath the monastery consists of a large number of brick-built ruins, surrounded by medium and small puja stone piles within a walled enclosure. Udayagiri-2 has clearly attracted the attention of the directors recently, several of which have been significantly reconstructed. There is a path from Udayagiri-2 that leads about 600 meters south to a spot on a hill, where there are some rock-cut Buddhist sculptures. 100 meters east of the walled stupa enclosure of Udayagiri-2 are the ruins of a small residential complex. The Udayagiri Buddhist complex is open daily from 8 am to 5 pm, entry is completely free, but we paid the guide three hundred rupees. "+
"Read More..."+
"
"+
"Sound Stream: "+
""+
"Video"+
"Click any Picture for Slide Show "+
"
"+
"Go To Page Menu",
photoudaygiri : ""+
" "+
" "+
" "+
" "+
" "+
" "+
" "+
" "+
"",
varahibengali : "বরাহী মন্দিরঃ-কোনারক থেকে ২৭ কিলোমিটার দূরে, ওড়িশার পুরী জেলার চৌরাসিতে অবস্থিত একটা প্রাচীন মন্দির হল বরাহী মন্দির। প্রাচী নদীর তীরে অবস্থিত মন্দিরটা, কোনারকের কাছাকাছি দেখার জন্যে সেরা স্থানগুলোর মধ্যে একটা। মন্দিরটা দেবী বরাহীর উদ্দেশ্যে নিবেদিত। এই মন্দির দশম শতাব্দীর প্রথমার্ধে সোমবংশী রাজত্বকালে নির্মিত হয়েছিল। স্থানীয়ভাবে মৎস্য বরাহী নামে পরিচিত, অধিষ্ঠাত্রী দেবী বরাহী একটা সরল মঞ্চে ললিতাসনে বসে আছেন, এবং তাঁর ডান পা মহিষের স্তম্ভের উপর খোদাই করা হয়েছে। তাঁকে শুয়োরের মুখের আদলে দেবী হিসেবে উপস্থাপন করা হয়েছে। তাঁর দুটি বাহু রয়েছে। তাঁর ডান হাতে একটা মাছ, এবং বাম হাতে একটা বাটি রয়েছে। তাঁর কপালে একটা তৃতীয় চোখ খোদাই করা আছে। এখানে তান্ত্রিক রীতি অনুসারে বরাহীর পুজো করা হয়। দেবী বরাহীকে প্রতিদিন মাছ দেওয়া হয়।বরাহী মন্দিরের অসাধারণ স্থাপত্য রয়েছে, এবং এটা প্রাচী উপত্যকার সবচেয়ে সুন্দর স্মৃতিস্তম্ভ। মন্দিরটা পূর্বমুখী এবং বালিপাথর দিয়ে নির্মিত। প্রায় দু একর জমি জুড়ে বিস্তৃত, এই মন্দিরের পরিকল্পনা এবং নির্মাণ উভয় দিক থেকেই পঞ্চরথ ধরণের। মন্দিরটা অলংকরণবিহীন একটি প্ল্যাটফর্মের উপর নির্মিত, যদিও বাইরের দেওয়ালে বিস্তৃত খোদাই করা আছে। মন্দিরটা ভিন্ন রকমের আয়তাকার এবং শিকারা খড়খড় শৈলীর বিবর্তনে তৈরি, যেখানে একটা আধা-নলাকার শৈলশিরা এটার মুকুট ধারণ করে। কুলুঙ্গিতে ভগবান সূর্যের একটা সুন্দর মূর্তি স্থাপিত। এর একটা দ্বিতল ছাদ রয়েছে, এবং বারান্দার উভয় পাশে দুটো জালযুক্ত জানালা রয়েছে। দেওয়ালে বিভিন্ন দেবতা এবং দৈনন্দিন জীবনের অন্যান্য দিক চিত্রিত করে, বিভিন্ন ধরণের ভাস্কর্য রয়েছে। রামায়ণের দৃশ্য যেমন মায়াবী হরিণ হত্যা, সীতার অপহরণ, জটায়ুর হত্যা, সাতটা তালগাছ উপড়ে ফেলা, বালীর হত্যা এবং সমুদ্রের উপর সেতু নির্মাণ, মন্দিরের দেওয়ালে পাওয়া অন্যান্য উল্লেখযোগ্য কারুকার্য। এর সঙ্গে কিছু ইরোটিক কাজও দেখা যায়। চৌরাসী অমরেশ্বর মন্দির এবং লক্ষ্মীনারায়ণ মন্দিরের জন্যেও বিখ্যাত। "+
"Read More..."+
"
"+
"শব্দঃ প্রতিবেদনঃ "+
""+
"ভিডিও"+
"স্লাইডশোর জন্যে নীচের ছবিতে ক্লিক করুন "+
"
"+
"পেজ মেনুতে যান",
varahienglish : "Varahi Temple:-Varahi Temple is an ancient temple located at Chaurasi in Puri district of Odisha, 27 km from Konark. Situated on the banks of the Prachi River, the temple is one of the best places to visit near Konark. The temple is dedicated to Goddess Varahi. This temple was built during the Somavanshi dynasty in the first half of the 10th century. Locally known as Matsya Varahi, the presiding Goddess Varahi is seated in a Lalita posture on a simple platform, and her right foot is carved on a buffalo pillar. The Varahi Temple has a remarkable architecture and is the most beautiful monument in the Prachi Valley. It faces east and is built of sandstone. Spread over about two acres of land, the temple is of the Pancharatha type in both its plan and construction. The temple is built on a platform without ornamentation, though the outer walls are richly carved. It is built in a different rectangular and Shikara Khakhar style, with a semi-cylindrical ridge crowning it. A beautiful image of Lord Surya is installed in the niche. It has a two-story roof and has two latticed windows on either side of the Varandah. The walls are adorned with various sculptures depicting various deities and other aspects of daily life. Scenes from the Ramayana, such as the killing of the enchanted deer, the abduction of Sita, the killing of Jatayu, the uprooting of the seven palm trees, the killing of Bali, and the construction of a bridge over the sea, are other notable works found on the temple walls. Some erotic works are also seen. Chaurasi is also famous for the Amareshwar Temple and the Lakshminarayan Temple. "+
"Read More..."+
"
"+
"Sound Stream: "+
""+
"Video"+
"Click any Picture for Slide Show "+
"
"+
"Go To Page Menu",
photovarahi : ""+
" "+
" "+
" "+
" "+
" "+
" "+
" "+
" "+
"",
badaramabengali : "বাদারামা অভয়ারণ্যঃ-বাদারামা বা উষাকোঠি বন্যপ্রাণী অভয়ারণ্য, ওড়িশার সবচেয়ে মনোরম বন্যপ্রাণী অভয়ারণ্যগুলোর মধ্যে একটা। এটা বামরা বন্যপ্রাণী বিভাগের অধীনে পড়ে। সম্বলপুর শহর থেকে এই অভয়ারণ্য প্রায় ৪৫ কিলোমিটার দূরে অবস্থিত। উষাকোঠির কাছাকাছি অবস্থিত হওয়ায়, এটাকে উষাকোঠি বন্যপ্রাণী অভয়ারণ্য নামেও ডাকা হয়। এই অভয়ারণ্য ২৮৫ বর্গ কিলোমিটার এলাকা জুড়ে অবস্থিত। ১৯৬২ সালে এটাকে বন্যপ্রাণী অভয়ারণ্য হিসেবে ঘোষণা করা হয়। এই স্থানের প্রধান বাসিন্দারা হলেন আদিবাসী। এখানে বিভিন্ন ধরণের প্রাণী ও উদ্ভিদ রয়েছে। এটা ওড়িশার একটা ছোট অভয়ারণ্য হলেও, পর্যটনের দৃষ্টিকোণ থেকে এটা সত্যিই খুব জনপ্রিয়। এই অভয়ারণ্যের ঠিক পশ্চিমে অবস্থিত হিরাকুদ বাঁধ। পেনগঙ্গা এবং ওয়ার্ধা নদী এই বন্যপ্রাণী অভয়ারণ্যের মধ্য দিয়ে প্রবাহিত হয়। এটা সেই ওয়ার্ধা নদী যাকে বশিষ্ঠ নদীও বলা হয়। এখানে অর্জুন, চন্দন, বাবলা, নিম, কাসুয়ারিন এবং শাল গাছের সমন্বয়ে গঠিত শুষ্ক পর্ণমোচী বন দেখতে পাওয়া যায়। এই অভয়ারণ্যের প্রধান বন্য প্রাণী হল রয়েল বেঙ্গল টাইগার, দাগযুক্ত প্যান্থার, হাতি, হরিণ, এবং সাম্বার। এখানে ১৫টা বাঘ এবং ৩৫টা হাতি বাস করে। এখানকার বনবিভাগ পর্যটকদের জন্যে জিপের ব্যবস্থা করেছেন, যাতে জঙ্গলে সাফারি করা যায়। "+
"Read More..."+
"
"+
"শব্দঃ প্রতিবেদনঃ "+
""+
"ভিডিও"+
"স্লাইডশোর জন্যে নীচের ছবিতে ক্লিক করুন "+
"
"+
"পেজ মেনুতে যান",
badaramaenglish : "Badrama Wildlife Sanctuary:-Badrama or Ushakothi Wildlife Sanctuary is one of the most beautiful wildlife sanctuaries in Odisha. It comes under the Bamra Wildlife Division. This sanctuary is located about 45 kilometers from Sambalpur city. Since it is located near Ushakothi, it is also called Ushakothi Wildlife Sanctuary. This sanctuary is spread over an area of 285 square kilometres. It was declared as a wildlife sanctuary in 1962. The main inhabitants of this place are tribals. There are various types of animals and plants here. Although it is a small sanctuary in Odisha, it is really very popular from the tourism point of view. The Hirakud Dam is located just to the west of this sanctuary. The Penganga and Wardha rivers flow through this wildlife sanctuary. It is that Wardha river which is also called the Vasishtha River. Here you can see dry deciduous forests consisting of Arjuna, Sandalwood, Acacia, Neem, Casuarina and Sal trees. The main wild animals of this sanctuary are Royal Bengal Tiger, Spotted Panther, Elephant, Deer, Sambar. 15 tigers and 35 elephants live here. The forest department here has arranged jeeps for tourists, so that they can go on safari in the forest. "+
"Read More..."+
"
"+
"Sound Stream: "+
""+
"Video"+
"Click any Picture for Slide Show "+
"
"+
"Go To Page Menu",
photobadarama : ""+
" "+
" "+
" "+
" "+
" "+
" "+
" "+
" "+
"",
deojharanbengali : "দেওঝরণ জলপ্রপাতঃ-দেওঝরণ জলপ্রপাত জুজোমুরা থেকে প্রায় ৮ কিমি দূরে, এবং সম্বলপুর শহর থেকে ৪০ কিমি দূরে অবস্থিত। এটা দেও ঝরণ জলপ্রপাত নামেও পরিচিত, এবং ওড়িশার সম্বলপুর জেলার দেওঝরণ বাঁধের কাছে একটা মনোরম প্রাকৃতিক আকর্ষণ। এই শান্ত স্থানটা ঘন জঙ্গল এবং পাথুরে জায়গার মধ্যে অবস্থিত, যা প্রকৃতি প্রেমী এবং ফটোগ্রাফারদের জন্যে একটা জনপ্রিয় গন্তব্যস্থল। দেওঝরণ জলপ্রপাত থেকে নির্গত জল, মাত্র ২ কিমি দূরে দেওঝরণ বাঁধে জমা হয়। জলপ্রপাতটা প্রায় ১০০ ফুট উচ্চতা থেকে পড়ছে। পুরো এলাকাটা শাল, ব্ল্যাকবেরি, আম, এবং আসান গাছের সবুজে ঘেরা। এই অঞ্চল ছোট ছোট ট্রেকিং, নেচার ফটোগ্রাফি, এবং পাখি দেখার জন্যে আদর্শ। দর্শনার্থীরা প্রায়শই, দিনের ভ্রমণ, এবং পিকনিকের জন্যে দেওঝরণ যান, বিশেষ করে শীতকালে, যখন আবহাওয়া মনোরম থাকে। দেওঝরণ জলপ্রপাতের প্রাকৃতিক সৌন্দর্য এবং শান্ত পরিবেশ, প্রকৃতির মাঝে শান্তিপূর্ণ বিশ্রামের জন্যে একটা সুন্দর জায়গা। দেওঝরণ জলপ্রপাত সম্বলপুর জেলার একটা অন্যতম পর্যটন আকর্ষণ। হাইলাইটঃ-• জলপ্রপাতের কাছাকাছি সুযোগ-সুবিধা সীমিত, তাই পর্যাপ্ত খাবার এবং জল বহন করা বাঞ্ছনীয়।• বর্ষাকালে সাবধানতা অবলম্বন করা উচিৎ, কারণ পাথরগুলো পেছল হয়ে যায়।• ট্রেকিং এবং পাথুরে জায়গায় চলাচলের জন্যে উপযুক্ত জুতো অবশ্যই দরকার।• সবুজ বনে ঘেরা প্রায় ১০০ ফুট উঁচু থেকে জলপ্রপাত নেমে আসে, তাই সতর্ক থাকা উচিৎ।• পরিবার এবং গোষ্ঠীর জন্যে এটা একটা জনপ্রিয় পিকনিক স্পট।• ছোট ট্রেকিং, পাখি দেখা, এবং ফটোগ্রাফি খুব ভালভাবে উপভোগ করা যায়।• বিখ্যাত পর্যটন স্থানগুলোর তুলনায় এই জায়গা ছোট হলেও, একটা নির্মল আনন্দ দেয়। "+
"Read More..."+
"
"+
"শব্দঃ প্রতিবেদনঃ "+
""+
"ভিডিও"+
"স্লাইডশোর জন্যে নীচের ছবিতে ক্লিক করুন "+
"
"+
"পেজ মেনুতে যান",
deojharanenglish : "Deojharan Waterfall:-Deojharan waterfall is located about 8 km from Jujomura and 40 km from Sambalpur city. It is also known as Deo Jharan waterfall and is a beautiful natural attraction near the Deojharan Dam in Sambalpur district of Odisha. This serene place is nestled amidst dense forests and rocky terrain, making it a popular destination for nature lovers and photographers. The water flowing out of Deojharan waterfall is stored in the Deojharan Dam just 2 km away. The waterfall falls from a height of about 100 feet. The entire area is surrounded by the green forests of Shal, blackberry, mango and Asan trees. The area is ideal for small treks, nature photography and bird watching. Visitors often visit Deojharan for day trips and picnics, especially during winters, when the weather is pleasant. The natural beauty and serene environment of Deojharan waterfall, makes it a beautiful place for a peaceful rest amidst nature. Deojharan Falls is one of the major tourist attractions in Sambalpur district. Highlights:-• Facilities near the waterfall are limited, so it is advisable to carry enough food and water.• Caution should be taken during the rainy season, as the rocks become slippery.• Suitable shoes are a must for trekking and walking on rocky terrain.• The water falls from a height of about 100 feet, surrounded by lush green forests, so be very careful.• It is a popular picnic spot for families and groups.• Small trekking, bird watching, and photography can be enjoyed very well.• Compared to the famous tourist destinations, this place offers a serene pleasure. "+
"Read More..."+
"
"+
"Sound Stream: "+
""+
"Video"+
"Click any Picture for Slide Show "+
"
"+
"Go To Page Menu",
photodeojharan : ""+
" "+
" "+
" "+
" "+
" "+
" "+
" "+
" "+
"",
gudgudabengali : "গুডগুডা জলপ্রপাতঃ-সম্বলপুর জেলার অন্তর্গত গুডগুডা জলপ্রপাত, একটা অন্যতম সুন্দর পিকনিক স্পট। গুডগুডা, দেওগড়, ঝাড়সুগুডা, সম্বলপুর, এমনকি রাউরকেলা থেকেও অনেক মানুষ এখানে বেড়াতে আসেন, বা পিকনিক করতে আসেন। ঝাড়সুগুডা থেকে, এই স্থানে পৌঁছাতে মাত্র দেড় ঘণ্টা সময় লাগে। কোলাবিরা গ্রাম পার হওয়ার পর, রাস্তাগুলো দেখতে অসাধারণ লাগে। এই জায়গায় আসা যাওয়ার রাস্তা খুবই মনোরম। কোলাবিরা গ্রামের পরে কোনও যানবাহনই পাওয়া যায় না। এই জায়গাটা সম্পূর্ণ ঘন জঙ্গলে ঢাকা। এই জায়গায় প্রবেশ করার সময়, রাস্তার দুপাশে প্রচুর আম এবং লিচু বাগান দেখতে পাওয়া যায়। পাখির কিচিরমিচির, জলপ্রপাতের শব্দ ইত্যাদি শুনতে শুনতে মনের ক্লান্তি দূর হয়। ব্যস্ত জীবন থেকে কিছু দূরে দিন কাটানোর জন্যে, এটা খুব শান্তিপূর্ণ জায়গা। এখানে তিনটে ধাপে জলপ্রপাত রয়েছে। এই জলপ্রপাতগুলো পাথরের মধ্যে দিয়ে বয়ে যাওয়ার সময়, দেখতে খুব সুন্দর লাগে। জায়গাটা ট্রেকিংয়ের জন্যেও বেশ অ্যাডভেঞ্চারস। এই জায়গায় ভ্রমণের পরিকল্পনা করলে, প্রথমেই খুব ভাল জুতোর কথা মাথায় রাখা উচিৎ। আরও একটা বিষয় এই যে, এই জলপ্রপাতের জল অত্যন্ত ঠাণ্ডা। যার প্রধান কারণ হলো, চারদিক জঙ্গলে ঢাকা থাকায়, সূর্যের আলো জলের ওপর খুব কমই পড়ে। "+
"Read More..."+
"
"+
"শব্দঃ প্রতিবেদনঃ "+
""+
"ভিডিও"+
"স্লাইডশোর জন্যে নীচের ছবিতে ক্লিক করুন "+
"
"+
"পেজ মেনুতে যান",
gudgudaenglish : "Gudguda Waterfall:-Gudguda waterfall, located in Sambalpur district, is one of the most beautiful picnic spots. Many people from Gudguda, Deogarh, Jharsuguda, Sambalpur, and even Rourkela come here to visit or have a picnic. From Jharsuguda, it takes only one and a half hours to reach this place. After passing the village of Kolabira, the roads look amazing. The road to and from this place is very scenic. Almost no vehicles are found after the village of Kolabira. This place is completely covered in dense forest. While entering this place, one can see lot of mango and litchi gardens on both sides of the road. Listening to the chirping of birds, the sound of the waterfall, etc., the tiredness of the mind is removed. It is a very peaceful place to spend a day away from the busy life. The waterfall comes down cascading in three steps and look very beautiful when they flow through the rocks. The place is also quite adventurous for trekking. If you are planning to visit this place, you should first keep in mind that you should have good shoes. Another thing is that the water of this waterfall is very cold. The main reason for this is that since it is covered with forest on all sides, the sunlight rarely falls on the water. "+
"Read More..."+
"
"+
"Sound Stream: "+
""+
"Video"+
"Click any Picture for Slide Show "+
"
"+
"Go To Page Menu",
photogudguda : ""+
" "+
" "+
" "+
" "+
" "+
" "+
" "+
" "+
"",
hirakudbengali : "হিরাকুদ বাঁধঃ-হিরাকুদ বাঁধ, ওড়িশা রাজ্যের সম্বলপুর শহর থেকে ১৬ কিলোমিটার দূরে অবস্থিত। এটা বিশ্বের দীর্ঘতম বাঁধ। বাঁধের পেছনে একটা হ্রদ রয়েছে, যাকে হিরাকুদ জলাধার বলে। হিরাকুদ বাঁধটা মহানদী নদীর ওপর নির্মিত এবং এর উচ্চতা দুটো ফুট, আর জলাধারটা ৭৪৬ বর্গকিলোমিটার বিস্তৃত, যা এশিয়ার বৃহত্তম কৃত্রিম হ্রদের আকার ধারণ করেছে। বাঁধের অন্য পাশে গান্ধী মিনার এবং নেহেরু মিনার নামক মিনারগুলো থেকে বাঁধের দৃশ্য উপভোগ করা যায়। এই বাঁধ একটা বহুমুখী বাঁধ, যা বন্যা থেকে রক্ষা করে, এবং পূর্ব ওড়িশায় উন্নত সেচের জন্যে সর্বদা জল সরবরাহ করে। হিরাকুদ বাঁধে ৬৪টা স্লুইস গেট এবং ৩৪টি ক্রেস্ট-গেট রয়েছে। বাঁধের মোট ধারণক্ষমতা ৫,৮৯,৬০,০০,০০০ বর্গমিটার। ১৯৩৬ সালে বিধ্বংসী বন্যার আগেই, স্যার এম বিশ্বেসরাইয়া প্রস্তাব দেন একটা বিস্তারিত তদন্তের জন্যে, যা মহানদী বদ্বীপ অঞ্চলে বন্যা সমস্যার মোকাবিলা করবে। ১৯৪৫ সালে তৎকালীন কেন্দ্রীয় জলপথ, সেচ ও ন্যাভিগেশন কমিশন কাজটা গ্রহণ করে। বাঁধটা ১৯৫৭ সালে সম্পন্ন হওয়ার পর বহু মন্দির জলের নিচে চলে যায়। গ্রীষ্মকালে, বাঁধের জল কমে যাওয়ায় কাঠামোগুলো দৃশ্যমান হয়। অনেক বছর পরে, এই মন্দিরগুলো ঐতিহাসিকদের মনোযোগ আকর্ষণ করে এবং তার ঐতিহাসিক গুরুত্ব বুঝতে পদক্ষেপ নেওয়া হয়। অনেক বছর ধরে জলের নিচে থাকার ফলে অনেক মন্দির ধ্বংস হয়ে গেছে। কিছু অবশিষ্ট এখনও অপরিবর্তিত আছে। পদ্মাপুর গ্রামের কাছে পদ্মসেনী মন্দির বলে যেটা কথিত আছে, সেটার মন্দিরগাত্র থেকে দুটো শিলালিপি পাওয়ার পরে, এই হারিয়ে যাওয়া মন্দির সম্বন্ধে ঐতিহাসিকরা আগ্রহী হয়েছেন। জলাধার এলাকার অভ্যন্তরে অবস্থিত মন্দিরগুলো, তদানীন্তন পদ্মপুরের একটা অংশ ছিল। দুশোটারও বেশি মন্দিরের মধ্যে, ১৫০টার মন্দির ধ্বংসপ্রাপ্ত হয়ে গেছে বা সম্পূর্ণরূপে জলে নিমজ্জিত হয়ে গেছে, আর বাকিগুলো গ্রীষ্মকালে দৃশ্যমান হয়। সাধারণত মে জুন মাসে নদীতে নৌকাযোগে পরিভ্রমণের সময়, দর্শকদের কাছে মন্দিরগুলো দৃশ্যমান হয়।বাঁধের কাছে নেহেরু পার্ক এবং মিনার পার্ক রয়েছে। অশোক নিবাস হল নেহেরু মিনারের কাছে দর্শনার্থীদের থাকার জায়গা, যা বাঁধের চেয়েও উঁচুতে অবস্থিত। সূর্যোদয় এবং সূর্যাস্তের সময় বাঁধের প্রাকৃতিক সৌন্দর্য অসাধারণ লাগে। এই স্থানটা তার মনোরম সৌন্দর্যের জন্যে বিখ্যাত, এবং সপ্তাহান্তে পিকনিকের জন্যে মানুষকে আকর্ষণ করে। হিরাকুদ জলাধার হল সম্বলপুর জেলার অন্যতম জনপ্রিয় পর্যটন স্থান। "+
"Read More..."+
"
"+
"শব্দঃ প্রতিবেদনঃ "+
""+
"ভিডিও"+
"স্লাইডশোর জন্যে নীচের ছবিতে ক্লিক করুন "+
"
"+
"পেজ মেনুতে যান",
hirakudenglish : "Hirakud Dam:-Hirakud Dam is located 16 km from Sambalpur city in the state of Odisha. It is the longest dam in the world. Behind the dam is a lake, called the Hirakud Reservoir. The Hirakud Dam is built on the Mahanadi River and is 200 feet high, and the reservoir is spread over 746 square kilometres, making it one of the largest artificial lakes in Asia. On the other side of the dam, the view of the dam can be enjoyed from the towers called Gandhi Minar and Nehru Minar. This dam is a multipurpose dam, which protects against floods, and always provides water for improved irrigation in eastern Odisha. The Hirakud Dam has 64 sluice gates and 34 crest gates. The total capacity of the dam is 5,89,60,00,000 square meters. Before the devastating floods of 1936, Sir M. Visvesvaraya proposed a detailed survey to address the flood problem in the Mahanadi delta region. In 1945, the then Central Commission for Waterways, Irrigation and Navigation took up the task. After the dam was completed in 1957, many temples went under water. During the summer, the structures became visible as the water level in the dam receded. Many years later, these temples attracted the attention of historians and steps were taken to understand the historical importance of these temples. Many temples have been destroyed due to being under water for so many years. However, some remains remain intact. Historians became interested in these lost temples after two inscriptions were found in the temple complex of what is known as the Padmaseni temple near the village of Padmapur. The temples located inside the reservoir area were a part of the then Padmapur. Out of more than two hundred temples, 150 temples have been destroyed or completely submerged, while the rest are visible during the summer. The temples are generally visible to visitors during boat trips on the river in May and June.There are Nehru Park and Minar Park near the dam. Ashok Niwas is a visitor's accommodation near Nehru Minar, which is located higher than the dam. The natural beauty of the dam looks amazing during sunrise and sunset. This place is famous for its scenic beauty and attracts people for picnics on weekends. Hirakud Reservoir is one of the most popular tourist attractions in Sambalpur district. "+
"Read More..."+
"
"+
"Sound Stream: "+
""+
"Video"+
"Click any Picture for Slide Show "+
"
"+
"Go To Page Menu",
photohirakud : ""+
" "+
" "+
" "+
" "+
" "+
" "+
" "+
" "+
"",
humabengali : "হুমা মন্দিরঃ-হুমা মন্দিরটা সম্বলপুর শহর থেকে ২৩ কিলোমিটার দূরে মহানদী নদীর বাম তীরে অবস্থিত। হুমা হেলে থাকা শিব মন্দিরের জন্যে বিখ্যাত। ভগবান বিমলেশ্বর শিব এই মন্দিরের প্রধান দেবতা। সম্বলপুরের পঞ্চম রাজা বলিয়ার সিং-এর রাজত্বকালে শিব মন্দিরটা নির্মিত হয়েছিল। কৌতুকপূর্ণ কুডো মাছগুলো মন্দিরের প্রধান আকর্ষণ। হুমা শিব মন্দির সম্বলপুর জেলার একটা বিখ্যাত মন্দির। পর্যটকদের বিনোদনের জন্যে হুমা মন্দিরের কাছে মহানদীতে নৌকো ভ্রমণের ব্যবস্থা রয়েছে। হুমা মন্দির ভারতের মাত্র দুটো স্থানে অবস্থিত, যার মধ্যে সম্বলপুরের বিমলেশ্বর হুমা মন্দির বিখ্যাত। মহাশিবরাত্রি এই মন্দিরের বিখ্যাত উৎসব। সারা বছর ধরে ওড়িশার বিভিন্ন প্রান্ত থেকে ভক্তরা এখানে ভগবান বিমলেশ্বর মহাদেবের পুজো করতে আসেন। আশ্চর্যজনক বিষয় হল, মূল মন্দিরটা একদিকে হেলে আছে, এবং অন্যান্য ছোট মন্দিরগুলোও অন্য দিকে হেলে আছে। বিমলেশ্বর মন্দিরের কাছে নদীর ঠিক মাঝখানে একটা ডুমা মন্দির অবস্থিত। হুমা হেলানো মন্দির হল সম্বলপুরের সেরা পর্যটন স্থান। হুমা মন্দিরের পেছনে একটা নৌকো জেটি রয়েছে, যেখান থেকে নদীতে মা কালী দর্শন করা যায়। হুমা মন্দির পশ্চিম ওড়িশার অষ্টশম্ভু মন্দিরগুলোর মধ্যে একটা। বাকি সাতটা অষ্ট-শম্ভু শিব মন্দির হল অম্বাভোনার কেদারনাথ মন্দির, দেওগাঁওয়ের বৈদ্যনাথ মন্দির, গায়সামার বালুঙ্কেশ্বর মন্দির, মানেশ্বরের মান্ধাতা বাবা মন্দির, সোরনার স্বপ্নেশ্বর মন্দির, সোরন্দার বিশ্বেশ্বর মন্দির, নীলজীর নীলকান্তেশ্বর মন্দির। "+
"Read More..."+
"
"+
"শব্দঃ প্রতিবেদনঃ "+
""+
"ভিডিও"+
"স্লাইডশোর জন্যে নীচের ছবিতে ক্লিক করুন "+
"
"+
"পেজ মেনুতে যান",
humaenglish : "Huma Temple:-Huma Temple is located on the left bank of the Mahanadi River, 23 km from Sambalpur city. Huma is famous for its leaning Shiva temple. Lord Bimaleshwar Shiva is the main deity of this temple. The Shiva temple was built during the reign of Baliar Singh, the fifth king of Sambalpur. The playful Kudo fish are the main attraction of the temple. Huma Shiva Temple is a famous temple in Sambalpur district. Boat trips are available near Huma Temple on the Mahanadi for the entertainment of tourists. Huma Temple is located in only two places in India, out of which the Bimaleshwar Huma Temple in Sambalpur is famous. Mahashivratri is the famous festival of this temple. Devotees from different parts of Odisha come here throughout the year to worship Lord Bimaleshwar Mahadev. The amazing thing is that the main temple leans on one side, and other smaller temples also lean on the other side. A Duma temple is located right in the middle of the river near the Bimaleshwar Temple. Huma Leaning Temple is the best tourist place in Sambalpur. There is a boat jetty behind the Huma temple, from where one can have darshan of Maa Kali in the river. The Huma temple is one of the Ashta-Shambhu temples of western Odisha. The other seven Ashta-Shambhu Shiva temples are Kedarnath temple in Ambavona, Baidyanath temple in Deogaon, Balunkeshwar temple in Gayasama, Mandhata Baba temple in Maneswar, Swapneshwar temple in Sorna, Vishweshwar temple in Soranda, Neelkanteswar temple in Nilji. "+
"Read More..."+
"
"+
"Sound Stream: "+
""+
"Video"+
"Click any Picture for Slide Show "+
"
"+
"Go To Page Menu",
photohuma : ""+
" "+
" "+
" "+
" "+
" "+
" "+
" "+
" "+
"",
sambalpurbengali : "সম্বলপুরঃ-মুখবন্ধঃ-পশ্চিম ওড়িশার সংস্কৃতি ও বাণিজ্যের কেন্দ্র হল সম্বলপুর। তার বর্ণাঢ্য ইতিহাস জুড়ে এই শহরটা অনেক গুরুত্বপূর্ণ ঘটনার সাক্ষী হয়ে আছে, যা রাজ্যের সামগ্রিক সংস্কৃতি এবং ইতিহাসকে রূপ দিতে সাহায্য করেছে। ১৮৪৯ সালে শেষ চৌহান রাজা নারায়ণ সিংহের মৃত্যুর পর, আনুষ্ঠানিকভাবে এই অঞ্চলটা ব্রিটিশদের অধীনে আসে। রাজার মৃত্যু, সম্বলপুরের জনগণের জন্যে, ইতিহাসের এক নতুন অধ্যায়ের সূচনা করে। ব্রিটিশরা বেশ কিছু পরিবর্তন এনেছিল, যার মধ্যে প্রধান ছিল ১৮৬০ সালে এই অঞ্চলকে বাংলা প্রদেশে, এবং তারপরে প্রশাসনিক উদ্দেশ্যে, মধ্য প্রদেশে অন্তর্ভুক্ত করা। অনেক তদন্ত, জনআন্দোলনের পর, ব্রিটিশ শাসক, ১৯০৫ সালে এই অঞ্চলটাকে বাংলা প্রদেশে স্থানান্তরিত করে। পরবর্তীকালে, ১৯১২ সালে ওড়িশা প্রদেশ গঠিত হলে, সম্বলপুর ওড়িশা প্রদেশের অংশ হয়ে ওঠে। সম্বলপুর তার সমৃদ্ধ ইতিহাস ছাড়াও, প্রাণবন্ত সংস্কৃতি এবং বিশ্ব বিখ্যাত সম্বলপুরী শাড়ির জন্যেও পরিচিত। সম্বলপুরী গান এবং সম্বলপুরী নৃত্য নামে পরিচিত লোকসঙ্গীত এবং নৃত্যের এক স্বতন্ত্র পরিচয় রয়েছে।পুরী ঘুরতে গিয়ে সম্বলপুরী শাড়ি কেনেন অনেকেই, তবে সম্বলপুরে বেড়াতে গিয়ে সম্বলপুরী শাড়ি কেনার মানুষজনের সংখ্যা খুবই কম। কিন্তু ওড়িশার হ্যান্ডলুম সিটি বলে প্রসিদ্ধ এই শহর, বিশ্ববিখ্যাত সম্বলপুরী ইকত শাড়ির জন্যে যেমন প্রসিদ্ধ, তেমনই মহানদীর তীরে অবস্থিত একটা অল্পপরিচিত হলেও, স্বল্পছুটি কাটানোর এক অনন্য ভ্রমণস্থান। হিরাকুদ ড্যাম, ডেব্রিগড় ওয়াইল্ডলাইফ স্যাংচুয়ারি, খালাসুনি ওয়াইল্ডলাইফ স্যাংচুয়ারি, সম্বলেশ্বরী, ঘণ্টেশ্বরী, হুমা, বুদ্ধরাজা মন্দির, গুডগুডা জলপ্রপাত, ডিয়ার পার্ক, ঊষাকোটি বা বর্তমানে বাদারামা ওয়াইল্ডলাইফ স্যাংচুয়ারি, ইত্যাদি মিলিয়ে সম্বলপুর ভ্রমণপিপাশুদের নিরাশ করে না।সম্বলপুরের সংক্ষিপ্ত ইতিহাসঃ-সম্বলপুর নামটা প্রাপ্ত হয় দেবী সমালের নামানুসারে, যিনি এই অঞ্চলের শাসক দেবতা হিসেবে বিবেচিত। এছাড়া সম্বলপুর শহর যে অঞ্চলে অবস্থিত, সে অঞ্চলটা প্রাচীন কালে হীরাখণ্ড নামেও প্রসিদ্ধ ছিল। আদিকাল থেকে ইতিহাসে এটা সংবলাকা নামেও পরিচিত। টলেমি জায়গাটাকে সম্বলক হিসাবে বর্ণনা করেছেন। খ্রিস্টীয় চতুর্থ শতাব্দীতে, গুপ্ত সম্রাট, দক্ষিণ কোশল অঞ্চল জয় করেছিলেন, যা বর্তমান সম্বলপুর, বিলাশপুর এবং রায়পুরের সমন্বয়ে গঠিত ছিল। এরপর পাণ্ডুবংশি রাজা বালার্জুন শিবাগুপ্ত, এই অঞ্চল জয় করেন। তারপরে সোমবংশি রাজা জনজায়া-প্রথম মহাভাবগুপ্ত, কোশলের পূর্ব অংশ একীভূত করে শাসন করেন। এরপর অল্প সময়ের জন্যে এই এলাকাটা তেলেগু রাজাদের অধীনে চলে আসে। দক্ষিণ কোশলের সর্বশেষ তেলেগু রাজা ছিলেন সোমেশ্বর তৃতীয়, যিনি ১১১৯ সালে, কলাচুরি রাজা জজল্লদেব-১-এর কাছে পরাজিত হন। কলাচুরিদের সঙ্গে মাঝেমধ্যেই উত্তালার গঙ্গা রাজবংশের দ্বন্দ্ব লেগে যেত। অবশেষে, অনঙ্গবিমা দেবা-তৃতীয়র রাজত্বকালে, কলাচুরিরা সম্বলপুর ও সনেপুর অঞ্চলটা গঙ্গার কাছে হেরে যান। গঙ্গা রাজ সম্বলপুর অঞ্চলে আরও দু শতাব্দী ধরে রাজত্ব করেছিল। তারা উত্তর থেকে বঙ্গ সুলতানি, এবং দক্ষিণের বিজয়নগর এবং বাহমানি সাম্রাজ্যের আগ্রাসনের মুখোমুখিও হয়েছিল। এই অবিরাম সংগ্রামগুলো সম্বলপুরে গঙ্গা রাজত্বের ক্ষমতাকে দুর্বল করেছিল। শেষ পর্যন্ত রামাই দেব, উত্তর ভারতের চৌহান রাজপুত, সমগ্র পশ্চিম ওড়িশায় চৌহান শাসন প্রতিষ্ঠা করেছিল। সম্বলপুরও তাঁর অধীনে ছিল। রাজা অজিত সিং চৌহানের রাজত্বকালে সম্বলপুর আলাদা গুরুত্ব পায়। তিনি বৈদিক মত অনুসারে সম্বলপুরকে একটা ধর্মীয় স্থান হিসেবে প্রতিষ্ঠিত করার ইচ্ছা পোষণ করেছিলেন। অজিত সিং বুঝতে পেরেছিলেন যে, সম্বলপুর প্রাচীনকালে শক্তিপীঠ হিসেবে বিখ্যাত ছিল, ও এখানে শিব এবং শক্তির পুজো হতো। দেওয়ান দক্ষিণা রায় রাজাকে অষ্টশম্ভু মন্দিরে উদারভাবে দান করার পরামর্শ দেন। সম্বলপুর এলাকায় হুমা মন্দির, অষ্টশম্ভু দেবদেবীদের মধ্যে প্রধান দেবতা বিমলেশ্বরের বাসস্থান। পরে অজিত সিং আরও সাতটা স্বয়ম্ভু মন্দির তৈরি করেছিলেন।সম্বলপুর ভ্রমণ অসম্পূর্ণ থেকে যায়, যদি এখানকার বিখ্যাত মিষ্টি সরসতিয়ার স্বাদ আস্বাদন না করা যায়। গুঞ্জি গাছের ছাল থেকে বেরনো আঠাকে দু-তিনদিন জলে ভিজিয়ে রাখা হয়। তারপর ছেঁকে নিয়ে, অরুয়া চালের গুঁড়ো ও চিনি দিয়ে ফেঁটিয়ে, গোল গোল করে গরম তেলে ভেজে তৈরি হয় এই পিঠে। এই অভিনব মিষ্টির চাহিদা প্রচুর থাকলেও, গুঞ্জি গাছের অপ্রতুলতার কারণে, এই মিষ্টির সরবরাহ আস্তে আস্তে কমে আসছে। আমরা এই মিষ্টি খেতে পাইনি।যারা লোকশিল্পের অনুরাগী, সম্বলপুর তাদের কাছে এক হীরে স্বরূপ। সম্বলপুরের আর্ট গ্যালারি তার নিজস্বতায় উজ্জ্বল, আর মহানদীর তীরে ঘণ্টেশ্বরী মন্দিরের কাছে অবস্থিত, সম্বলপুরের কারডোলা গ্রামে গেলে দেখতে পাওয়া যায়, পশ্চিম ওড়িশার শিল্পীদের সুতোর কাজে, শাড়িতে, কাঠের ওপর সব মনোমুগ্ধকর মোটিফ, প্যাটার্ন, ম্যুরালের নকশা। এই গ্রামের অনেক বাড়ির দেওয়ালেও নানা রকমের শৈল্পিক নকশা লক্ষ করা যায়। ললিতকলা একাডেমী, পুরীর কাছে অবস্থিত রঘুরাজপুরের সাথে, এই গ্রামকেও শিল্পগ্রাম হিসেবে মর্যাদা দিয়েছে। নভেম্বর মাসে এখানে চারদিনের ম্যুরাল পেইন্টিং ক্যাম্প হয়, যেখানে প্রচুর শিল্পী একত্রিত হন।ওড়িশার জাতীয় পর্যটন, ভাষা, শিল্প, সাহিত্য বিভাগ, কারডোলা গ্রামে একটা ওয়াল গ্যালারি নির্মাণ করেছেন, যা পর্যটকদের কাছে এক আকর্ষণের কেন্দ্রবিন্দু। সবুজ বনভূমি, বর্ণময় বন্যজীবন, উঁচুনিচু পাহাড় ও জলপ্রপাত সমৃদ্ধ ঢেউখেলানো এলাকা, উপজাতির জীবন ও সংস্কৃতি, লোকসঙ্গীত ও নৃত্য, এবং বিভিন্ন ধরনের স্মৃতিস্তম্ভে সজ্জিত সম্বলপুর, পর্যটনের দুনিয়ায়, পশ্চিম ওড়িশার জাদুকরী প্রবেশদ্বার হিসেবে নিজেকে প্রকাশ করেছে। "+
"Read More..."+
"
"+
"শব্দঃ প্রতিবেদনঃ "+
""+
"ভিডিও"+
"স্লাইডশোর জন্যে নীচের ছবিতে ক্লিক করুন "+
"
"+
"পেজ মেনুতে যান",
sambalpurenglish : "Sambalpur:-Preface:-Sambalpur is the cultural and commercial centre of western Odisha. Throughout its colourful history, the city has witnessed many important events, that have helped shaping the overall culture and history of the state. The region officially came under the British rule after the death of the last Chauhan king, Raja Narayan Singh in 1849. The death of the king marked the beginning of a new chapter in the history of the people of Sambalpur. The British brought several changes, the foremost of which was the inclusion of the region in the Bengal province in 1860, and then for administrative purposes, in Madhya Pradesh. After much investigation and public agitation, the British rulers transferred the region to the Bengal province in 1905. Later, when the Odisha province was formed in 1912, Sambalpur became a part of the Odisha province. Apart from its rich history, Sambalpur is also known for its vibrant culture, and the world-famous Sambalpuri sarees. There is a distinct identity of folk music and dance known as Sambalpuri songs and Sambalpuri dances.Many people buy Sambalpuri sarees while visiting Puri, but the number of people who buy Sambalpuri sarees while visiting Sambalpur is very few. But this city, known as the Handloom City of Odisha, is as famous for the world-famous Sambalpuri Ikat sarees, as it is for a little-known, but unique weekend tourist destination located on the banks of the Mahanadi. With Hirakund Dam, Debrigarh Wildlife Sanctuary, Khalasuni Wildlife Sanctuary, Sambaleshwari, Ghanteshwari, Huma, Buddharaja Temple, Gudguda Falls, Deer Park, Ushakoti or now Badamara Wildlife Sanctuary, etc., Sambalpur does not disappoint travellers.Brief History of Sambalpur:-The name Sambalpur is derived from the name of Goddess Samala, who is considered the ruling deity of the region. In addition, the region in which Sambalpur city is located, was also famous as Hirakhand in ancient times. It is also known as Sambalaka in history since ancient times. P Tolemy describes the place as Sambalaka. In the 4th century AD, the Gupta emperor conquered the southern Kosala region, which consisted of the present Sambalpur, Bilashpur and Raipur. Then the Panduvamshi king Balaarjuna Shivagupta conquered this region. Then the Somavamshi king Janajaya-I Mahabhagupta, unified and ruled the eastern part of Kosala. After that, this area came under the rule of the Telugu kings for a short time. The last Telugu king of southern Kosala was Someshwara III, who was defeated by the Kalachuri king Jajalladev-I in 1119 AD. The Kalachuris were occasionally at conflicts with the Ganga dynasty of Uttala. During the reign of Anangavima Deva III, the Kalachuris finally lost the Sambalpur and Sonepur regions to the Gangas. The Ganga kings ruled Sambalpur region for another two centuries. They also faced invasions from the Bengal Sultanate from the north, and the Vijayanagara and Bahmani empires from the south. These constant struggles weakened the power of the Ganga kingdom in Sambalpur. Eventually, Ramai Dev, a Chauhan Rajput from northern India, established Chauhan rule over the entire western Odisha. Sambalpur was also under his rule. Sambalpur gained special importance during the reign of King Ajit Singh Chauhan. King Ajit Singh wanted to establish Sambalpur as a religious place according to Vedic beliefs. Ajit Singh realized that Sambalpur was famous in ancient times as a Shaktipeeth, where Shiva and Shakti were worshipped. Dewan Dakshina Roy advised the king to donate generously to the Ashtashambhu temple. The Huma temple in the Sambalpur area is the abode of the main deity Bimaleshwar, among the Ashtashambhu deities. Later, Ajit Singh built seven more Swayambhu temples.A trip to Sambalpur remains incomplete if one does not taste the famous sweet Sarastiya here. The gum extracted from the bark of the Gunji tree is soaked in water for two-three days. Then it is strained, pounded with Arua rice powder and sugar, and fried in hot oil in round balls to make this sweet. Although the demand for this exotic sweet is high, but due to the scarcity of Gunji trees, the supply of this sweet is decreasing. We did not get to taste this sweet.For those who are fond of folk art, Sambalpur is a gem. Sambalpur's art gallery is brilliant in its own right, and if you go to Kardola village in Sambalpur, located near the Ghanteshwari temple on the banks of the Mahanadi, you can see all the charming motifs, patterns, mural designs of the artists of western Odisha in their thread work, saris, and wood. Various types of artistic designs can also be seen on the walls of many houses in this village. The Lalit Kala Academy has given this village, along with Raghurajpur, located near Puri, the status of an art village. A four-day mural painting camp is held here in November, where a large number of artists come together. The National Department of Tourism, Language Arts, Literature, Odisha has built a wall gallery in Kardola village, which is a centre of attraction for tourists. Decorated with lush green forests, colourful wildlife, undulating hills and waterfalls, tribal life and culture, folk music and dance, and various monuments, Sambalpur has emerged as the magical gateway to western Odisha, in the world of tourism. "+
"Read More..."+
"
"+
"Sound Stream: "+
""+
"Video"+
"Click any Picture for Slide Show "+
"
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
"
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
"",
bhitarkanikabengali : "ভিতরকণিকাঃ-ভিতরকণিকা ন্যাশনাল পার্ক ও ভিতরকণিকা বন্যপ্রাণী অভয়ারণ্য সংরক্ষিত এলাকা, সৌন্দর্যের একটা স্বর্গ। এখানকার শান্ত পরিবেশে নিজেকে নিমজ্জিত করা যায়, যেখানে শহুরে ক্যাকোফোনি, প্রকৃতির সিম্ফনিতে বদলে যায়। জাতীয় উদ্যানটা ভারতের ওড়িশা রাজ্যের কেন্দুপাড়া জেলায় অবস্থিত। ৬৭২ বর্গ কিলোমিটার ম্যানগ্রোভ অরণ্যের একটা বিশাল অঞ্চল জুড়ে বিস্তৃত বদ্বীপের উপর ব্রাহ্মণী, বৈতরণী এবং ধামরা এই তিনটে নদী বেষ্টিত জাতীয় উদ্যানে বিভিন্ন ধরনের ছোট নদী, ব্যাকওয়াটার, মোহনা ও ব-দ্বীপ রয়েছে। পশ্চিমবঙ্গের সুন্দরবনের পর, ওড়িশার ভিতরকণিকা বন্যপ্রাণী অভয়ারণ্য হলো, ভারতের দ্বিতীয় বৃহত্তম ম্যানগ্রোভ ইকোসিস্টেম। এটা বিপন্ন নোনা জলের কুমিরের প্রজনন স্থান, যা এই অভয়ারণ্যের প্রধান আকর্ষণ। গহিরমাথা সমুদ্র সৈকত, যা পূর্বদিকে অভয়ারণ্যের সীমানা তৈরি করে, সেটা হল অলিভ রিডলি সামুদ্রিক কচ্ছপের বৃহত্তম বসতি। এলাকাটা একসময় রাজ কণিকা পরিবারের শিকারের জায়গা ছিল, যা এখন ম্যানগ্রোভ গাছের উচ্চ ঘনত্বের জন্যে বিখ্যাত। এই গাছগুলো সমস্ত বন এবং জলাভূমি জুড়ে ছড়িয়ে রয়েছে, এবং এই অঞ্চলের ইকোসিস্টেমকে ধরে রেখেছে। জাতীয় উদ্যানের ১৪৫ বর্গ কিলোমিটার কোর এলাকায় রয়েছে অনবদ্য জীববৈচিত্র্য। এখানে ২১৫ প্রজাতির পাখি রয়েছে যার মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ হলো আট রকমের কিংফিশার এবং ইউরোপ ও মধ্য এশিয়া থেকে আসা পরিযায়ী পাখি। এগুলো ছাড়াও অভয়ারণ্যে অনেক সরীসৃপ, স্তন্যপায়ী, এবং মেরুদণ্ডী প্রাণীর আবাসস্থল রয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে বিষাক্ত কোবরা, অজগর, বিপন্ন ওয়াটার লিজার্ড, চিতল, জাঙ্গল ক্যাট, বুনো শুয়োর, ওটার, রিসাস বানর, সাম্বার, স্পটেড ডিয়ার, এবং ফিসিং ক্যাট। পাখির মধ্যে, এশিয়ান ওপেন বিল, করমোরেন্টস, ডার্টার্স, ব্ল্যাক আইবিস, ইগ্রেটস, খোলা বিল্ড স্টর্ক, স্যান্ড পাইপার, সামুদ্রিক ঈগল, হুইসলিং টিল, কাইট এবং সি গাল অভয়ারণ্যে প্রায়শই দেখতে পাওয়া যায়। "+
"Read More..."+
"
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
"",
debkundbengali : "দেবকুণ্ড জলপ্রপাতঃ-উড়িশার ময়ূরভঞ্জ জেলার দেবকুণ্ড, প্রশান্তির সিম্ফনি, ও প্রাকৃতিক সৌন্দর্যের এক প্রতীক। দেবকুণ্ড জলপ্রপাত, উড়িষ্যার ময়ূরভঞ্জ জেলায় অবস্থিত একটা সুন্দর ধর্মীয় এবং পর্যটন স্থান। দেবকুণ্ড জলপ্রপাত, এবং মা অম্বিকা মন্দির, শিমলিপাল জাতীয় উদ্যানের পাদদেশে অবস্থিত। এই জলপ্রপাতের দূরত্ব বারিপাদা থেকে প্রায় ৫৮ কিলোমিটার এবং বালেশ্বর থেকে ৭০ কিলোমিটার। দেবকুণ্ডের অত্যাশ্চর্য ল্যান্ডস্কেপ, রাজকীয় পর্বতমালা, ঘন বন, ঝলমলে ঝর্ণা, প্রাকৃতিক স্রোত, এবং পাখির মিষ্টি গান, সমস্ত দর্শককে বিমোহিত করে। লোককথা অনুযায়ী, দক্ষিণা প্রজাপতির যজ্ঞের সময়, স্বামীর অপমান সইতে না পেরে দেবী সতী নিজেকে আগুনে আত্মাহুতি দেন। এতে ক্রুদ্ধ হয়ে শিব সতীর শরীর নিয়ে নাচতে থাকেন। তখন স্বর্গ, মর্ত, পাতাল এই তিন লোক ভয়ে কেঁপে ওঠে। তাই শিবের পরম ভক্ত ভগবান বিষ্ণু, ত্রিভুবনকে বাঁচাতে, সুদর্শন চক্রের মাধ্যমে, দেবী সতীর দেহ টুকরো টুকরো করে, ৫২ অংশে কেটে ফেলেন। এই ৫২ অংশের বিভিন্ন অংশ, ভারতের বিভিন্ন স্থানে পড়ে, এবং সেই সেই জায়গায় দেবীকে বিভিন্ন রূপে পুজো করা হয়। দেবকুন্ডে দেবীর নাভি পড়েছিল ও মা অম্বিকা নামে পূজিত হন। দেবকুণ্ড দেবীর ৫১ তম আসন। এখান থেকে পাঁচটা কুণ্ড বের হয়েছে, যার ফলে জায়গাটার নামকরণ হয়েছে পঞ্চসাগর। পঞ্চসাগরের কুণ্ডগুলোর নাম হলো ভূদর কুণ্ড, তৈলা কুণ্ড, হরিদ্র কুণ্ড, দেবী কুণ্ড এবং দেব কুণ্ড। এখান থেকে নির্গত হওয়া জলধারা, স্ফটিক-স্বচ্ছ জলের কুণ্ড, ও এক জলধারা তৈরি করে যা নদীর আকারে বয়ে চলে। দেবকুন্ডের একাধিক জলপ্রপাত এবং শক্তি মন্দির জায়গাটার প্রধান গুরুত্ব। "+
"Read More..."+
"
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
"",
kuldihabengali : "কুলডিহা ওয়াইল্ড লাইফ স্যাংচুয়ারীঃ-কুলডিহা ওয়াইল্ড লাইফ স্যাংচুয়ারী হল একটা সুন্দর মিশ্র পর্ণমোচী বন, যা ২৮২ বর্গকিলোমিটার জুড়ে বিস্তৃত। এই ঘন এবং অন্ধকার জঙ্গলের অভ্যন্তরে রয়েছে বিভিন্ন ধরণের বন্যপ্রাণী। কুলডিহা প্রবাহিণী, এবং এর উপনদী ও তার শাখাগুলো, বনের অভ্যন্তরে এক সুন্দর জলপ্রবাহের নেটওয়ার্ক তৈরি করেছে, যা এই জঙ্গলে বসবাসকারী প্রাণীদের জলকষ্ট থেকে অব্যাহতি দেয়। বনের অভ্যন্তরে বিভিন্ন অংশে কৌশলগতভাবে স্থাপন করা ওয়াচটাওয়ারগুলো থেকে, বন্যপ্রাণীদের খুব ভালভাবে পর্যবেক্ষণ করা যায়। কুলডিহা ফরেস্ট অলসভাবে সময় কাটানোর জন্যেও একটা বিশেষ আকর্ষণ। এই বনে টেন্ডা হাতি ও ব্যাঘ্র অভয়ারণ্য রয়েছে, তবে সেসব জায়গায় পর্যটকদের যেতে দেয় না। এখানে প্রায় ৩২ রকমের স্তন্যপায়ী জীব বাস করে। "+
"Read More..."+
"
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
"",
nilgiribengali : "নীলগিরিঃ-ট্রেন থেকে নেমে ভ্রমণার্থীরা সাধারণত নীলগিরি জগন্নাথ মন্দির ও নীলগিরি রাজার বাড়ি ঘুরে নেন। জগন্নাথ মন্দির নীলগিরিতে স্বর্ণচূড়া পাহাড়ের পাদদেশে অবস্থিত এবং এটা বালাসোর শহর থেকে প্রায় সতেরো কিলোমিটার দুরে অবস্থিত। পুরীর জগন্নাথ মন্দির ওড়িশার সবচেয়ে জনপ্রিয় জগন্নাথ মন্দির এবং এই জগন্নাথ মন্দির বালাসোর জেলার দ্বিতীয় জনপ্রিয় মন্দির। নীলগিরি রাজবংশের রাজা হরিচন্দন এটা নির্মাণ করেছিলেন। নীলগিরি মন্দিরের চত্বরে মা বিমলা, গণেশ এবং ভগবান শিবের ছোট ছোট মন্দির রয়েছে। চতুর্দিকের মনোরম দৃশ্য দেখতে ও পুজো দিতে হাজার হাজার দর্শনার্থী ও ভক্তরা প্রতিদিন মন্দিরে আসেন। রথযাত্রা হল এই মন্দিরের প্রধান উৎসব এবং এই দিন মন্দির চত্বরে তিলধারণের জায়গা থাকে না। এই দিনে হাজার হাজার ভক্ত আসেন। রথের উচ্চতা এই উৎসবের আকর্ষণের কেন্দ্রবিন্দু। নীলগিরি জগন্নাথ মন্দির, উড়িষ্যার বালেশ্বর জেলার পর্যটক এবং ভক্তদের জন্য অন্যতম আকর্ষণীয় স্থান। নীলগিরি রাজপ্রাসাদ এবং রয়্যাল গার্ডেন জগন্নাথ মন্দিরের কাছেই অবস্থিত। ব্রিটিশ সাম্রাজ্যের সময় থেকে নীলগিরি প্রাসাদের মর্যাদা বেড়েছে। বিংশ শতাব্দীর পঞ্চাশের দশকে রাজা কৃষ্ণচন্দ্র মর্দরাজ হরিচন্দনের রাজত্বকালে, তিনি ময়ূরভঞ্জ রাজার পুত্র, কৃষ্ণ চন্দ্র ভঞ্জদেওকে দত্তক নেন, যিনি নীলগিরির শাসক হিসেবে রাজা শ্যামচন্দ্র মর্দরাজ হরিচন্দনের স্থলাভিষিক্ত হন। "+
"Read More..."+
"
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
"",
panchalingeswarbengali : "পঞ্চলিঙ্গেশ্বরঃ-উড়িষ্যার বালেশ্বর জেলার নীলগিরি রেঞ্জের, একটা পাহাড়ের ওপরে অবস্থিত পঞ্চলিঙ্গেশ্বর মন্দির হলো, ভগবান শিবের একটা মন্দির, যেখানে পাঁচটা শিবলিঙ্গ রয়েছে, ও সেই হিসেবে এই মন্দিরের নামকরণ করা হয়েছে পঞ্চলিঙ্গেশ্বর। এখানে পৌঁছতে গেলে প্রায় আড়াইশো সিঁড়ি চড়তে হবে। মন্দিরের কাছে পৌঁছে জলপ্রপাতের একটা ধারার ভেতরে লিঙ্গগুলো খুঁজে নিতে হয়। এই লিঙ্গগুলোর ওপর দিয়ে অনন্তকাল ধরে প্রবাহিত স্রোতের জল দ্বারা ক্রমাগত ধৌত হয়, কিন্তু তার ক্ষয় হয় না। শিবলিঙ্গগুলোকে স্পর্শ করতে এবং তাদের পুজো করার জন্যে, একজনকে স্রোতের সমান্তরাল পাথরের ওপর অবস্থিত হতে হবে, প্রায় শুয়ে থাকার মতো। সমগ্র অঞ্চলের ভক্তদের হৃদয়ে মন্দিরটার একটা অলৌকিক তাৎপর্য রয়েছে, যা এই জায়গাকে জেলার অন্যতম প্রধান তীর্থস্থানে পরিণত করেছে। শ্রাবণ মাসে এখানে খুব ভিড় হয়, ও জলের স্রোতও খুব বেশি হয়ে যায়। শুধু ভক্তদের জন্যেই নয়, জায়গাটা প্রকৃতি প্রেমীদের জন্যেও একটা চমৎকার দর্শনীয় স্থান। যেহেতু মন্দিরটা পাহাড়ে অবস্থিত, তাই এটা দর্শনার্থীদের জন্যে একটা পরাবাস্তব পরিবেশ তৈরি করে। নৈসর্গিক পরিবেশের মধ্যে অবস্থিত একটা জনপ্রিয় তীর্থস্থান হওয়ায়, পঞ্চলিঙ্গেশ্বর মন্দির ওডিশার একটা প্রধান পর্যটন স্পট হয়ে গেছে, যা বিভিন্ন প্রান্ত থেকে আসা পর্যটকদের প্রলুব্ধ করে। পঞ্চলিঙ্গেশ্বর মন্দির ছাড়াও এখানে বনদেবীর মন্দিরও রয়েছে। মন্দির পরিদর্শন করার পরে, একজন গাইড ভাড়া কোরে, পাহাড়ের নিকটবর্তী জঙ্গলের ভেতরে ঘুরলে, একটা ছোট অ্যাডভেঞ্চার হয়ে যাবে। পঞ্চলিঙ্গেশ্বরের পঁচিশ কিলোমিটার দক্ষিণ-পশ্চিমে অবস্থিত, কুলডিহা অভয়ারণ্যের ভেতরে, একটা জঙ্গল সাফারিও করে নেওয়া যেতে পারে।এই মন্দির নির্মাণের ইতিহাস আজও রহস্য। তবে এটা আবিষ্কার করেন রাজা গোবিন্দচন্দ্র মর্দরাজ হরিচন্দনের পুত্র, রাজা কৃষ্ণচন্দ্র মর্দরাজ হরিচন্দন। রাজা এই পাঁচটা লিঙ্গের সন্ধানে এখানে এসেছিলেন, যা ভগবান শিব তাঁর সঙ্গিনী রাণী অন্নপূর্ণা দেবীর বর্ণনায় প্রকাশ করেছিলেন। এই কাহিনী ছাড়াও, মন্দিরের সাথে জড়িত দুটো কিংবদন্তি রয়েছে। এক মতে, এই শিবলিঙ্গগুলো পাণ্ডবদের নির্বাসনের সময়, রামের স্ত্রী, দেবী সীতা দ্বারা সন্নিবেশিত হয়েছিল। যদিও অন্য মতে, ভগবান শিবের একজন মহান ভক্ত, এবং শক্তিশালী রাক্ষস রাজা বাণাসুর, শিবের উপাসনা করার জন্যে এখানে পাঁচটা লিঙ্গ স্থাপন করেছিলেন। "+
"Read More..."+
"
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
"",
paradeepbengali : "পারাদ্বীপঃ-পারাদ্বীপ উড়িষ্যার একটা প্রধান সমুদ্রবন্দর শহর, এবং জগৎসিংহপুর জেলার একটা পৌরসভা অঞ্চল। মহানদী এবং বঙ্গোপসাগরের সঙ্গমে, পারাদ্বীপ একটা সুন্দর সমুদ্র সৈকত। সৈকতটা তার পরিষ্কার নীল জল, সবুজ বন, সৈকতের পাশে বড় বড় পাথরের পাহাড়, মেরিন ড্রাইভ এবং বৃহত্তম বন্দরের জন্যে বিখ্যাত।পারাদ্বীপ উড়িষ্যার অন্যতম নির্মল ও প্রশান্ত সমুদ্র সৈকত। সোনা ঝলমলে বালুকণার বীচ, নীল জলরাশি এবং বিশাল বিশাল শিলাপাথর দিয়ে ঘেরা সৈকতটা একটা বিশিষ্ট পর্যটন স্পটই নয়, এটা দেশের একটা প্রধান সমুদ্র বন্দরও। পারাদ্বীপ বন্দর শুধুমাত্র ওড়িশার একটা প্রধান সমুদ্রবন্দরই নয়, এটা ভারতের পূর্ব উপকূলের বৃহত্তম বন্দর হিসেবে বিবেচিত হয়। ২০০৯ থেকে ২০১০ সালে, এই বন্দর থার্মাল কোল এবং লোহার আকরিক সহ ৫৭ মিলিয়ন টন পণ্য আমদানি-রপ্তানি করেছে।এটা বঙ্গোপসাগরের প্রধান সমুদ্র বাণিজ্য কেন্দ্র। ১৯৬২ সালে, তৎকালীন ভারতের প্রধানমন্ত্রী, পণ্ডিত জওহরলাল নেহেরু, এর ভিত্তি প্রস্তর স্থাপন করেন। পারাদ্বীপ বন্দর লোহার আকরিক, কার্গো, কনটেইনার হ্যান্ডেলিং, এবং কয়লা হ্যান্ডেলিং প্ল্যান্টের জন্যে, বিশেষভাবে যান্ত্রিকীকরণ করা হয়েছে। বন্দরের কাছাকাছি মহানদী এবং বঙ্গোপসাগরের সঙ্গমে রয়েছে দৃষ্টিনন্দন পারাদ্বীপ সৈকত।পারাদ্বীপে শীর্ষ আকর্ষণের মধ্যে রয়েছেঃ-পারাদ্বীপ বন্দরঃ-১৯৬০ সালে, বেশ কয়েকটা প্রত্যক্ষ বিদেশী বিনিয়োগ পাওয়ার কারণে, পারাদ্বীপ বন্দর দেশের একটা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ আন্তর্জাতিক সমুদ্র বন্দরে পরিণত হয়েছে। প্রাথমিকভাবে সমুদ্র বন্দরের আশেপাশের অঞ্চল ছিল একটা জলাভূমি, যা মূলত জেলেদের মাছ ধরা এবং জ্বালানী কাঠ সংগ্রহের জন্য ব্যবহৃত হতো। ইদানীং, ভারত সরকার আরও বেশি বাণিজ্য ও বাণিজ্য সমৃদ্ধ করার জন্যে এই বিশাল বন্দরকে আরও বড় করার পরিকল্পনা নিয়েছে।লাইট হাউসঃ-সমুদ্র সৈকতে একটা সুউচ্চ লাইট হাউসও রয়েছে, যা সমুদ্রে জাহাজ আনাগোনার হিসেব, ও নজরদারির উদ্দেশ্যে নির্মিত হয়েছে। টাওয়ারে পর্যটকদের ভেতর থেকে দেখার অনুমতি দেয় শুধুমাত্র বিকেল ৫টা থেকে ৫-৩০ পর্যন্ত। তবে লাইটহাউসের কাছাকাছি গ্রামগুলোর প্রাকৃতিক পরিবেশ ও সৌন্দর্য খুব সুন্দর, যা ঘুরে দেখলে ভালো লাগবে। পারাদীপ মেরিন অ্যাকোয়ারিয়ামঃ-পারাদ্বীপ মেরিন অ্যাকোয়ারিয়ামে স্পন্দনশীল রঙিন মাছের একটি বিস্ময়কর সংগ্রহ রয়েছে। আভ্যন্তরীণ যাদুঘরে ২৮টা চমৎকার অ্যাকোয়ারিয়াম রয়েছে, যেখানে মিষ্টি জলের এবং সামুদ্রিক প্রজাতির মাছ এবং অন্যান্য জলজ প্রাণী রয়েছে।স্মৃতি উদ্যানঃ-স্মৃতি উদ্যান হলো পারাদ্বীপের একটা স্মারক সম্মানের স্থান। ১৯৯৯ সালে সুপার সাইক্লোন বা পারাদ্বীপ সাইক্লোনে, এখানে হাজার হাজার মানুষ মারা যান। তাদের আত্মার প্রতি শ্রদ্ধা জানাতে তৈরি করা হয়েছে স্মৃতি উদ্যান। প্রতিদিন উদ্যানের মিউজিক্যাল ফোয়ারা, হারিয়ে যাওয়া মানুষদের উদ্দেশ্যে আবেগঘন সঙ্গীত বাজায়। নেহেরু বাংলোঃ-পারাদ্বীপ সমুদ্র সৈকত থেকে ১২ কিমি দূরে অবস্থিত নেহেরু বাংলো হলো সেই গেস্ট হাউস, যেখানে ভারতের প্রথম প্রধানমন্ত্রী পণ্ডিত জওহরলাল নেহেরু, পারাদীপ বন্দর উদ্বোধন করতে এসে এখানে থেকেছিলেন। বর্তমানে গেস্ট হাউসটা একটা পর্যটন স্পটে রূপান্তরিত হয়েছে।এ ছাড়া জগন্নাথ মন্দির, হনুমান মন্দির ও অন্যান্য কিছু শৈল্পিক কাজ দেখার মতো। কটক থেকে ট্রেনে বা বাসে খুব অল্প সময়ের মধ্যেই পারাদ্বীপ আসা যায়। "+
"Read More..."+
"
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
"",
anuspalakebengali : "অনুষ্পা লেকঃ-অনুষ্পা লেক কটক থেকে ৫০ কিলোমিটার দূরে কটক জেলার অ্যাথাগড় এবং বাঁকি ব্লক সংযোগকারী রাজ্য মহাসড়কের মাঝখানে অবস্থিত। ৩৮২ স্কোয়ার কিলোমিটার জুড়ে ছড়িয়ে থাকা অনুষ্পা লেক হলো ওড়িশার বৃহত্তম ফ্রেস ওয়াটার হ্রদ। এই হ্রদটার নাম হয়েছে তার আকার থেকে যা দেখতে ঘোড়ার নালের মতো। বর্ষাকালে জলের বহু বর্ণ একটা সুন্দর দৃশ্য তৈরি করে এবং শীতকালে পরিযায়ী পাখির উপস্থিতি হ্রদের প্রাণবন্ততা বাড়িয়ে তোলে। হ্রদে উপলব্ধ নৌকায় চড়া এক অতিরিক্ত আকর্ষণ।হ্রদ সংলগ্ন সারান্ডা পাহাড়ের শীর্ষে একটা প্রাচীন দুর্গের ধ্বংসাবশেষ জায়গাটাতে প্যানোরামিক দৃশ্য এক অন্য মাত্রা এনে দিয়েছে। দুর্গ সম্পর্কে কোনও নির্দিষ্ট ইতিহাস নেই, তবে জনপ্রিয় কিংবদন্তিদের মধ্যে একটা হলো, সারান্ডার রাজা তার সুরক্ষার জন্যে পাহাড়ের চূড়াকে একটা দুর্গ তৈরি করতে বেছে নিয়েছিলেন। বারুদা ঘর, কয়েকটা কাঠামোগত অবশিষ্টাংশ সহ, দুর্গে দুটো কুয়ো এবং ধাতব দরজার প্রবেশদ্বার আজও রয়ে গেছে। "+
"Read More..."+
"
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
"",
barabatibengali : "বড়াবাটি দুর্গঃ-বড়াবাটি দুর্গ কটকের জাঁকজমকপূর্ণ ঐতিহ্যের একটা মহিমান্বিত প্রতিধ্বনি। ওড়িশার কটকের প্রাণকেন্দ্রে অবস্থিত বড়াবাটি দুর্গ মহিমান্বিতভাবে উত্থিত হয়েছে, যা স্মৃতিবেদনাতুর জাঁকজমকপূর্ণ ও বীরত্বের এক যুগকে মনে করিয়ে দেয়। একসময়কার ওড়িয়া স্থাপত্য এবং সামরিক শক্তির একটা উজ্জ্বল প্রতীক, দুর্গটা এখন নীরব প্রহরী হিসেবে দাঁড়িয়ে আছে, আর চারপাশের প্রান্তরের মধ্যে দিয়ে এর গৌরবময় ইতিহাস ফিসফিস করে কথা বলছে।মহানদী এবং কাঠজোডি নদীর একীভূত জলের নিকটে অবস্থিত বড়াবাটি দুর্গটা একটা কৌশলগত অবস্থান দখল করে, যা একসময় জীবন এবং সক্রিয়তার প্রতীক ছিল। একটা শক্তিশালী সামরিক দুর্গ হিসাবে ভূমিকার বাইরে, দুর্গটা ছিল বাণিজ্য ও সংস্কৃতির এক শশব্যস্ততার কেন্দ্র। এখানেই ওড়িয়া নাবিকদের দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ায় বার্ষিক বালি যাত্রা, সামুদ্রিক অ্যাডভেঞ্চারের ঐতিহ্য ও সমুদ্রে জয়ের গৌরবের কাহিনী দিয়ে দুর্গকে মহিমান্বিত করে রেখেছে। আজ, মিলেনিয়াম শহরের আধুনিকতার মধ্যেও, বড়াবাটি দুর্গের অবশিষ্টাংশগুলো, প্রাণবন্ত বরাবাটি স্টেডিয়ামের সাথে নীরবে দাঁড়িয়ে আছে। কথিত আছে যে এই প্রাচীন ঘাঁটিতে ন তোলা প্রাসাদ ছিল। এটা ১০২ একর জমি জুড়ে ছড়িয়ে আছে ও এর মহিমা সময়ের সাথে সাথে ম্রিয়মাণ হয়ে গেছে। তবুও, এটা একটা ২০ গজ চওড়া পরিখা দিয়ে সুরক্ষিত রয়েছে, যা তার পূর্বের প্রতিরক্ষার একটা স্বীকৃতি, এখন তা কচুরিপানায় ভর্তি।বড়াবাটি দুর্গের সুনির্দিষ্ট উৎস বিতর্কে আবদ্ধ হয়ে রয়ে গেছে। কিংবদন্তি বলে যে দ্বাদশ শতাব্দীতে রাজা অনঙ্গভিমা দ্বিতীয় দুর্গটা নির্মাণ করেন। যখন ঐতিহাসিক নথি বলে ফোর্টটা তৈরি হয়েছে ১২২৯ ও ১২৩৮ সালের মধ্যে। কথিত ইতিহাস বলে যে, দুর্গটা গঙ্গা এবং সূর্যবংশী শাসক, উভয়েরই ক্ষমতার প্রবাহ ও কর্তৃত্বের সাক্ষ্য দেয়। মুসলিম ও মারাঠা শাসনের সময়কালে, কটক ওড়িশার রাজধানী হওয়ার মর্যাদাপূর্ণ অবস্থানও পেয়েছিল, যা প্রমাণ করে যে দুর্গটা ক্ষমতার কেন্দ্রবিন্দু ছিল। ১৮০৩ সালে, অসভ্য ব্রিটিশ সাম্রাজ্য দুর্গের আখ্যানগুলোতে আরও একটা অধ্যায় যুক্ত করেছিল। এটা দখল করে বন্দী শাসকদের জন্যে কারাগার হিসেবে পুনর্নির্মাণ করে।১০২ একর বিস্তৃত, বড়াবাটি দুর্গের বেশিরভাগই এখন ধ্বংসাবশেষ, তা সত্যেও দুর্গটা তার পূর্বের মহিমার প্রতিধ্বনি ধরে রেখেছে। ভূদৃশ্যের দিক থেকে বিশাল ল্যাটেরাইট গেটওয়ে এবং কেন্দ্রীয় মাটির ঢিবিগুলির মতো অবশিষ্টাংশ, এর বিশিষ্ট অতীতের শাণিত অনুস্মারক। প্রত্নতাত্ত্বিক খননের মাধ্যমে, দুর্গের পূর্বের গৌরবের ঝলক উদ্ভূত হয়। একসময় দুর্দান্ত প্রাসাদের পিলার এবং শক্তিশালী দূর্গের প্রাচীর, দুর্দান্ত প্রাসাদের চিহ্নগুলো প্রমাণ করে। যাইহোক, প্রাথমিক ব্রিটিশ শাসন ও দখলকালে ফোর্টে ভাঙচুরের চিহ্ন বিদ্যমান। একসময় ওড়িয়া আর্কিটেকচার এবং কারুশিল্পের শিখর হিসেবে প্রশংসিত, বড়াবাটি প্রাচীন ইম্পেরিয়াল সিটাডেল, এখন পূর্ব যুগের একটা বিষণ্ণ দলিল হিসেবে দাঁড়িয়ে আছে। ঘন জঙ্গলে ঘেরা এবং প্রকৃতির আলিঙ্গন দ্বারা আবদ্ধ, এটা সময়ের সাথে সাথে এবং ইতিহাসের বিশৃঙ্খলার সাক্ষ্যও দেয়। বহু শতাব্দী ধরে রাজনৈতিক শক্তি এবং নাগরিক ও সামরিক প্রশাসনের আসন হিসেবে, এই বরণীয় দুর্গটা রাজা, সাম্রাজ্যের উত্থান ও পতন, যুদ্ধ, বিশ্বাসঘাতকতা এবং আক্রমণগুলোর সাক্ষী। আজ, এটা ওড়িশার স্থায়ী গর্বের একটা সংবেদনশীল অনুস্মারক হিসাবে কাজ করে, একটা নীরব প্রহরী হিসেবে প্রজন্মের অতীতের উত্তরাধিকারকে রক্ষা করে।বড়াবাটি দুর্গটা আগাছা দ্বারা দম বন্ধ হয়ে রয়েছে এবং একাকী দাঁড়িয়ে থাকা সাহি কুইলা মসজিদ বা ফতে খান মসজিদ লম্বা দাঁড়িয়ে আছে পুনরুদ্ধারের অপেক্ষায়। তবে সরকার খুব গভীরভাবে এই পুনরুদ্ধারের জন্যে চেষ্টা চালাচ্ছে ও কিছুটা সফলও হয়েছে, তবে তা অত্যন্ত নগণ্য। আশেপাশের অঞ্চলকে পর্যটন কেন্দ্র হিসেবে বিকাশের পরিকল্পনাও চলছে। আশা করি, এই প্রচেষ্টাগুলো কটকের প্রাচীন ইতিহাসের এই সাক্ষীর মধ্যে নতুন জীবন প্রদান করবে।কেউ যদি মাটির ঢিবির ওপরে প্রাসাদের ক্রমবর্ধমান ধ্বংসাবশেষগুলো অন্বেষণ করে, সে অনুভব করতে পারবে যে এই দুর্গের প্রতিটি পাথর, প্রতিটি ফাটল ইতিহাসের গর্ব এবং শ্রদ্ধার অনুভূতি। এটা ওড়িশার ঐতিহ্যের স্থিতিস্থাপকতার প্রমাণ, যা পরিবর্তনের ঝড়ের মধ্যেও অতীতের ইতিহাস নিয়ে দাঁড়িয়ে থাকা এক অবিচল পথনির্দেশিকা। "+
"Read More..."+
"
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
"",
badambabengali : "বাদাম্বা রাজবাড়িঃ-মুখবন্ধঃ-ব্রিটিশ রাজ চলাকালীন ভারতের অন্যতম প্রিন্সলি স্টেট ছিল বাদাম্বা। বাদাম্বা শহরে এর রাজধানী ছিল। পরিবার ও আদালতের রেকর্ড অনুসারে, ১৩০৫ সালে বাদাম্বা রাজ্য প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, সোনখা ও মহুরি, দুটো গ্রাম নিয়ে। তৎকালীন পূর্ব গঙ্গা সম্রাট নরসিমা দেব দ্বিতীয়, কুস্তীগির হাটকেশ্বর রাউতকে, তাঁর বীরত্বের স্বীকৃতি হিসাবে গ্রাম দুটোকে যৌতুক দিয়েছিলেন। বাদাম্বা প্রিন্সলি স্টেটের শেষ শাসক, ১৯৪৮ সালের ১ জানুয়ারি ভারতীয় ইউনিয়নে প্রবেশের স্বাক্ষর করেছিলেন। বাদাম্বা রাজ্যকে ১৯৪৮ সালে ওড়িশার কটক জেলার অংশ করা হয়েছিল। মহানদী এবং পর্বতমালার মাঝখানে অবস্থিত বাদাম্বা, একটা সুন্দর ঐতিহাসিক স্থান। এখানে অনেক প্রকৃতি পর্যটন ও অন্যান্য আকর্ষণীয় স্থান রয়েছে। প্রাচীন মন্দিরগুলো, তাদের সৌন্দর্য এবং আশ্চর্যজনক কিংবদন্তির জন্যে, দূর-দূরান্ত থেকে পর্যটকদের আকর্ষণ করে। ওড়িশার কটক জেলার বাদাম্বা রাজ্য ছিল একটা প্রাচীন হিন্দু রাজ্য, যা খ্রিস্টীয় অষ্টম থেকে পঞ্চদশ শতাব্দী পর্যন্ত বিদ্যমান ছিল। এই রাজ্যের শাসকরা সোমবংশীয় এবং তারা প্রধানত শৈব ধর্মাবলম্বী ছিলেন। বাদাম্বা রাজ্যের রাজধানী ছিল বর্তমান বাদাম্বা শহরে, যেখানে রাজপ্রাসাদ অবস্থিত। রাজ্যটা তার স্থাপত্যশৈলী, মন্দির ও সংস্কৃতির জন্যে পরিচিত ছিল। বাদাম্বা রাজ্যের শাসকরা, তাদের সময়ে সাহিত্য, শিল্প ও স্থাপত্যে উল্লেখযোগ্য অবদান রেখেছিলেন। তাদের শাসনকালে নির্মিত মন্দির ও স্থাপত্যগুলো আজও পর্যটকদের আকর্ষণ করে।মধ্য মহানদী রাজত্বের ইতিহাসঃ-চতুর্দশ শতাব্দীতে পুরীর গজপতি রাজা, উত্তর ভারতের ইসলামী শাসকদের আক্রমণ থেকে ওড়িশাকে রক্ষা করার জন্যে, ওড়িশা এবং প্রতিবেশী অঞ্চল থেকে, কয়েকশো তীরন্দাজ, কুস্তীগির এবং সামরিক ব্যক্তিত্বকে নিয়োগ করেছিলেন। তাঁর প্রিয় একজন কুস্তীগির হলেন, সিংভুমের শ্রী হাটকেশ্বর রাউত। তাঁর বীরত্বে সন্তুষ্ট হয়ে হাটকেশ্বরকে মহানদীর তীরে, সোনখা ও মহুরি দুটো গ্রাম শাসন করার প্রস্তাব দেওয়া হয়েছিল। সেই সময় এই দুটো গ্রাম, ওড়িশার অন্যতম আদিবাসী কোণ্ডা উপজাতিদের নিয়ন্ত্রণে ছিল। হাটকেশ্বর তাদের প্রধানকে পরাজিত করেছিলেন, এবং একটা নতুন রাজত্ব প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। সেই অঞ্চলের আরাধ্য দেবী বারম্বার নামে, রাজত্বের নাম রেখেছিলেন বাদাম্বা। পরবর্তীকালে কয়েক শতাব্দী ধরে, বাদাম্বা রাজ্যটা সোনখা ও মহুরি থেকে নরসিংহপুর, খন্দপুর, বাঁকি, টাইগিরিয়া, ডেঙ্কানাল, হিন্দল, এবং আঠাগড় রাজ্য দ্বারা বেষ্টিত একটা বৃহৎ অঞ্চল পর্যন্ত প্রসারিত হয়েছিল। ব্রিটিশ রাজের সময়, বাদাম্বা রাজ্যটা ১৮১টা গ্রাম নিয়ে গঠিত, ১৪২ বর্গমাইল এলাকায় প্রসারিত হয়েছিল।১৯২০ সালে নারায়ণ চন্দ্র বির্বর মঙ্গরাজ মহাপাত্রের রাজত্বকালে, রাজবাড়ি তিন একর জায়গা জুড়ে নির্মিত হয়েছিল। রাজবাড়ির কাছেই আর একটা বিল্ডিং পরিত্যক্ত অবস্থায় পড়ে আছে, যা রাষ্ট্রীয় অতিথিদের জন্যে ব্যবহৃত হতো। কমপ্লেক্সের মধ্যে একটা বড় জগন্নাথ মন্দির নির্মিত হয়েছে। রাজ্যটা ভারতের গণতান্ত্রিক প্রজাতন্ত্রের সাথে একীভূত হওয়ার আগে পর্যন্ত, বাদাম্বায় একটা আয়ুর্বেদিক হাসপাতাল, দুর্দান্ত প্রশাসন, জেল ব্যবস্থা, আদালত, উচ্চমানের শিক্ষা, শিল্প ও সংস্কৃতি প্রচার, এবং উন্নত স্বাস্থ্যব্যবস্থার জন্যে পরিচিত ছিল। বিংশ শতাব্দীর গোড়ার দিকে বিরবারা মঙ্গরাজের শাসনকালে, মানিয়াবাঁধের তাঁতিরা রাজকীয় পৃষ্ঠপোষকতা পেয়েছিল। এর ফলে মানিয়াবাঁধের শাড়ি, বিশ্বব্যাপী স্বীকৃতি লাভ করেছিল। রাজা প্রকৃতি এবং পরিবেশের এক বিশিষ্ট প্রেমিকও ছিলেন। তাঁর রাজ্য থেকে প্রচুর পরিমাণে বনজ সম্পদ বিদেশে রফতানি করা হতো।নুয়াপাটনা এবং মানিয়াবাঁধের টেক্সটাইল ঐতিহ্যের অভিজ্ঞতা না নিলে, বাদাম্বা সফর অসম্পূর্ণ। এই অঞ্চলের পাঁচ হাজারেরও বেশি তাঁতি ইকাত বুননের সাথে যুক্ত, যার বেশিরভাগই শাড়ি এবং পোশাকের উৎপাদনে নিযুক্ত রয়েছে। এই তাঁতিগুলোর একটা অনন্য দিক হলো, তারা সবাই বৌদ্ধ ধর্মাবলম্বী। ঐতিহাসিক সময় থেকেই এরা বৌদ্ধ, অর্থাৎ হিন্দু ধর্মের বিকাশকালে, জোর জবরদস্তি বা প্রলোভনে, তারা ধর্ম পরিবর্তন করেনি। তারা নিরামিষাশী এবং জগন্নাথ সংস্কৃতিতে বিশ্বাসী। কর্মক্ষেত্রে থাকাকালীন তাদের সাথে দেখা করা, কথা বলা, বা ইকাত বুননের জটিল পদ্ধতিগুলো জানা যেতে পারে। আবার তাদের থেকে সরাসরি কাপড় বা শাড়ি কেনাও যায়। আমরা একটা দেড় হাজার টাকার শাড়ি কিনেছিলাম। বাদাম্বা নিঃসন্দেহে উপকূলীয় ওড়িশার অন্যতম সেরা রক্ষিত রহস্য যা সময়, সংস্কৃতি, এবং ঐতিহ্যের প্রহেলিকায় মোড়া, তা সে বাস্তব বা কাল্পনিক যাই হোক না কেন। "+
"Read More..."+
"
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
"",
cuttackbengali : "কটকঃ-একসময় ওড়িশার প্রাক্তন রাজধানী শহর হিসাবে পরিচিত, কটক, বর্তমানে এক বাণিজ্যিক শহর এবং ওড়িশার সাংস্কৃতিক রাজধানী হিসাবে খ্যাতিমান। ওড়িশার এই দ্বিতীয় বৃহত্তম শহরটা, সর্বদা সাংস্কৃতিক কার্যকলাপের সাথে যুক্ত, এবং বালি যাত্রার মতো বিভিন্ন উৎসবগুলোর নিয়ন্ত্রক, যা ইন্দোনেশিয়ার জাভা, বালি এবং সুমাত্রার মতো দেশগুলোর সাথে বাণিজ্যিক সম্পর্কের স্মৃতিচিহ্ন বহন করে। দুর্গা পুজো এবং ঘুড়ি উৎসব আমাদের দেশের মতো, সে দেশেও জানুয়ারি মাসে অনুষ্ঠিত হয়। ওড়িশার বেশিরভাগ ছোট ও বড় ব্যবসা এখানেই রয়েছে, সেই কারণে কটককে ওড়িশার বাণিজ্যিক রাজধানী বলা হয়। শহরটা হাজার বছরেরও বেশি পুরনো তাই এই শহরকে মিলেনিয়াম বা সহস্রাব্দ শহরও বলা হয়। এই শহর আবার সিলভার সিটি হিসাবেও পরিচিত। বিশ্ব বিখ্যাত ফিলিগ্রি বা সোনা রুপোর অলঙ্কার এবং গয়নার কাজ এখানে হয়। রাজ্যের বয়ন শিল্পের সাথে, হাতির দাঁতের এবং পেতলের কাজ, শহরকে খ্যাতির শিরোনামে এনেছে। পুরো রাজ্য জুড়ে সাশ্রয়ী মূল্যের কেনাকাটার জন্যে, ক্রেতার সবচেয়ে পছন্দের নির্বাচিত জায়গা হচ্ছে কটক। শহরে সেরা জাতের সন্ধ্যার টিফিন এবং স্ন্যাকস আইটেম পাওয়া যায়।কটক ৯৮৯ সালে রাজা ন্রুপা কেসারি দ্বারা নির্মিত হয়েছিল। ১৫৬৮ সালে ওড়িশার শেষ গজপতি, রাজা মুকুন্দা দেবা-১ এর মৃত্যুর পর, কটক মোগলদের হাতে পড়ে। তারপরে ১৭৫০ সালে মারাঠিদের হাতে এবং অবশেষে ব্রিটিশরা ১৮০৩ সালে শহরটা দখল করে। কটক ১৯৪৯ সাল পর্যন্ত পুরো অঞ্চলের সমস্ত প্রশাসনিক এবং সামরিক সদর দফতর হিসেবে কাজ করতো। ১৮৬৬ সালের ভয়াবহ দুর্ভিক্ষের সময়, ব্রিটিশরা, কটককে, বাংলা প্রদেশের অভ্যন্তরীণ জলপথ এবং সেচ প্রকল্পের কেন্দ্রবিন্দু করেছিল। জলপথ এবং নৌকো তৈরির কারখানা, তখন কেবলমাত্র কটকেই তৈরি করা হয়েছিল। পরবর্তীকালে ২০১৩ সালে, তা সংস্কার করে, ওড়িশা রাজ্য মেরিটাইম মিউজিয়াম হিসেবে জনসাধারণের জন্যে উন্মুক্ত করা হয়।ভুবনেশ্বরের সান্নিধ্যের কারণে, কটক এবং ভুবনেশ্বরকে প্রায়শই টুইন সিটি হিসেবে উল্লেখ করা হয়। সংস্কৃত ভাষায় কটক শব্দের আক্ষরিক অর্থ সামরিক সেনানিবাস। বড়াবাটি দুর্গের ধ্বংসাবশেষ আমাদের কলিঙ্গ রাজাদের সামরিক ঘাঁটি এবং প্রশাসনের আসন হিসেবে অতীতকে স্মরণ করিয়ে দেয়। শহরটা বর্তমান ওড়িশার ইতিহাস গঠনে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিল। "+
"Read More..."+
"
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
"",
dabarkholabengali : "ডাবরখোলা জলপ্রপাতঃ-কটক থেকে ৯১ কিলোমিটার দূরে এবং ভুবনেশ্বর থেকে ৯৬ কিমি দূরে, ডাবরখোলা জলপ্রপাত নরসিংহপুরের নিকটে হিন্দল বাদামারা বন পরিসরে অবস্থিত একটা প্রাচীন জলপ্রপাত। এটা ওড়িশার অন্যতম চমকপ্রদ জলপ্রপাত এবং কটকের কাছাকাছি পর্যটনের জন্যে শীর্ষ স্থানগুলোর মধ্যে একটা। ঘন বন এবং অস্পর্শিত ভূদৃশ্যের প্রেক্ষাপটে, ডাবরখোলা জলপ্রপাত প্রকৃতির অন্যতম জাঁকজমকের সাক্ষী হিসেবে কাজ করে। এই এলাকার মধ্যে দুটো জলপ্রপাত রয়েছে। একটা ছোট ডাবরখোলা জলপ্রপাত আর একটা বড় ডাবরখোলা জলপ্রপাত। বড় ডাবরখোলা জলপ্রপাত প্রায় ২০০ ফুটের এক চিত্তবিনোদনের উচ্চতায় পৌঁছেছে। এই জলপ্রপাত কাছাকাছি মানুষজনের জীবনদায়ী এক উৎস হয়ে দাঁড়িয়েছে, যা তাদের প্রতিদিন জীবনের ভরণপোষণ এবং একটা মন্ত্রমুগ্ধকর পটভূমি সরবরাহ করে। প্রায়শই আবিষ্কারের অপেক্ষায় থাকা একটা লুকোনো স্বর্গ হিসাবে বিবেচিত ডাবরখোলা জলপ্রপাত, অনাবৃত আশেপাশের জায়গাগুলোর মধ্যে একটা নির্জন কোণে সরে আছে। পাথরের সাথে জলের সংঘর্ষের শব্দ এবং বাতাসে উদ্দীপক কুয়াশা একটা আদর্শ পরিবেশ তৈরি করে। মানসিক শান্তি এবং ট্রেকিং ও রক ক্লাইম্বিংয়ের জন্যে জলপ্রপাতটা একটা দুর্দান্ত জায়গা। ডাবরখোলার কাছাকাছি স্থানে রয়েছে গুপ্তমানিক জলপ্রপাত এবং নারিজানি বাঁধ। এগুলোও দেখতে খুব ভাল লাগে। উৎসাহী পর্যটকদের জলপ্রপাতের শীর্ষে পৌঁছোনোর জন্যে, ঘন বন এবং পাথুরে ভূখণ্ডে প্রায় এক কিলোমিটার ট্রেক করতে হবে। তবেই পাওয়া যাবে অপার্থিব সৌন্দর্য ও ধাপে ধাপে নেমে আসা জলে প্রবাহের সাথে তার শব্দ। এই ট্রেক মাঝারি অসুবিধার ও সমস্ত বয়সের ব্যক্তিদের জন্য উপযুক্ত। তবে জলপ্রপাতের স্রোতের কারণে সাঁতার না কাটাই ভালো। তবুও, পর্যটকরা নিরাপদ দূরত্ব থেকে জলোচ্ছ্বাসের ফলে তৈরি হওয়া কুয়াশা নিশ্চই উপভোগ করতে পারেন। "+
"Read More..."+
"
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
"",
deojharbengali : "দেওঝার জলপ্রপাতঃ-দেওঝার জলপ্রপাতকে স্থানীয়ভাবে দিয়ানধার জলপ্রপাত বলা হয়, যা ওড়িশার অন্যতম সেরা পিকনিক স্পট। এই জলপ্রপাত কটক জেলার নরসিংহপুর ব্লকে অবস্থিত, যা ওড়িশার অন্যতম সুন্দর জলপ্রপাত। জলপ্রপাতের প্রাকৃতিক সৌন্দর্য অত্যন্ত মনোরম এবং ঘন জঙ্গলের মধ্যে অবস্থিত। এই জলপ্রপাত আঠাগড় মহকুমার অধীনে নরসিংহপুর ব্লকের নিকটবর্তী তালাপুনজি গ্রামে অবস্থিত। জলপ্রপাতের উচ্চতা প্রায় ৩০ ফুট ও কটক থেকে প্রায় ১০০ কিলোমিটার দূরে অবস্থিত। এখানে আসতে গেলে, গুগুল রুট মানচিত্রের মধ্যে দিয়ে জিপিএস সেট করে যাওয়া যায়। দেওঝার জলপ্রপাত এবং নেচার পার্ক নরসিংহপুর থেকে প্রায় ২৩ কিলোমিটার দূরে এবং কটক টাউন থেকে ১০০ কিলোমিটার দূরে তালাপুনজি গ্রামের নিকটে, হিন্দল বাদামা ফরেস্ট রেঞ্জে অবস্থিত। এটা একটা লুকোনো রত্ন যা প্রাকৃতিক সৌন্দর্যের জন্যে পরিচিত। ঘন বন এবং পাথুরে ল্যান্ডস্কেপ দ্বারা বেষ্টিত, এটা প্রকৃতিপ্রেমী, ফটোগ্রাফার, অ্যাডভেঞ্চার প্রেমীদের জন্যে একটা নিখুঁত অবস্থান। অন্যান্য জলপ্রপাতের তুলনায় উচ্চতা ছোট হলেও পরিবেশ ও প্রকৃতি এমন এক বিন্যাস তৈরি করেছে যা পিকনিক, ফটোগ্রাফি, ট্রেকিং, অ্যাডভেঞ্চার, এবং চিত্ত বিনোদনের জন্যে উপযুক্ত। গাড়ি পার্কিং থেকে পর্যটকদের অস্থায়ী রান্নার জন্যে সমস্ত ধরণের সুবিধে আছে। পার্কিংয়ের কাছে বেশ কয়েকটা খাবারের স্টল স্থাপন করা হয়েছে, ফলে টুরিস্টদের জন্যে তা বেশ সুবিধেজনক। তবে খাবারের গুনমান খুব ভালো নয়। দেওঝার জলপ্রপাতের পাদদেশে একটা সুন্দর পার্ক রয়েছে। বাগানে বসে সবুজ বনের দৃশ্য দেখে বেশ আনন্দ লাভ করা যায়। ডাবরখোলা জলপ্রপাত দেওঝার প্রকৃতি পার্ক থেকে মাত্র ৫ কিলোমিটার দূরে অবস্থিত। দেওঝার জলপ্রপাত অঙ্গুল থেকে ৫ কিলোমিটার, ভুবনেশ্বর থেকে ১০৫ কিলোমিটার এবং পুরী থেকে ১৩৫ কিলোমিটার দূরে অবস্থিত। "+
"Read More..."+
"
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
"",
dhabaleswarbengali : "ধবলেশ্বর মন্দিরঃ-ধবলেশ্বর মন্দির ভগবান শিবের উপাসনার জন্যে উৎসর্গীকৃত। কটক শহর থেকে ২৭ কিলোমিটার দূরে, ধবলেশ্বর নদীতীরে এই মন্দির অবস্থিত। মহানদীর তীরে একটা দ্বীপে অবস্থিত মন্দিরটা, পাথরের খোদাই দিয়ে সজ্জিত, যা দশম এবং একাদশ শতাব্দীর গোড়ার দিকে তৈরি বলে মনে করা হয়। নদীতীর ও নির্মল পরিবেশের মধ্যে অবস্থিত মন্দিরটা, সকলকে আধ্যাত্মিক অনুভূতিতে অনুপ্রাণিত করে।ধবলেশ্বর নামটা ভগবান শিব দ্বারা সম্পাদিত একটা অলৌকিক বিষয়কে নির্দেশ করে। একবার এক চোর একটা গ্রাম থেকে একটা কালো ষাঁড় বাছুর চুরি করে পালিয়ে একটা শিব মন্দিরে আশ্রয় নেয়। সে নিজে গর্ভগৃহে বাছুরের সাথে লুকিয়েছিল। এদিকে চোরের অপেক্ষায় রাগান্বিত জনতা মন্দিরের বাইরে অপেক্ষা করছিল। জনতা স্পষ্টভাবে বাছুরটার ডাক শুনতে পেল। চোর ভিড় থেকে উদ্ধার করার জন্যে, ভগবান শিবের কাছে ঐকান্তিকভাবে প্রার্থনা করেছিল। তার প্রতি করুণা করে, ভগবান শিব ভিড়ের সামনে সন্ন্যাসীরূপে উপস্থিত হয়েছিলেন, এবং তাদের এই আন্দোলনের কারণ জিজ্ঞাসা করেছিলেন। জনতা কালো বাছুরের সাথে চোরের গর্ভগৃহে লুকিয়ে থাকার কথা জানায়। সন্ন্যাসী তাদের সন্দেহ দূর করার জন্যে বাছুরটাকে বাইরে নিয়ে আসে। বাছুরটা সাদা হয়ে ওঠে, তা দেখে জনতা চোরকে চলে যেতে দেয়। তারপর সন্ন্যাসী অদৃশ্য হয়ে যায়। চোর তখন বুঝতে পেরেছিল যে কে তার সহায়তায় এসেছিলেন। চোর ভগবান শিবের কথা স্বীকার করেছিল এবং জনতার কাছে ক্ষমা চেয়েছিল। সে ভগবান শিবের সেবায় তাঁর বাকী জীবন কাটাতে ব্রত নিয়েছিল। একটা কালো বাছুরকে সাদা রঙের পরিণত করার জন্যে ভগবান শিব ধবলেশ্বর নামেও পরিচিত হয়েছিলেন। "+
"Read More..."+
"
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
"",
daringbaribengali : "দারিংবাড়িঃ-পূর্বঘাট পর্বতমালার, নৈসর্গিক সৌন্দর্য সহ, অনাবিষ্কৃত ভূমি, পাইন বন, এবং জলপ্রপাত দ্বারা বিস্তৃত দারিংবাড়ি, উড়িষ্যার কাশ্মীর নামে পরিচিত ও অন্যতম সুন্দর পাহাড়ি স্থান। জায়গাটা সমুদ্রপৃষ্ঠ থেকে তিন হাজার ফুট উপরে, ঘন রেন ফরেস্ট, কফি বাগান, আর সবুজ উপত্যকা দ্বারা বেষ্টিত। ৭১ শতাংশ জঙ্গলে আচ্ছাদিত এই জায়গা, সুন্দর উপত্যকা, মালভূমি এবং কফি ও মরিচের বাগান ঘেরা, ভারতের অন্যতম প্রাচীন উপজাতি কুটিয়া কোন্ধাস এর বাসভূমি, যারা সরল, সহজ ও দর্শনার্থী সম্ভাষিত। সাধারণত প্রতি শীতে কিছুদিন দারিংবাড়িতে পারদ শূন্যে নেমে যায়। শহর জীবনের তাড়াহুড়ো থেকে যারা কিছুটা শান্তি চায়, তাদের জন্যে দাড়িংবাড়ি একটা নিখুঁত প্রবেশদ্বার। ঈশ্বর যেন তার সমস্ত প্রাকৃতিক সম্পদ মুক্তহস্তে দারিংবাড়িতে দান করেছেন। পাইনের জঙ্গল, কফি বাগান, বিস্ময়কর উপত্যকা ও বন্য প্রাণীর সাথে, আকর্ষণীয় বৃষ্টিস্নাত বনভূমি দারিংবাড়িকে করে তুলেছে উড়িষ্যার অন্যতম পর্যটন স্থান। এই পর্যটন স্থান এক অসাধারণ গ্রীষ্মকালীন আশ্রয়, যেখানে সমতলের দাবদাহ থেকে অব্যাহতি পাওয়া যায়। জঙ্গলের মধ্যে বিরামচিহ্নের মত অবস্থিত বিভিন্ন জলপ্রপাত, নদী, ধারা, প্রবাহিণী, বসবাসকারী মানুষজন ও তাদের সংস্কৃতি, দারিংবাড়িকে করে তুলেছে বৈচিত্র্যময় সাংস্কৃতিক, উপজাতীয় এবং প্রকৃতি পর্যটনের নতুন দিশা। দারিংবাড়ির নামকরণ করা হয়েছে দারিং সাহেবের নামানুসারে, একজন ব্রিটিশ অফিসার, যিনি এই জায়গার প্রশাসনিক দায়িত্বে ছিলেন। সতেজ শীতল বাতাসের শ্বাস নিতে নিতে, জঙ্গলের সোঁদা গন্ধের মধ্যে দিয়ে, উঁচু নিচু পথে, দিগন্ত বিস্তৃত ঢেউখেলানো পাহাড়ে, হালকা ট্রেক করলে, দেখা যাবে অপরিচিত ভূদৃশ্যের ডালি ও অনুভব করা যাবে নতুন জীবনের ইঙ্গিত। এখানে খুব প্রচলিত ভ্রমণ স্থানগুলোর মধ্যে মান্দাসারু গর্জ, হিল ভিউ পয়েন্ট, মিদুবান্দা জলপ্রপাত, পাঙ্গালি বা রেনবো জলপ্রপাত, পাঙ্গালি গুম্ফা, কফি বাগান, লাভার্স পয়েন্ট, বেলঘর গ্রাম ও স্যাঙ্কচুয়ারী। এ ছাড়াও অজস্র অ্যাডভেঞ্চার, জঙ্গল ও পাহাড়ি ট্রেকের এক সুন্দর ঠিকানা হচ্ছে দাড়িংবাড়ি। "+
"Read More..."+
"
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
"",
kaladambengali : "কালাড্যামঃ-কালা বাঁধ সেচ প্রকল্প ময়ূরভঞ্জ জেলার কাপ্তিপাড়ায় অবস্থিত, উদলা শহর থেকে আঠারো কিলোমিটার, এবং নিকটতম রেলওয়ে স্টেশন বারিপাদা থেকে, পঞ্চান্ন কিলোমিটার দূরে অবস্থিত। কালো বাঁধের উদ্দেশ্য হল সেচের জন্যে জল সঞ্চয় করা। কালা বাঁধ, ১৯৮২ সালে সম্পন্ন একটা মাঝারি সেচ প্রকল্প। এটা কালো নদীর উপর নির্মিত, যা ১৫৩ বর্গ কিলোমিটারের একটা জলাধারকে আবদ্ধ রেখেছে। কালো নদী বুধবালাঙ্গা নদীর অববাহিকায় সোনো নদীর উপনদী। কালাবাঁধ ময়ূরভঞ্জের বারিপাদার কাছে একটা সুন্দর পিকনিক স্পট। এই প্রকল্পে ২,৪৫৮ মিটার দৈর্ঘ্যের একটা মাটির বাঁধ রয়েছে। সূর্যোদয় বা সূর্যাস্তের সময় বাঁধের সৌন্দর্য মনোমুগ্ধকর। সবুজ পাহাড় এবং ঘন বনের নির্মল সৌন্দর্য, পর্যটকদের আকর্ষণ করে। শীতকালে পিকনিকের জন্যে কালা বাঁধে অনেক মানুষের সমাগম হয়। কালা বাঁধ ওড়িশার বারিপাদার অন্যতম জনপ্রিয় পর্যটন স্থান। নিম্নলিখিত কারণে কালা বাঁধ ঘোরা যেতে পারে।• ওড়িশার ময়ূরভঞ্জের কালা বাঁধ, তার মনোরম প্রাকৃতিক সৌন্দর্য এবং শান্ত পরিবেশের কারণে, একটা উল্লেখযোগ্য পর্যটক আকর্ষণ।• সবুজ পাহাড় এবং ঘন বন দ্বারা বেষ্টিত, বাঁধটা মনোমুগ্ধকর দৃশ্য উপস্থাপন করে, বিশেষ করে সূর্যোদয় এবং সূর্যাস্তের সময়।• শান্ত জলরাশি এবং খোলা জায়গাগুলো, পারিবারিক পিকনিকের জন্যে একটা জনপ্রিয় স্থান, বিশেষ করে শীতকালে।• কিছু দর্শনার্থী জলাধারে নৌকা ভ্রমণ উপভোগ করেন, যা বিনোদনমূলক আবেদনকে আরও বাড়িয়ে তোলে।• প্রকৃতি আলোকচিত্রীরা, বাঁধের অত্যাশ্চর্য প্রাকৃতিক দৃশ্য এবং জলের প্রতিফলনের জন্যে এখানে ভিড় করেন।• ওড়িশা পর্যটন বিভাগ বাঁধের কাছে একটা অতিথিশালা তৈরি করেছেন। "+
"Read More..."+
"
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
"",
khumkutbengali : "খুমকুট বাঁধঃ-খুমকুট বাঁধ প্রকল্প ওড়িশার নীলগিরিতে অবস্থিত একটা লুকনো রত্ন। পরিবার এবং বন্ধুদের সাথে ঘুরে দেখার জন্যে, এটা একটা আশ্চর্যজনক জায়গা। জায়গাটা ওড়িশার বালেশ্বরে পঞ্চলিঙ্গেশ্বরের কাছে অবস্থিত। প্রকৃতির সাথে সময় কাটাতে যারা পছন্দ করে, সেই সমস্ত প্রকৃতি প্রেমীদের জন্যে এটা একটা সেরা জায়গা। কেউ কেউ এটাকে পৃথিবীর স্বর্গ বলে। সূর্যাস্ত এবং সূর্যোদয়ের সময় এই স্থানের অসাধারণ সৌন্দর্য উপভোগ করা যায়। এর অবস্থান নীলগিরি থেকে প্রায় ১০ কিলোমিটার, এবং বালেশ্বর থেকে ৪০ কিলোমিটার। পঞ্চলিঙ্গেশ্বরের কাছে শীর্ষস্থানীয় পর্যটন আকর্ষণগুলোর মধ্যে এটা একটা। খুমকুট বাঁধ প্রকল্পটা খুব বড় নয়, তবে এই জায়গার আশেপাশের পরিবেশ মনোমুগ্ধকর। বাঁধের চারপাশে প্রচুর গাছপালা রয়েছে। এই বাঁধের জলে বিভিন্ন রঙের পদ্মফুল দেখা যায়। জায়গাটা এতটাই আকর্ষণীয় যে, এখানে ঘণ্টার পর ঘণ্টা কাটিয়ে দেওয়া যায়। বর্ষাকালে, এই জায়গার সৌন্দর্যে মানুষ প্রেমে পড়ে যায়। পিকনিক করার জন্যেও খুমকুট বাঁধ উপযুক্ত জায়গা। শীতকালে, অনেক মানুষ এখানে ঘুরতে আসে, এবং স্থানীয় মানুষজন তাদের জন্যে পিকনিকের ব্যবস্থাও করে। খুমকুট বাঁধ প্রকল্পের পিছনে কোনও ইতিহাস নেই। মানুষ এখানে প্রাকৃতিক পরিবেশ, পাখির ডাক, সূর্যাস্ত, সূর্যোদয়, বিভিন্ন ধরণের জলাশয়, পদ্ম, জলে চলে ফিরে বেড়ানো হাঁস, রাজাদের পুরনো ভগ্ন ঘাট, পুজোর জায়গা, ইত্যাদি দেখতে আসে। সরকার বা স্থানীয় পঞ্চায়েত যদি এর রক্ষণাবেক্ষণ করতো, তাহলে এটা আরও সুন্দর হতে পারতো, বিশেষত গাড়ি চলার রাস্তা। "+
"Read More..."+
"
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
"",
konarakbengali : "কোণারকঃ-ত্রয়োদশ শতাব্দীতে নির্মিত, এটা একটা বিশাল সৌর রথ হিসেবে কল্পনা করা হয়েছিল, যার বারো জোড়া অলঙ্কৃত চাকা ছিল, এবং সাতটা ঘোড়া দ্বারা টেনে নিয়ে যাওয়া হতো। মন্দিরেতে একটা ৬৮ মিটারেরও বেশি উঁচু শিখর সহ একটা গর্ভগৃহ, একটা ৩০ মিটার বর্গক্ষেত্র এবং ৩০ মিটার উঁচু বারান্দা, এবং একই অক্ষে একটা বিচ্ছিন্ন নৃত্যকলা মন্দির, ও অসংখ্য সহায়ক মন্দির ছিল। গর্ভগৃহ এবং নৃত্যকলা মন্দির তাদের ছাদ হারিয়ে ফেলেছে। নৃত্যকলা মন্দিরে, ওড়িশার অন্যান্য মন্দিরের তুলনায়, আরও অনেক বেশি সামঞ্জস্যপূর্ণ স্থাপত্য নকশা রয়েছে। গর্ভগৃহটা তিন ভাগে সূর্য দেবতার দুর্দান্ত চিত্র প্রদর্শন করে, যা ছোট ছোট মন্দির হিসেবে বিবেচিত হয়। গর্ভগৃহ এবং বারান্দা একসাথে একটা সাধারণ প্ল্যাটফর্মের ওপর দাঁড়িয়ে আছে, যেখানে জটিল অলঙ্কার এবং ভাস্কর্য রয়েছে। তবে তার বেশিরভাগই ইরোটিক। বারান্দার ছাদটা তিনটে ভাগে বিভক্ত অনুভূমিক স্তর দিয়ে তৈরি, যার প্রতি স্তরে অতুলনীয় ও মনোমুগ্ধকর পূর্নাঙ্গ আকারের নারী ভাস্কর্য রয়েছে। তার ওপরে দুটো মূর্তি অসাধারণ কাজ দ্বারা সজ্জিত, ও আলো এবং ছায়ার একটা মনোরম বৈপরীত্য তৈরি করেছে, যার জাঁকজমক এবং কাঠামোগত শালীনতা অতুলনীয়। ধারণার দিক থেকে মহিমান্বিত, এই মন্দিরটা প্রকৃতপক্ষে ভারতের অন্যতম উৎকৃষ্ট স্মৃতিস্তম্ভ। এর অসাধারণ মাত্রা এবং ত্রুটিহীন অনুপাতের জন্য যতটা উল্লেখযোগ্য, স্থাপত্যের জাঁকজমকতার সাথে, নমনীয় সৌন্দর্যের সুরেলার একীকরণের জন্যেও, ততটাই উল্লেখযোগ্য।মায়াদেবী মন্দিরঃ-প্রধান মন্দিরের পশ্চিমে ২ নম্বর মন্দিরের ধ্বংসাবশেষ রয়েছে, যা জনপ্রিয়ভাবে মায়াদেবীর মন্দির নামে পরিচিত, যা ভগবান সূর্যের স্ত্রীদের মধ্যে একজন বলে বিশ্বাস করা হয়। তবে পাশেই অবস্থান করা পার্শ্বদেবতা হিসেবে সূর্যের মূর্তির উপস্থিতি, সূর্য দেবতার প্রতি এর উৎসর্গের ইঙ্গিত দেয়, যা প্রধান সূর্য মন্দিরের আগেই নির্মিত হয়েছিল। পূর্বমুখী মন্দিরে একটা গর্ভগৃহ এবং একটা উঁচু প্ল্যাটফর্মের উপর একটা বারান্দা রয়েছে, যার সম্মুখভাগে অলঙ্করণ নেই। গর্ভগৃহ এবং বারান্দার উপরিভাগ অনুপস্থিত। বারান্দার অভ্যন্তরভাগ তাদের ভাস্কর্যের জন্য উল্লেখযোগ্য, যদিও গর্ভগৃহটা দেবতাবিহীন। শৈলীগতভাবে, মন্দিরটা আনুমানিক একাদশ শতাব্দীর শেষের দিকে তৈরি করা হয়েছে।বৈষ্ণব মন্দিরঃ-প্রাঙ্গণের দক্ষিণ-পশ্চিম কোণে পূর্বমুখী ছোট ইটের মন্দিরটা, ১৯৫৬ সালে বালি পরিষ্কারের সময় আবিষ্কৃত হয়েছিল। এটা মন্দির সংখ্যা ৩ নামেও পরিচিত, এটা পরিকল্পনা অনুসারে পঞ্চরথ। এতে একটা দেউল এবং একটা বারান্দা রয়েছে, তবে উপরিভাগ অনুপস্থিত এবং কোনও বহিরাগত অলঙ্করণ নেই। বলরাম এবং দুটো পার্শ্বদেবতা, বরাহ ও ত্রিবিক্রমের চিত্র আবিষ্কৃত হয়েছে, যা এখন কোণারকের প্রত্নতাত্ত্বিক জাদুঘরে প্রদর্শিত হয় ও এর বৈষ্ণব সম্বন্ধীকরণ প্রমাণ করে। মন্দিরটা আনুমানিক একাদশ শতাব্দীর। "+
"Read More..."+
"
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
"",
kurumabengali : "কুরুমাঃ-প্রাচীন বৌদ্ধ প্রত্নতাত্ত্বিক স্থান কুরুমা, পুরী জেলার কোনারকের বিখ্যাত সূর্য মন্দির থেকে, মাত্র আট কিলোমিটার দূরে অবস্থিত। জায়গাটা একটা চমৎকার পরিবেশে, ছোট এবং শান্তিপূর্ণ গ্রামের পাশে অবস্থিত, যেখানে কোনও ভিড় নেই। এলাকার ইতিহাসের প্রতি আগ্রহ প্রকাশ করে, স্থানীয় স্কুল শিক্ষক শ্রী ব্রজবন্ধু দাস, এই স্থানে যে এমন একটা প্রত্নতাত্ত্বিক রত্ন থাকতে পারে, তা কিছু সংগ্রহের মাধ্যমে আন্দাজ করেছিলেন। ১৯৭২ সালে কুরুমাতে প্রদর্শনীর আগে, তিনি আশেপাশের এলাকায় অনেক নিদর্শন আবিষ্কার এবং সংগ্রহ করেছিলেন। গ্রামের উপকণ্ঠে ইটের কাঠামোর সম্পর্কে মানুষজনের সচেতনতা বৃদ্ধি করেছিলেন। রাজ্য প্রত্নতাত্ত্বিক বিভাগ ১৯৭০-এর দশকের মাঝামাঝি সময়ে, ধর্ম পোখরি নামে পরিচিত একটা পুকুরের পাশে, ইটের ঢিবি খনন করে। গড়ে তিন মিটার গভীরতায়, অনেক সমন্বিত ইটের কাঠামো উন্মোচিত হয়েছিল, যা অনেক প্রশ্নের সম্মুখীন। একটা কক্ষ থেকে মেঝেতে স্থাপন করা তিনটে উনুন উদ্ধার করা হয়েছে, যা সম্ভবত ইঙ্গিত দেয় যে, এটা একটা গৃহস্থালির জায়গা ছিল। আজ এই স্থানে মোট বারোটা কক্ষ দৃশ্যমান, যার কেন্দ্রীয় স্থানটা বৃহত্তর, ও ধারণা করা হয় সেটা একটা উঠোন। খননকাজ থেকে প্রাপ্ত তথ্যগুলো আনুমানিকভাবে নবম-দশম শতাব্দীর বলে মনে করা হয়। অনেক প্রাচীন গ্রন্থ রয়েছে যেখানে কুরুমার উল্লেখ আছে। বিখ্যাত চীনা বৌদ্ধ ভিক্ষু, পণ্ডিত হিউয়েন সাং, ৬৩৪ থেকে ৬৪৫ খ্রিস্টাব্দের মধ্যে, উত্তর ভারতে ব্যাপকভাবে ভ্রমণ করেছিলেন। অনেকে বিশ্বাস করেন যে, তিনি তাঁর লেখায়, যে বৌদ্ধস্তূপের স্থানগুলির বর্ণনা দিয়েছেন, তার মধ্যে একটা হল কুরুমা।যদিও আধুনিক ওড়িশার জাজপুর এবং কটক জেলায়, একাধিক বৌদ্ধ মঠ প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, তবে উপকূলের কাছাকাছি পরিচিত একমাত্র মঠ কুরুমাই। অনেকে মনে করেন যে, বহু শতাব্দী ধরে উপকূলরেখার নাটকীয়ভাবে পরিবর্তিত হয়েছে, সেই হিসেবে এই স্থানটা, কোন এক সময় হয়তো উপকূলের খুব কাছাকাছি ছিল। ঠিক যেমন কোনারক সূর্য মন্দিরের ক্ষেত্রে হয়েছে। ভারতের পূর্ব উপকূলের কাছাকাছি অবস্থিত অন্যান্য বৌদ্ধ স্থানগুলি হলো, অন্ধ্রপ্রদেশের কলিঙ্গপট্টনম এবং সালিহুন্ডম। আজ যে ইটের ধ্বংসাবশেষ দৃশ্যমান তা মোটেও বিস্তৃত নয়, এবং স্পষ্টতই কিছু পুনর্নির্মাণ করা হয়েছে, কারণ দেয়ালগুলোর উচ্চতা সমান, এবং অনেক জায়গায় আধুনিক ইটের ছাপ রয়েছে। কোনও সাইনবোর্ডও নেই, যা এ ধরণের একটা প্রত্নতাত্ত্বিক স্থানের জন্যে লজ্জাজনক। খনন এলাকার কাছে, একটু উঁচুতে অবস্থিত, একটা ছোট একতলা ইটের মন্দির রয়েছে। এই মন্দিরের ভেতরেই রয়েছে কুরুমার আসল রত্ন। ইটের মন্দিরে মূলত চারটে খোদাই করা মূর্তি রয়েছে। ভূমিস্পর্শ মুদ্রায় উপবিষ্ট মুকুটধারী বুদ্ধ, পদ্মপাণি অবলোকিতেশ্বর, যমন্তক হেরুকা এবং একটা ত্রিবিক্রম মূর্তি। স্থানীয় গ্রামবাসীরা এই সমস্ত মূর্তিগুলোকে যৌথভাবে যমধর্ম হিসেবে পুজো করে। মূর্তিগুলো, এই স্থানে খননকাজ শুরু হওয়ার আগে, নিকটবর্তী পুকুরের ধারে পাওয়া যায়। ভূমিস্পর্শ মুদ্রা হিসেবে চিত্রিত বিশাল বুদ্ধের মূর্তিটা বিশেষভাবে গুরুত্বপূর্ণ, কারণ তাঁর শরীরে অলঙ্কার রয়েছে, মাথার মুকুট, গলার হার, হাতে নূপুর এবং পায়ের ফিতে। দুঃখজনকভাবে, শ্রী ব্রজবন্ধু দাস যখন পুকুরের কাছে এই মূর্তিগুলো আবিষ্কার করেন, তখন গ্রামবাসীরা যমন্তক হেরুকের মূর্তিটা তাদের লোহার সরঞ্জামে ধার দেওয়ার জন্যে ব্যবহার করতো। কুরুমাতে সংগ্রহ, খনন এবং পুনরুদ্ধারের প্রতি তাঁর প্রচণ্ড আগ্রহের জন্যে, স্থানীয়রা, ব্রজবন্ধু দাসকে, পাগলা বাবা বা পাগলা বুড়ো নামে ডাকতো। তিনি বর্তমানে আর এই গ্রামে থাকেন না। কেবলমাত্র রবিবার একবার আসেন। তাঁর বর্তমান বয়স ৮৯ বছর। এই বয়েসে এই এলাকায় অন্বেষণ এবং গবেষণা চালিয়ে যাওয়ার ক্ষমতা তাঁর দ্রুত হ্রাস পাচ্ছে। এই ধরণের আবেগ সম্পন্ন কেউ যদি এর দায়িত্ব নেন, তো ভালো হয়। যদিও কুরুমা বৌদ্ধ প্রত্নতাত্ত্বিক স্থানে দেখার মতো বিশাল কিছু নেই, তবুও এর পরিবেশই এটাকে, কোনারক থেকে একটা ছোট প্রমোদ ভ্রমণের উপযুক্ত করে তোলে। গ্রামের রাস্তার দুধারে সরু সরু তাল খেজুর গাছের সারিবদ্ধ শ্রেণী, স্থানীয় মানুষজনের খড় শুকোনোর জন্যে রাস্তা ভর্তি খড়, ছোট ছোট ছেলেমেয়েদের চঞ্চল চপলতা, ইত্যাদি গ্রামীণ দৃশ্য এতটাই মনোমুগ্ধকর যে, কুরুমা স্থানটা দেখাই বেড়ানোর একটা অঙ্গ হয়ে ওঠে। "+
"Read More..."+
"
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
"",
lalitgiribengali : "ললিতগিরিঃ-ভুবনেশ্বরের ৮৫ কিলোমিটার উত্তর-পূর্বে অবস্থিত, ললিতগিরি, উদয়গিরি, ও রত্নগিরি বৌদ্ধ কমপ্লেক্স এক ত্রিভুজ গঠন করে, যা জনপ্রিয়ভাবে ডায়মন্ড ট্রাইঅ্যাঙ্গেল বলে পরিচিত। ১৯৩৭ সালে তৎকালীন ব্রিটিশ কেন্দ্রীয় সরকার, এই কমপ্লেক্সগুলোকে একটা সুরক্ষিত স্মৃতিস্তম্ভ ঘোষণা করে। এই কমপ্লেক্সগুলোতে একটা প্রধান স্তূপ, অসংখ্য মঠ, একটা স্তূপ কমপ্লেক্স এবং একটা নবনির্মিত জাদুঘর রয়েছে, যা কমপ্লেক্সের মাঝখান দিয়ে চলে যাওয়া একটা কেন্দ্রীয় পথের উভয় দিকে অবস্থিত। নিম্নলিখিত স্থানগুলো ললিতগিরির মূল আকর্ষণঃ- মহাস্তূপঃ-বর্তমানে বন্ধ পুরনো জাদুঘরে যাওয়ার পরে, ডানদিকে ঘুরে ৬০ মিটার সিঁড়ি বেয়ে ওপরে উঠে মহাস্তূপে পৌঁছোনো যায়। ১৯৮৫ থেকে ১৯৯১ সালের মধ্যে, সাত বছর ধরে চলা অভিযানের অংশ হিসেবে, আরকিওলজিক্যাল সার্ভে অফ ইণ্ডিয়া মহাস্তূপটা খনন করে। এই স্তূপের ভেতরে খান্ডোলাইট পাথরের একটা পাত্র পাওয়া যায়, যার মধ্যে দুটো রেলিক্সের কৌটো ছিল। পূর্ব ভারতে এই ধরণের আবিষ্কার প্রথম। সবচেয়ে ভেতরের সোনার কফিনে একটা ছোট হাড়ের রেলিক্স ছিল, যা স্বয়ং ভগবান বুদ্ধের বলে মনে করা হয়। ৬৩৪ থেকে ৬৪৫ খ্রিস্টাব্দের মধ্যে উত্তর ভারতে ব্যাপকভাবে ভ্রমণকারী বিখ্যাত চীনা বৌদ্ধ ভিক্ষু, পণ্ডিত হিউয়েন সাং মন্তব্য করেছিলেন যে, ললিতগিরির সর্বোচ্চ স্থানে অবস্থিত স্তূপটা, তার পবিত্রতার কারণে একটা উজ্জ্বল আলো নির্গত করেছিল। এটা সম্ভবত ললিতগিরি কমপ্লেক্সের সবচেয়ে আকর্ষণীয় স্মৃতিস্তম্ভ। খননকাজে পূর্বমুখী একটা চৈত্যগৃহের সন্ধান পাওয়া গেছে, যা ওড়িশায় আবিষ্কৃত প্রথম ধরণের চৈত্যগৃহ। চৈত্যগৃহের কেন্দ্রে একটা বৃত্তাকার স্তূপের ধ্বংসাবশেষ ছিল। চৈত্যগৃহের চারপাশে আরও ছোট ইটের তৈরি মন্দির, মাঝারি আকারের স্তূপ, এবং ছোট পূজা স্তূপ রয়েছে। এই এলাকা থেকে প্রাপ্ত তথ্য এবং স্থাপত্য বিবরণ থেকে বোঝা যায় যে, বেশিরভাগ কাঠামো সম্ভবত খ্রিস্টীয় ষষ্ঠ এবং সপ্তম শতাব্দীতে নির্মিত হয়েছিল। মঠ-৩ললিতগিরিতে চিহ্নিত চারটে মঠের মধ্যে, দক্ষিণ-পূর্বমুখী মঠ ৩ সবচেয়ে প্রাচীন বলে মনে করা হয়। এটা সাধারণ বৌদ্ধ মঠের পরিকল্পনা অনুসারে তৈরি, যার কেন্দ্রীয় উঠোন প্রায় ১০টা কক্ষ দ্বারা বেষ্টিত, প্রতিটি প্রাচীরের সাথে একটা কুলুঙ্গিযুক্ত। প্রধান মন্দিরটা খালি, যা দুঃখজনকভাবে ললিতগিরির প্রায় সমস্ত মন্দিরের ক্ষেত্রেই প্রযোজ্য। সাইটটাতে আগে যে ভাস্কর্যগুলো ছিল, সেগুলো এখন সংগ্রহ করে অন্যত্র স্থানান্তরিত করা হয়েছে, কিছু অবশ্য জাদুঘরে দেখা যায়।মঠ-৪মঠ ৪ হল একমাত্র স্মৃতিস্তম্ভ যেখানে এখনও ললিতগিরিতে কিছু ভাস্কর্যের ধ্বংসাবশেষ রয়েছে। পশ্চিমমুখী এই মঠের প্রধান মন্দিরে একটা বিশাল উপবিষ্ট বুদ্ধ মূর্তি রয়েছে, যা এখন মাথাবিহীন। তিরিশ বর্গ মিটার পরিমাপের এই মঠটাতে মোট ৮টা কক্ষ রয়েছে, কেন্দ্রীয় উঠোনের দু পাশে চারটে করে কক্ষ রয়েছে।মঠ-১যদিও এটা কমপ্লেক্সের বৃহত্তম মঠ, তবে এই স্মৃতিস্তম্ভে কোনও ভাস্কর্যের ধ্বংসাবশেষ নেই ফলে খুব আকর্ষণীয় নয়। মঠ-২নবনির্মিত জাদুঘরের কাছে অবস্থিত, মঠ ২ বৌদ্ধধর্মের গুরুত্ব হ্রাস পাওয়ার সময় নির্মিত কমপ্লেক্স বলে মনে করা হয়। পুরনো হলেও অন্যান্যদের তুলনায় এটা সাম্প্রতিকতম সংযোজন বলে মনে করা হয়। কিছু দেওয়াল উন্মোচিত এবং আধুনিক ইট ব্যবহার করে পুনর্নির্মাণ করা হয়েছে। এই মঠের বেশিরভাগ অংশ এখনও খনন করা হয়নি। মাটি দিয়ে ঢাকা আরও দেওয়ালের অবশিষ্টাংশ ধীরে ধীরে ক্ষয়প্রাপ্ত হচ্ছে এবং ধ্বংসস্তূপে পরিণত হচ্ছে। এটা খুবই দুঃখজনক। দুঃখজনক এই কারণে যে বেশিরভাগ দর্শনার্থীর কাছে এটাই প্রথম স্মৃতিস্তম্ভ। মাটিতে পরিত্যক্ত অবস্থায় পড়ে থাকা কিছু ভাস্কর্য দেখতে পাওয়া যায় তবে তা পরিত্যক্ত অবস্থায়।প্রত্নতাত্ত্বিক জাদুঘরঃ-ললিতগিরির প্রত্নতাত্ত্বিক জাদুঘরটা একই সাথে ভাল এবং খারাপ উভয়ই। কমপ্লেক্সে একসময় যে কোনও ভাস্কর্যের অবশিষ্টাংশ ছিল, তা সংগ্রহ করে ২০১৮ সালে খোলা একটা নবনির্মিত জাদুঘরে রাখা হয়েছে। প্রদর্শনীতে থাকা ভাস্কর্যগুলো শব্দ নিরোধক ও শীততাপ নিয়ন্ত্রিত কক্ষে, খুব সুসংগঠিত গ্যালারিতে সুন্দরভাবে আলোকিত করে রাখা হয়েছে, যেখানে নোংরা পরিবেশের চিহ্নমাত্র নেই। জাদুঘরে মহাস্তূপে পাওয়া কফিনের অবশিষ্টাংশ এবং সংশ্লিষ্ট ধ্বংসাবশেষও রয়েছে। এগুলো সবই ভালো। খারাপটা হলো এইরকম। প্রথমত, ছবি তোলার অনুমতি নেই, যা আজকাল হাস্যকর বলে মনে হয়। আমি বুঝতে পারছি যে রেলিক্সের ছবি না হয় তুলতে দিল না, তা বলে কোনও ভাস্কর্যের ছবি তোলার অনুমতি না দেওয়া, মোটেও যুক্তিসঙ্গত নয়। যদিও অতীতে জাদুঘরে ছবির ব্যাপারে বেশ কড়া নিয়ম প্রচলিত ছিল, কিন্তু সাম্প্রতিক বছরগুলোতে প্রায় সমস্ত জাদুঘর এখন এই নিয়ম শিথিল করেছে। আরকিওলজিক্যাল সার্ভে অফ ইণ্ডিয়া এখনও এই নিয়মটা কেন চালু রেখেছে, তা বোধগম্য হচ্ছে না। সবথেকে বড় ব্যাপার হলো, কেন ছবি তোলা নিষেধ তার যথাযথ ব্যাখ্যা নেই। তার থেকেও বড় কথা নিরাপত্তা ব্যবস্থা। পর্যটকদের সাথে ছায়াসঙ্গীর মতো নিরাপত্তারক্ষীর ঘোরাফেরা একটা অস্বস্তিকর পরিবেশ, যদিও পুরো মিউজিয়ামটা নিরাপত্তা ক্যামেরা দিয়ে মোড়া। দর্শনার্থীরা এটা কিভাবে নিচ্ছে তা সম্বন্ধে পরিচালকদের বিন্দুমাত্র ভাবনা নেই। "+
"Read More..."+
"
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
"",
pipilibengali : "পিপিলিঃ-পটচিত্র এবং পাথরের কারুশিল্পের সাথে, ঐতিহ্যবাহী কলা শিল্পগ্রাম পিপিলির অ্যাপ্লিকের কাজ হলো, ওড়িশার সবচেয়ে বিখ্যাত কলাশিল্পের রপ্তানি। সম্প্রতি বরুণ ধাওয়ান এবং অনুষ্কা শর্মা অভিনীত জনপ্রিয় সিনেমা সুই ধাগায়-এ, এই গ্রামের অ্যাপ্লিকের কাজ প্রদর্শিত হয়েছে। বার্ষিক রথযাত্রার সময় ভগবান জগন্নাথ, এবং তাঁর ভাই বোনদের রথ সাজানোর জন্যেও পিপিলির শিল্প সামগ্রী ব্যবহার করা হয়। এটা পুজো পাঠের সাথে সম্পর্কিত অন্যান্য আচার-অনুষ্ঠানেও ব্যবহৃত হয়। দশম শতাব্দীর কোনও এক সময়ে ওড়িশায় সোমবংশী রাজবংশের শাসনকালে, পিপিলি একটা কারিগর গ্রাম হিসেবে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। এই শিল্পটা ওড়িশার শিল্প ও সংস্কৃতির এক নিখুঁত সমন্বয়। অ্যাপ্লিকের কাজগুলো বেশিরভাগই মুসলিম কারিগরদের দ্বারা তৈরি, তবে তা ওড়িশার হিন্দু দেবতা দ্বারা সজ্জিত। অ্যাপ্লিকের কাজটা বিভিন্ন রূপে আসে, দেয়ালের ঝোলানোর জিনিশ থেকে শুরু করে লণ্ঠন, ছাতা, ব্যাগ, থলি, বিছানার চাদর ইত্যাদি, এবং তা, ওড়িশার সংস্কৃতির স্মৃতি পুনরুজ্জীবিত করার জন্যে এক নিখুঁত পরিচয়। ভুবনেশ্বর এবং পুরীর সাথে সংযোগকারী জাতীয় সড়ক ৩১৬ থেকে, মাত্র এক কিলোমিটার দূরে অবস্থিত পিপিলি গ্রাম। কারিগর এবং দোকানদারদের সাথে আলাপচারিতা করলে এই অনন্য শিল্পকর্ম সম্পর্কে আরও অনেক কিছু জানা যাবে। "+
"Read More..."+
"
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
"",
raghurajpurbengali : "রঘুরাজপুরঃ-যদি পটচিত্র সম্বন্ধে কেউ আরও ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতা পেতে চান, তাহলে পিপিলির চেয়ে রঘুরাজপুর ভ্রমণ তাকে অনেক বেশি আনন্দ দেবে।। এই গ্রাম বেশ ছোট, এবং এখানকার তৈরি পণ্যের কম বাণিজ্যিকীকরণ হয়েছে। কারিগররা তাদের সুন্দর রঙ করা বাড়ির সামনে বসে, তাদের কারুশিল্প তৈরি করেন। পুরীর কাছে ভার্গবী নদীর ধারে গ্রীষ্মমন্ডলীয় গাছের মধ্যে, একটা মনোরম পরিবেশে অবস্থিত এই গ্রামে, মাত্র একশোটার মতো পরিবার রয়েছে। রঘুরাজপুরে, প্রতিটা বাড়িই শিল্পীর এক স্টুডিও। এখানকার বিশেষত্ব হচ্ছে কাপড়ের ওপর পটচিত্র, যার মধ্যে প্রধানত হিন্দু পৌরাণিক কাহিনীর গল্প চিত্রিত ম্যুরাল রয়েছে। পিপিলির অ্যাপ্লিকের মতো, এই প্রাচীন শিল্পের আধুনিক শেকড়ও, জগন্নাথ মন্দির এবং ওড়িশার ভগবান জগন্নাথের পুজোয় নিহিত রয়েছে। অন্যান্য জিনিশের মধ্যে, কারিগররা তালপাতার খোদাই, মৃৎশিল্প, কাঠের খোদাই, এবং কাঠের খেলনা সহ বিভিন্ন ধরণের জিনিস তৈরি করেন। অনেকে তাদের কাজের জন্যে জাতীয় পুরষ্কারও পেয়েছেন। ওড়িশার ঐতিহ্যবাহী দেওয়ালচিত্র পুনরুজ্জীবিত করার লক্ষ্যে, ইন্ডিয়ান ন্যাশনাল ট্রাস্ট ফর আর্ট অ্যান্ড কালচারাল হেরিটেজ, রঘুরাজপুরকে একটা ঐতিহ্যবাহী গ্রাম হিসেবে গড়ে তুলেছে। বাড়ির উপর আঁকা দেওয়াল চিত্রগুলো আকর্ষণীয়, যদিও কোথাও কোথাও কিছুটা বিবর্ণ হয়ে গেছে। পঞ্চতন্ত্রের প্রাণী উপকথা, বা ধর্মীয় গ্রন্থ থেকে গল্প তুলে ধরে, তাকে দেওয়াল চিত্রে পরিণত করার মতো বিশ্ময়কর শিল্পকর্ম,তারা অনায়াসে করে। এমনকি সম্প্রতি বিবাহিত ব্যক্তিদের পরিচয়ও, পটচিত্রের মাধ্যমে প্রকাশ করে দেয়। ২০১১ সাল থেকে প্রতি বছর, রঘুরাজপুর আন্তর্জাতিক শিল্প ও কারুশিল্প বিনিময় কর্মসূচির আওতায়, বিদেশীরাও রঘুরাজপুরে গ্রামের শিল্পকর্ম শিখতে আসছেন। ব্যাংক অফ ইন্ডিয়া, এই গ্রামে কুড়িটা ইলেকট্রনিক পয়েন্ট অফ সেল মেশিন স্থাপন কোরে, এটাকে ডিজিটাল গ্রামে রূপান্তরিত করেছে, এবং রঘুরাজপুরে আধুনিকতা এনেছে। যা প্রায়শই প্রকাশ করা হয় না, তা হলো, রঘুরাজপুরের একটা চিত্তাকর্ষক নৃত্য ঐতিহ্যও রয়েছে। কিংবদন্তি ওড়িশি নৃত্যশিল্পী কেলুচরণ মহাপাত্র এখানেই জন্মগ্রহণ করেছিলেন, এবং গোটিপুয়া নৃত্যশিল্পী হিসেবে শুরু করেছিলেন। এই মনোমুগ্ধকর নৃত্যকে ওড়িশি ধ্রুপদী নৃত্যের পূর্বসূরি হিসেবে বিবেচনা করা হয়। এটা অল্পবয়সী ছেলেরা পরিবেশন করে, যারা নারীর পোশাক পরে, ভগবান জগন্নাথের প্রশংসা করার জন্যে, চমকপ্রদ শারীরিক কসরতের প্রদর্শন করে। পদ্মশ্রী পুরস্কারপ্রাপ্ত মাগুনি চরণ দাসের নির্দেশনায়, রঘুরাজপুরে, দশভুজা গোটিপুয়া ওড়িশি নৃত্য পরিষদ নামে, একটা গোটিপুয়া গুরুকুল নৃত্যশালা প্রতিষ্ঠিত হয়েছে। ওড়িশি নৃত্য সহ সংস্কৃতির অনন্য মাত্রা যারা উপভোগ করতে চান, তারা বার্ষিক দু দিনের বসন্ত উৎসবে রঘুরাজপুরে যেতে পারেন। এই বসন্ত উৎসবটা সাংস্কৃতিক এনজিও পরম্পরা দ্বারা, ফেব্রুয়ারি বা মার্চ মাসে অনুষ্ঠিত হয়। পদ্মশ্রী মাগুনি দাস এই উৎসব কমিটির চেয়ারম্যান হিসেবে উপস্থিত থাকেন। "+
"Read More..."+
"
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
"",
ratnagiribengali : "রত্নগিরিঃ-ভুবনেশ্বর থেকে ১০০ কিলোমিটার উত্তর-পূর্বে, একসময় ওড়িশায় বৌদ্ধধর্মের মূল কেন্দ্র ছিল রত্নগিরি বৌদ্ধ প্রত্নতাত্ত্বিক স্থান, যা ব্রাহ্মণী এবং বিরূপা নদীর মাঝখানে একটা পাহাড়ে অবস্থিত। উদয়গিরি এবং ললিতগিরির সাথে, রত্নগিরি ওড়িশায় বৌদ্ধ কেন্দ্রগুলির একটা সেট সম্পূর্ণ করে, যা সাধারণত ডায়মন্ড ট্রাইঅ্যাঙ্গেল নামে পরিচিত। এই সমস্ত স্থান এখনও সম্পূর্ণরূপে খনন করা হয়নি। বর্তমানে শুধুমাত্র ওড়িশায় দুশোটারও বেশি বৌদ্ধ স্থানের খননকার্য করা হয়েছে। আরও অনেক নতুন স্থান আবিষ্কার কেবল সময়ের ব্যাপার।পঞ্চম থেকে দ্বাদশ শতাব্দী পর্যন্ত রত্নগিরিতে বৌদ্ধধর্মের বিকাশ ঘটেছিল, যার পরে ধীরে ধীরে পতন ঘটে এবং স্থানটা পরিত্যক্ত হয়ে পড়ে। ষোড়শ শতাব্দীর মধ্যে তা ধ্বংসস্তূপে পরিণত হয়।আরকিওলজিক্যাল সার্ভে অফ ইণ্ডিয়া দ্বারা বড় ধরণের প্রত্নতাত্ত্বিক খনন পরিচালিত হওয়ার আগে পর্যন্ত, ১৯৬০-এর দশকে রত্নগিরি সম্পর্কে খুবই কম জানা ছিল। খননকার্যের পর, প্রচুর পরিমাণে অত্যন্ত সূক্ষ্ম ভাস্কর্য আবিষ্কৃত হয়েছিল, যা ভারতের যে কোনও জায়গায়, টিকে থাকা খোদাই করা পাথরের অলঙ্করণের দিক থেকে, সেরা বলে বিবেচিত হয়। এই খোদাইকৃত নিদর্শনের অনেকগুলো ভারতের বিভিন্ন জাদুঘরে সরিয়ে নেওয়া হয়েছে। তবে রত্নগিরি সংলগ্ন একটা জাদুঘরে কিছু সূক্ষ্ম নিদর্শন রয়েছে, এবং কিছু নিদর্শন এখনও সেখানেই পড়ে রয়েছে, যেখানে খনন করা হয়েছিল। রত্নগিরিতে আজ যে স্মৃতিস্তম্ভগুলো দেখা যায়, সেগুলোতে অন্যান্য ছোট স্তূপ, মন্দির দ্বারা সংযুক্ত স্তূপ, এবং মঠগুলির পৃথক দল রয়েছে।ভক্তিমূলক স্তূপঃ-এন্ট্রি ফি দেওয়ার পর, পাহাড়ে একটা ছোট আরোহণ প্রথম স্মৃতিস্তম্ভগুলোর জায়গায় নিয়ে যাবে। ভক্তিমূলক স্তূপের সংগ্রহ সম্ভবত কাছাকাছি জায়গা থেকে উদ্ধার করা হয়েছে, এবং সুশৃঙ্খল রেখায় সাজানো হয়েছে। স্তূপের চারপাশে কাঁটাতারের বেড়া খুব বিশদভাবে ছবি তুলতে বা পর্যবেক্ষণ করতে অসুবিধে হয় ঠিকই, কিন্তু খুব সুন্দরভাবে সুরক্ষিত রাখা যায়। এই স্তূপগুলো সাধারণত তীর্থযাত্রীদের ভ্রমণ করার জন্যে, বা মঠের সাথে আরও ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত ব্যক্তিদের, আধ্যাত্মিক সুবিধা অর্জনের জন্যে তৈরি করা হয়েছে। এগুলো সবসময়ই বিভিন্ন বিখ্যাত স্তূপের কাছে দেখতে পাওয়া যায়।মঠ-১এটা এই স্থানের সবচেয়ে বড় এবং সর্বোত্তমভাবে সংরক্ষিত স্থাপনা, যার কমপক্ষে দুটো তলা ছিল, যদিও আজ কেবল নিচতলাটাই টিকে আছে। প্রধান প্রবেশপথটা একটা চমৎকার, সুবিশালভাবে খোদাই করা ক্লোরাইট দরজা দ্বারা চিহ্নিত, যা প্রায়শই সমগ্র ভারতের বিভিন্ন জায়গায়, একটা কাঠামোগত মঠের সবচেয়ে সুন্দর প্রবেশপথ হিসেবে বর্ণনা করা হয়। দ্বারপ্রান্তে খোদাই করা সূক্ষ্ম পদ্মের অলঙ্কার রয়েছে এবং জটিল স্ক্রোলের কাজ করা হয়েছে। দ্বারপাল মূর্তিগুলো নীচে অবস্থিত ও লিন্টেলের মাঝখানে লক্ষ্মী। কমলা বেলেপাথরের বাইরের প্রাচীরের সাথে উজ্জ্বল সবুজ-নীল ক্লোরাইটের প্রদর্শন খুবই সুন্দর। প্রবেশপথের চারপাশে দাঁড়িয়ে থাকা মূর্তিগুলোর বেশ কয়েকটার বড় প্যানেল রয়েছে। সম্ভবত এখানে একসময় আরও অনেকগুলো ছিল, যা অন্য কোথাও সরিয়ে ফেলা হয়েছে। মঠে প্রবেশ করার পর, উত্তরমুখী ভেতরের দেওয়ালের বিপরীতে সারিবদ্ধভাবে খোদাই করা বুদ্ধের মাথাগুলোর একটা সিরিজ নজরকাড়া দৃশ্য। সৌভাগ্যবশত, মঠের প্রায় পুরো নিচতলাটা অক্ষত রয়ে গেছে, এমনকি এখন হারিয়ে যাওয়া উপরের তলায় ওঠার জন্যে সিঁড়িও রয়েছে। ২৪টা কক্ষের বৃহৎ কক্ষ এখনও টিকে আছে, যার আকার দেখে মনে হয় যে সেগুলোতে একাধিক সন্ন্যাসী বাস করতেন। মঠ ১ এর নির্মাণ দুটো পৃথক সময়কালে ঘটেছিল বলে ধারণা করা হয়। প্রথমটা খ্রিস্টীয় অষ্টম শতাব্দীতে এবং দ্বিতীয়টা খ্রিস্টীয় দ্বাদশ শতাব্দীর গোড়ার দিকে, অর্থাৎ বৌদ্ধ ধর্মের পতন শুরু হওয়ার খুব বেশি আগে নয়। প্রবেশপথের ঠিক বিপরীতে অবস্থিত প্রধান মন্দিরটাতে, একটা সুবিশালভাবে খোদাই করা সম্মুখভাগ, এবং একটা দ্বৈত বারান্দা রয়েছে। ভেতরে একটা বিশাল উপবিষ্ট বৌদ্ধমূর্তি রয়েছে, যার চারপাশে প্রায় চার মিটার উঁচু বজ্রপাণি এবং পদ্মপাণি মুদ্রায় আরও বৌদ্ধমূর্তি রয়েছে। এগুলোর কোনটাই একক পাথরের টুকরো থেকে তৈরি নয়।মঠ-২একটা সরু পথ দ্বারা পৃথক, মঠ ২, মঠ ১ এর ঠিক পশ্চিমে অবস্থিত, আকারে অনেক ছোট এবং শুধুমাত্র একটা তলা রয়েছে। ১৮টা কক্ষ বিশিষ্ট এই মঠটা রত্নগিরিতে নির্মিত প্রথম স্থাপনাগুলির মধ্যে একটা হতে পারে বলে মনে করা হয়, যার নির্মাণকাজ সম্ভবত পঞ্চম শতাব্দীর প্রথম দিকে শুরু হয়েছিল। আরও পরিবর্তন এবং সংযোজন করা হয়েছিল সপ্তম এবং একাদশ শতাব্দীতে। কেন্দ্রীয় মন্দিরে বরদ মুদ্রা ভঙ্গিতে শাক্যমুনির একটা মূর্তি রয়েছে। মঠ ২ এর ঠিক বাইরে প্রচুর পূজা স্তূপ, অন্যান্য ছোট ছোট খোদাই এবং ভাস্কর্য সহ, আরও কয়েকটা ছোট মন্দির রয়েছে। এই পূজা স্তূপগুলোর মধ্যে অনেকগুলোই একই স্থানের মধ্যে রয়েছে বলে মনে হয়। কয়েক বছর আগে খনন করা হয়েছিল এবং তখন থেকে এলাকাটায় ঘাস হয়ে গেছে।প্রধান স্তূপঃ-এটা রত্নগিরির সর্বোচ্চ স্থানে অবস্থিত। মঠ ২ থেকে নবম শতাব্দীর ইটের তৈরি মূল স্তূপ পর্যন্ত হাঁটার দূরত্বে অবস্থান করছে। ধারণা করা হয় যে এই স্তূপটা অনেক আগের স্তূপের স্থানে নির্মিত হয়েছিল, এবং এখন আংশিকভাবে ধ্বংসপ্রাপ্ত অবস্থায় রয়েছে। এই স্তূপের মূল উচ্চতা জানা প্রায় অসম্ভব, যদিও আজ যা টিকে আছে তা দেখলেই বোঝা যায় যে, এটা একটা চিত্তাকর্ষক কাঠামো ছিল। রত্নগিরিতে মোট সাতশোরও বেশি খোদাই করা পূজা স্তূপ পাওয়া গেছে, এবং এখানে মূল স্তূপ এবং অন্যান্য ছোট ইট নির্মিত স্তূপের মধ্যে প্রচুর পরিমাণে ছড়িয়ে ছিটিয়ে রয়েছে। প্রায় সমস্ত পূজা স্তূপই একটা মাত্র পাথর থেকে খোদাই করা হয়েছে, এবং এগুলো কমপ্লেক্সের খুব কাছাকাছি বা সেখানেই তৈরি করা হয়েছিল। এই ছোট স্তূপের আয়তন এবং বৈচিত্র্য ভারতের অন্য কোনও বৌদ্ধ স্থানের তুলনায় আলাদা, যেখানে কুড়িটারও বেশি দেবতা শনাক্ত করা হয়েছে। এই স্তূপের বেশিরভাগই খ্রিস্টীয় নবম থেকে ত্রয়োদশ শতাব্দীর বলে মনে করা হয়। মজার বিষয় হল, এখানে খননকালে ১,৩০০টিরও বেশি মাটির সীলমোহর পাওয়া গেছে, যার মধ্যে অনেকগুলোতে শ্রী রত্নগিরি মহাবিহারীয় আর্যবিক্ষু সংঘস্য কিংবদন্তি রয়েছে, যা এই স্থানের আসল নাম সনাক্ত করতে সাহায্য করেছে।মহাকাল মন্দিরঃ-পাহাড়ের ঢাল বেয়ে একটু নিচে মূল স্তূপের ওপারে পঞ্চদশ শতাব্দীর মহাকাল মন্দির রয়েছে। এই মন্দিরটা মূলত একটা প্রাচীন বৌদ্ধ স্তূপের ওপরে নির্মিত হয়েছিল এবং ১৯৯৭ থেকে ২০০৪ সালের মধ্যে আরকিওলজিক্যাল সার্ভে অফ ইণ্ডিয়া দ্বারা খনন স্থানের পাশে স্থানান্তরিত করা হয়েছিল। এখানে মঞ্জুশ্রীর একটা বৌদ্ধ দণ্ডায়মান ত্রাণ মূর্তি রয়েছে।মঠ-৩মঠ ৩ জায়গাটা, উত্তরে অবস্থিত, নীল বেড়া দিয়ে ঘেরা একটা বৃহৎ ভবনের ঠিক পাশে। এই ভবনটা আসলে রত্নগিরি প্রত্নতাত্ত্বিক জাদুঘর, যদিও এটাতে প্রবেশ করার জন্যে প্রত্নতাত্ত্বিক স্থান থেকে পিছনে ফিরে গিয়ে রাস্তা ধরে কিছুক্ষণ হাঁটতে হবে। মঠ ৩ দেখার মতো প্রায় কিছুই নেই। এটাতে মাত্র তিনটে কক্ষ সহ একটা একক ভবন রয়েছে। রত্নগিরিতে ভাস্কর্য শিল্প এখনও বিদ্যমান থাকার কারণে, এটা সামগ্রিক অভিজ্ঞতাকে সত্যিই আরও বাড়িয়ে তোলে। এটা একটা উন্মুক্ত জাদুঘর মনে হলেও, রত্নগিরি প্রত্নতাত্ত্বিক জাদুঘরটাও পরিদর্শনের যোগ্য। "+
"Read More..."+
"
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
"",
remunabengali : "রেমুনাঃ-যদি কল্পনা করা যায়, এমন একটা শহরের কথা, যেখানে প্রাচীন কিংবদন্তির ফিসফিসানি বর্তমানের সাথে মিশে যায়, ও ইতিহাস, সংস্কৃতি এবং আধ্যাত্মিকতার এক সুরেলা সিম্ফনি তৈরি করে। ভারতের বালাসোর জেলায় অবস্থিত একটা লুকোনো রত্ন রেমুনা, সবাইকে স্বাগত জানায়। এই অদ্ভুত শহরটা কেবল মানচিত্রের একটা বিন্দু নয়, এটা ভক্তি, কারুশিল্প এবং প্রাকৃতিক সৌন্দর্যের একটা জীবন্ত ক্যানভাস, যা শতাব্দীকাল ধরে বিস্তৃত। ক্ষীরাচোরা গোপীনাথ মন্দিরে ভগবান কৃষ্ণের ঐশ্বরিক দুষ্টুমি থেকে, পবিত্র সপ্তসারা নদীর শান্ত তীর পর্যন্ত, রেমুনা এমন একটা অভিজ্ঞতা প্রদান করে, যা যতটা জ্ঞানগর্ভ, ততটাই মন্ত্রমুগ্ধকর।রেমুনা ক্ষীরাচোরা গোপীনাথ মন্দিরের জন্য বিখ্যাত, যেখানে কিংবদন্তি অনুসারে, ভগবান কৃষ্ণ মিষ্টি ক্ষীরের আকর্ষণকে প্রতিহত করতে পারেননি, যার ফলে মন্দিরটা মনোমুগ্ধকর নাম অর্জন করেছে। এই শহর আধ্যাত্মিক যাত্রার কেবলমাত্র শুরু। দেবী দুর্গার নির্মল রূপের প্রতি নিবেদিত শ্রী রামচণ্ডী মন্দির, এবং বৈষ্ণব সাধক মাধবেন্দ্র পুরীর সম্মানে নির্মিত শ্রী মাধবেন্দ্র পুরী মঠ, সবার দর্শনযোগ্য। প্রতিটা মন্দির এবং মঠ কেবল আধ্যাত্মিক নিবাসই নয়, বরং ওড়িয়া স্থাপত্য এবং কারুশিল্পের সমৃদ্ধ ঐতিহ্যের এক ঝলকও বটে। কিন্তু রেমুনা কেবল তার মন্দিরগুলোর মধ্যেই সীমাবদ্ধ নয়। চাঁদিপুর সমুদ্র সৈকতে অদৃশ্য সমুদ্র, এবং কুলডিহা বন্যপ্রাণী অভয়ারণ্যের লীলাভূমির মতো প্রাকৃতিক বিস্ময়ের সাথে শহরের সান্নিধ্য, এর আকর্ষণে আরও একটা মাত্রা যোগ করেছে। সব মিলিয়ে একটা ট্র্যাভেল ট্রাইঅ্যাঙ্গেল তৈরি করেছে। ইতিহাস প্রেমী, আধ্যাত্মিক সন্ধানী, অথবা প্রকৃতিপ্রেমী সব ধরণের মানুষের জন্যেই, রেমুনার কিছু দেওয়ার আছে। "+
"Read More..."+
"
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
"",
risiabengali : "রিশিয়া বাঁধঃ-ওড়িশায় অনেক বন্যপ্রাণী অভয়ারণ্য রয়েছে, যা অনেক মানুষ জানেন না। কুলডিহা বন্যপ্রাণী অভয়ারণ্য তাদের মধ্যে একটা। এটা ঘন বনের মধ্যে অবস্থিত, যেখানে হাতি, স্পটেড ও বার্কিং ডিয়ার , বুনো শুয়োর, বাইসন, এবং চিতাবাঘের মতো অনেক বন্য প্রাণীর আবাসস্থলের সাথে, শত শত পাখি, এবং অন্যান্য ধরণের উদ্ভিদ ও প্রাণী রয়েছে। ঠিক এই জঙ্গলের পাশেই রয়েছে রিশিয়া বাঁধ। বলা যেতে পারে রিশিয়া বাঁধ কুলডিহা বন্যপ্রাণী অভয়ারণ্যের মধ্যে অবস্থিত একটা জলাধার। ওড়িশা বন বিভাগ কর্তৃক প্রচারিত, রিশিয়া ইকোক্যাম্পটা একটা মনোরম জায়গা। সৌরশক্তিচালিত আলো সহ নটা সজ্জিত তাঁবু এবং স্থানীয় রাঁধুনিদের দ্বারা খাবারের ব্যবস্থা রয়েছে। এই স্থানের সৌন্দর্য এই যে, এটা বনের গভীরে অবস্থিত, এবং মূল ভূখণ্ড থেকে সম্পূর্ণ বিচ্ছিন্ন। পরিবেশ একেবারে শান্ত, এবং রাতে বন্য প্রাণীর শব্দ শুনতে পাওয়া যায়। বিচ্ছিন্নতার কারণে জায়গাটা কিছুটা ভয়ঙ্কর মনে হতে পারে, তবে অ্যাডভেঞ্চার ভ্রমণের মনোভাব নিয়ে গেলে, এটা একটা দুর্দান্ত জায়গা। দুর্ভাগ্যবশত, এখানে রাত্রি যাপন করার মানুষের হার খুবই কম, এবং তা অনিয়মিত। নভেম্বর থেকে মার্চ পর্যন্ত ভ্রমণের সেরা সময়। এখানে কোনও মোবাইল সংযোগ নেই, এবং তাই অনেকে বিচ্ছিন্ন, একাকী বা হারিয়ে যাওয়া বোধ করতে পারে। কিন্তু বন্যপ্রাণীর অভিজ্ঞতা আসলে এটাই। "+
"Read More..."+
"
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
"",
simlipalbengali : "সিমলিপাল টাইগার রিজার্ভঃ-উত্তর ওড়িশার ময়ূরভঞ্জে অবস্থিত, সিমলিপাল টাইগার রিজার্ভ এমন একটা জায়গা যেখানে প্রকৃতি আপনাকে তার বিস্ময়কর সৌন্দর্য, করুণা, শক্তি, এবং প্রশান্তি দিয়ে আবদ্ধ করে রেখেছে। সিমলিপাল টাইগার রিজার্ভ ২৭৫০ বর্গ কিলোমিটার এলাকা জুড়ে রয়েছে ও ওড়িশার প্রধান বন্যপ্রাণী অভয়ারণ্য। সিমলিপালের নামকরণ করা হয়েছে লাল রেশম তুলো শিমুল গাছের নামানুসারে, যেগুলো এই অঞ্চলে প্রচুর পরিমাণে পাওয়া যায়। টাইগার রিজার্ভে বন্য অর্কিডের একটা বিশাল বৈচিত্র্যও রয়েছে। জোরান্ডা, বরেপানি এবং অন্যান্য ছোট ছোট জলপ্রপাতগুলোর অসাধারণ সৌন্দর্য এবং রাজকীয় রয়েল বেঙ্গল টাইগার এমন এক গা ছমছম করা পরিবেশ তৈরি করেছে যা মানুষকে আকর্ষণ করে। ১৯৭৩ সালে প্রতিষ্ঠিত প্রথম নটা মনোনীত বাঘ সংরক্ষণের মধ্যে, সিমলিপাল অন্যতম। সম্প্রতি সম্ভবত প্রথমবারের মতো সিমলিপালে একটা বিরল প্রজাতির কালো বাঘ আবিষ্কৃত হয়েছে। বনভূমির প্রকৃতি আর্দ্র পর্ণমোচী বন এবং বারোটা নদী সিমলিপালের জঙ্গলকে জল সরবরাহ করে। উল্লেখযোগ্য নদীগুলো হলো বুরহাবালঙ্গা, পালপালা বন্দন, সালন্দি, কাহাইরি এবং দেও। বনের পাহাড়ের মধ্য দিয়ে চলমান নদীগুলো চারশো মিটার উচ্চতা থেকে দুর্দান্ত বরেপানি জলপ্রপাত তৈরি করেছে, যেখানে জোরান্ডা জলপ্রপাত, ১৫০ মিটার উচ্চতা থেকে নেমে আসে। সিমলিপাল উচ্চ মালভূমি এবং পাহাড় দ্বারা বেষ্টিত। এর সর্বোচ্চ যমজ শিখর চূড়া হলো খাইরিবুরু এবং মেঘাশিনী ও উচ্চতা হলো ১,৫১৫ মিটার। সমগ্র এলাকাটাতে ১৩৫২ টারও বেশি উদ্ভিদ আছে যার মধ্যে ৯৪ প্রজাতির অর্কিড রয়েছে। এখানে ভারতের সাত শতাংশ ফুলগাছ এবং আট শতাংশ অর্কিড রয়েছে। এখানে ৫৫ প্রজাতির স্তন্যপায়ী প্রাণী, ৩৬১ প্রজাতির পাখি, ৬২ প্রজাতির সরীসৃপ, ২১ প্রজাতির উভচর এবং অনেক প্রজাতির কীটপতঙ্গ ও ক্ষুদ্র প্রাণী রয়েছে। জীববৈচিত্র্য ছাড়াও, সিমলিপাল বনের আশেপাশের অঞ্চল বিভিন্ন উপজাতির আবাসস্থল। এর মধ্যে উল্লেখযোগ্য হল কোলহা, সাঁথালা, ভূমিজা, ভাতুদি, গোন্ডাস, খাদিয়া, মানকাদিয়া এবং সাহারা। তাদের অধিকাংশই কৃষিকার্য করে জীবিকা নির্বাহ করে তবে শেষ তিন উপজাতি, কাঠ ও অন্যান্য বনজ সম্পদ সংগ্রহ করে বেঁচে থাকে। সব মিলিয়ে সিমলিপাল প্রকৃতি প্রেমীদের জন্যে একটা আদর্শ ভ্রমণস্থান। "+
"Read More..."+
"
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
"",
udaygiribengali : "উদয়গিরিঃ-ভুবনেশ্বরের ৯৫ কিলোমিটার উত্তর-পূর্বে অবস্থিত উদয়গিরি হলো, ওড়িশার বৃহত্তম বৌদ্ধ কমপ্লেক্স এবং রত্নগিরি ও ললিতগিরির সাথে তা এক ডায়মণ্ড ট্রাইঅ্যাঙ্গেল তৈরি করে। বৌদ্ধ কমপ্লেক্সগুলো একদিনেই পরিদর্শন করা যায়। আমরা একদিনেই পরিদর্শন করেছিলাম। উদয়গিরি বিস্তৃতভাবে দুটো স্বতন্ত্র অঞ্চলে বিভক্ত, উদয়গিরি-১ এবং উদয়গিরি-২ নামে পরিচিত। ১৯৮৫ থেকে ২০০৪ সালের মধ্যে এখানে সংঘটিত বিভিন্ন খননকার্যের সাথে, এই দুই অঞ্চল সম্পর্কিত।ভাস্কর্য এবং স্টেপড ওয়েলঃ-গাড়ি থেকে নেমে কিছুক্ষণ হাঁটার পরে একটা জায়গা আসে, যেখানে খননকার্য থেকে উদ্ধার করা ভাস্কর্যের একটা সংগ্রহ দেখা যাবে। এগুলো সব জাদুঘরে নিয়ে যাওয়া হয়নি। বাম দিকে খুব অল্প দূরে একটা স্টেপড-ওয়েল আছে, সেখানকার একটা শিলালিপি থেকে বোঝা যায় যে, এটা খ্রিস্টীয় দশম শতাব্দীর কাছাকাছি নির্মিত হয়েছিল। এখানকার স্থানীয়রা দাবি করেন যে, কূপের জল কখনও শুকিয়ে যায়নি। ভাস্কর্যের সংগ্রহ থেকে, দুটো রাস্তা ভাগ হয়েছে। সামনের দিকে এগিয়ে যাওয়ার পথটা উদয়গিরি-১-এ নিয়ে যায়, আর বাম দিকের পথটা সিঁড়ি বেয়ে উঠে যায় এবং সংলগ্ন মন্দিরটা উদয়গিরি-২-এর দিকে চলে যায়।উদয়গিরি-১উদয়গিরি-১-এর দিকে সোজা এগিয়ে যাওয়ার পথে, প্রথমেই যে কাঠামোটা দেখা যায় তা হচ্ছে মহাস্তূপ, যা ১৯৮৭ সালে খনন করা হয়েছিল। এটা একটা সুন্দর কাঠামো, যা উল্লেখযোগ্যভাবে পুনর্নির্মাণ করা হয়নি বলে মনে হয়। স্তূপটা প্রায় ৫ মিটার উঁচু। মূল বিন্দুতে প্রতিটা কেন্দ্রীয় কক্ষে ধ্যানমগ্ন বুদ্ধের প্রতিচ্ছবি রয়েছে। যদিও এই কক্ষগুলোর গেট তালাবন্ধ, তবে ছবি তোলার জন্যে যথেষ্ট জায়গা রয়েছে। এখানে খননকালে বেশ কয়েকটা পোড়ামাটির সীল আবিষ্কৃত হয়েছিল, যার উপর শ্রী মাধবপুর মহাবিহারীয় আর্যভিক্ষু সংঘস্য লেখা ছিল, তাই এটা প্রায় নিশ্চিত যে বসতির আসল নাম মাধবপুর মহাবিহারীয় ছিল। সামনের দিকে এগিয়ে গেলে কাছেই পূর্বমুখী ইট-নির্মিত একটা মঠের ধ্বংসাবশেষ দেখতে পাওয়া যায়, যা মঠ-১ নামেও পরিচিত। কাঠামোর পুরো এলাকাটা মাটি থেকে উঠে আসা ভবনের ধ্বংসাবশেষে ছেয়ে আছে। সুন্দর ভাস্কর্যটা সোজাভাবে দাঁড়িয়ে আছে, সম্ভবত যেখানে খনন করা হয়েছিল, সেখান থেকে খুব বেশি দূরে নয়। মঠটা নিজেই একটা কেন্দ্রীয় উঠোন নিয়ে গঠিত, প্রধান মন্দিরের প্রবেশদ্বারের ঠিক বিপরীতে অবস্থিত। ভবনের বেশিরভাগ অংশ লাল ইট দিয়ে তৈরি। তবে এই কাঠামোর উপরের স্তর ছিল কিনা তা স্পষ্ট নয়, কারণ এখন কেবল নিচতলার চিহ্ন দেখা যায়। এই মঠটা খ্রিস্টীয় অষ্টম শতাব্দীতে নির্মিত বলে মনে করা হয়, এবং এটা উদয়গিরি-২-এর পরে নির্মিত বলে মনে করা হয়। যদিও ইঙ্গিত পাওয়া যায় যে, এটা পূর্ব-বিদ্যমান একটা কমপ্লেক্সের উপর নির্মিত হয়েছে। উদয়গিরির মূল আকর্ষণ হল মঠ-১-এর প্রধান মন্দির ও জটিলভাবে খোদাই করা দরজা। দোলনায় ছোট ছোট মূর্তির ছবি এবং তাদের মুখের কিছু অভিব্যক্তি এক অসাধারণ কাজ। মন্দিরের ভেতরে, স্থাপিত আছে এক উপবিষ্ট বুদ্ধমূর্তি। এই মন্দিরটা সাধারণত তালাবন্ধ থাকে। বৌদ্ধমূর্তির পিছনে থাকা দরজার একটা ছবি তোলার চেষ্টা করেছিলাম, কিন্তু বিপরীত দিক থেকে আসা আলোর রশ্মির জন্যে তা পারা যায়নি। উদয়গিরি-২মহাস্তূপ পেরিয়ে আবার পিছনে ফিরে আসতে হবে। উদয়গিরি-২, উদয়গিরি-১ এর চেয়ে অনেক জটিল স্থান, যেখানে কমপক্ষে দুটো মঠ ভবন সহ সহায়ক কাঠামো, এবং উল্লেখযোগ্য সংখ্যক স্তূপ, মন্দির এবং পূজা ভাস্কর্য রয়েছে। এখানকার কিছু স্থাপনা খ্রিস্টপূর্ব প্রথম শতাব্দীর প্রথম দিকের বলে মনে করা হয়, যেখানে উচ্চতা নির্মাণ কার্যকলাপের সময়কাল চতুর্থ থেকে সপ্তম শতাব্দীর মধ্যে ঘটেছিল। আরও সংযোজন, পরিবর্তন এবং সম্প্রসারণ খ্রিস্টীয় দ্বাদশ শতাব্দী পর্যন্ত অব্যাহত ছিল, যার পরে স্থানটার গুরুত্ব হ্রাস পেতে শুরু করে। উদয়গিরির মূল খননকাজ ১৯৯৭ থেকে ২০০০ সালের মধ্যে ঘটেছিল, যেখানে একটা চিত্তাকর্ষক দ্বিতল ইটের তৈরি মঠ কমপ্লেক্সের সন্ধান পাওয়া গেছে, যার কেন্দ্রীয় উঠোন ১৩টা কক্ষ দ্বারা বেষ্টিত ছিল। উত্তরমুখী মন্দিরটাতে একটা বিশাল উপবিষ্ট বৌদ্ধমূর্তি রয়েছে। মন্দিরের প্রবেশদ্বারের আধুনিক পুনর্গঠন হয়েছে, যা উদয়গিরি-১-এর মূল আলংকারিক প্রবেশদ্বারের সাথে খুব মিল দেখা যায়। উদয়গিরি-২-এর প্রধান মঠ মন্দিরের আধুনিক প্রবেশদ্বার প্রতিস্থাপন করে, মূল প্রবেশদ্বারটা এখন পাটনা জাদুঘরে স্থানান্তরিত হয়েছে। উদয়গিরি-২-তে পাওয়া পোড়ামাটির সীলমোহরগুলো ইঙ্গিত দেয় যে, স্থানটা মূলত সিংহপ্রস্থ মহাবিহার নামে পরিচিত ছিল। মঠের নীচে সমতল ভূমিতে প্রচুর পরিমাণে ইট নির্মিত ধ্বংসস্তূপ রয়েছে, যা প্রাচীরযুক্ত প্রাঙ্গণের মধ্যে মাঝারি এবং ছোট আকারের পূজার পাথরের স্তূপ দ্বারা বেষ্টিত। স্পষ্টতই উদয়গিরি-২ সম্প্রতি পরিচালকদের মনোযোগ আকর্ষণ করেছে, যার মধ্যে বেশ কয়েকটা কাঠামো উল্লেখযোগ্যভাবে পুনর্গঠন করা হয়েছে। উদয়গিরি-২ থেকে একটা পথ রয়েছে, যা প্রায় ৬০০ মিটার দক্ষিণে পাহাড়ের উপরে চলে গেছে, যেখানে কিছু পাথর কাটা বৌদ্ধ ভাস্কর্য রয়েছে। উদয়গিরি-২-এর প্রাচীরযুক্ত স্তূপের ঘেরের ১০০ মিটার পূর্বে, একটা ছোট আবাসিক কমপ্লেক্সের ধ্বংসাবশেষ রয়েছে। উদয়গিরি বৌদ্ধ কমপ্লেক্স প্রতিদিন সকাল ৮টা থেকে বিকেল ৫টা পর্যন্ত খোলা থাকে, প্রবেশ সম্পূর্ণ বিনামূল্যে, তবে আমরা গাইডকে তিনশো টাকা দিয়েছিলাম। "+
"Read More..."+
"
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
"",
varahibengali : "বরাহী মন্দিরঃ-কোনারক থেকে ২৭ কিলোমিটার দূরে, ওড়িশার পুরী জেলার চৌরাসিতে অবস্থিত একটা প্রাচীন মন্দির হল বরাহী মন্দির। প্রাচী নদীর তীরে অবস্থিত মন্দিরটা, কোনারকের কাছাকাছি দেখার জন্যে সেরা স্থানগুলোর মধ্যে একটা। মন্দিরটা দেবী বরাহীর উদ্দেশ্যে নিবেদিত। এই মন্দির দশম শতাব্দীর প্রথমার্ধে সোমবংশী রাজত্বকালে নির্মিত হয়েছিল। স্থানীয়ভাবে মৎস্য বরাহী নামে পরিচিত, অধিষ্ঠাত্রী দেবী বরাহী একটা সরল মঞ্চে ললিতাসনে বসে আছেন, এবং তাঁর ডান পা মহিষের স্তম্ভের উপর খোদাই করা হয়েছে। তাঁকে শুয়োরের মুখের আদলে দেবী হিসেবে উপস্থাপন করা হয়েছে। তাঁর দুটি বাহু রয়েছে। তাঁর ডান হাতে একটা মাছ, এবং বাম হাতে একটা বাটি রয়েছে। তাঁর কপালে একটা তৃতীয় চোখ খোদাই করা আছে। এখানে তান্ত্রিক রীতি অনুসারে বরাহীর পুজো করা হয়। দেবী বরাহীকে প্রতিদিন মাছ দেওয়া হয়।বরাহী মন্দিরের অসাধারণ স্থাপত্য রয়েছে, এবং এটা প্রাচী উপত্যকার সবচেয়ে সুন্দর স্মৃতিস্তম্ভ। মন্দিরটা পূর্বমুখী এবং বালিপাথর দিয়ে নির্মিত। প্রায় দু একর জমি জুড়ে বিস্তৃত, এই মন্দিরের পরিকল্পনা এবং নির্মাণ উভয় দিক থেকেই পঞ্চরথ ধরণের। মন্দিরটা অলংকরণবিহীন একটি প্ল্যাটফর্মের উপর নির্মিত, যদিও বাইরের দেওয়ালে বিস্তৃত খোদাই করা আছে। মন্দিরটা ভিন্ন রকমের আয়তাকার এবং শিকারা খড়খড় শৈলীর বিবর্তনে তৈরি, যেখানে একটা আধা-নলাকার শৈলশিরা এটার মুকুট ধারণ করে। কুলুঙ্গিতে ভগবান সূর্যের একটা সুন্দর মূর্তি স্থাপিত। এর একটা দ্বিতল ছাদ রয়েছে, এবং বারান্দার উভয় পাশে দুটো জালযুক্ত জানালা রয়েছে। দেওয়ালে বিভিন্ন দেবতা এবং দৈনন্দিন জীবনের অন্যান্য দিক চিত্রিত করে, বিভিন্ন ধরণের ভাস্কর্য রয়েছে। রামায়ণের দৃশ্য যেমন মায়াবী হরিণ হত্যা, সীতার অপহরণ, জটায়ুর হত্যা, সাতটা তালগাছ উপড়ে ফেলা, বালীর হত্যা এবং সমুদ্রের উপর সেতু নির্মাণ, মন্দিরের দেওয়ালে পাওয়া অন্যান্য উল্লেখযোগ্য কারুকার্য। এর সঙ্গে কিছু ইরোটিক কাজও দেখা যায়। চৌরাসী অমরেশ্বর মন্দির এবং লক্ষ্মীনারায়ণ মন্দিরের জন্যেও বিখ্যাত। "+
"Read More..."+
"
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
"",
badaramabengali : "বাদারামা অভয়ারণ্যঃ-বাদারামা বা উষাকোঠি বন্যপ্রাণী অভয়ারণ্য, ওড়িশার সবচেয়ে মনোরম বন্যপ্রাণী অভয়ারণ্যগুলোর মধ্যে একটা। এটা বামরা বন্যপ্রাণী বিভাগের অধীনে পড়ে। সম্বলপুর শহর থেকে এই অভয়ারণ্য প্রায় ৪৫ কিলোমিটার দূরে অবস্থিত। উষাকোঠির কাছাকাছি অবস্থিত হওয়ায়, এটাকে উষাকোঠি বন্যপ্রাণী অভয়ারণ্য নামেও ডাকা হয়। এই অভয়ারণ্য ২৮৫ বর্গ কিলোমিটার এলাকা জুড়ে অবস্থিত। ১৯৬২ সালে এটাকে বন্যপ্রাণী অভয়ারণ্য হিসেবে ঘোষণা করা হয়। এই স্থানের প্রধান বাসিন্দারা হলেন আদিবাসী। এখানে বিভিন্ন ধরণের প্রাণী ও উদ্ভিদ রয়েছে। এটা ওড়িশার একটা ছোট অভয়ারণ্য হলেও, পর্যটনের দৃষ্টিকোণ থেকে এটা সত্যিই খুব জনপ্রিয়। এই অভয়ারণ্যের ঠিক পশ্চিমে অবস্থিত হিরাকুদ বাঁধ। পেনগঙ্গা এবং ওয়ার্ধা নদী এই বন্যপ্রাণী অভয়ারণ্যের মধ্য দিয়ে প্রবাহিত হয়। এটা সেই ওয়ার্ধা নদী যাকে বশিষ্ঠ নদীও বলা হয়। এখানে অর্জুন, চন্দন, বাবলা, নিম, কাসুয়ারিন এবং শাল গাছের সমন্বয়ে গঠিত শুষ্ক পর্ণমোচী বন দেখতে পাওয়া যায়। এই অভয়ারণ্যের প্রধান বন্য প্রাণী হল রয়েল বেঙ্গল টাইগার, দাগযুক্ত প্যান্থার, হাতি, হরিণ, এবং সাম্বার। এখানে ১৫টা বাঘ এবং ৩৫টা হাতি বাস করে। এখানকার বনবিভাগ পর্যটকদের জন্যে জিপের ব্যবস্থা করেছেন, যাতে জঙ্গলে সাফারি করা যায়। "+
"Read More..."+
"
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
"",
deojharanbengali : "দেওঝরণ জলপ্রপাতঃ-দেওঝরণ জলপ্রপাত জুজোমুরা থেকে প্রায় ৮ কিমি দূরে, এবং সম্বলপুর শহর থেকে ৪০ কিমি দূরে অবস্থিত। এটা দেও ঝরণ জলপ্রপাত নামেও পরিচিত, এবং ওড়িশার সম্বলপুর জেলার দেওঝরণ বাঁধের কাছে একটা মনোরম প্রাকৃতিক আকর্ষণ। এই শান্ত স্থানটা ঘন জঙ্গল এবং পাথুরে জায়গার মধ্যে অবস্থিত, যা প্রকৃতি প্রেমী এবং ফটোগ্রাফারদের জন্যে একটা জনপ্রিয় গন্তব্যস্থল। দেওঝরণ জলপ্রপাত থেকে নির্গত জল, মাত্র ২ কিমি দূরে দেওঝরণ বাঁধে জমা হয়। জলপ্রপাতটা প্রায় ১০০ ফুট উচ্চতা থেকে পড়ছে। পুরো এলাকাটা শাল, ব্ল্যাকবেরি, আম, এবং আসান গাছের সবুজে ঘেরা। এই অঞ্চল ছোট ছোট ট্রেকিং, নেচার ফটোগ্রাফি, এবং পাখি দেখার জন্যে আদর্শ। দর্শনার্থীরা প্রায়শই, দিনের ভ্রমণ, এবং পিকনিকের জন্যে দেওঝরণ যান, বিশেষ করে শীতকালে, যখন আবহাওয়া মনোরম থাকে। দেওঝরণ জলপ্রপাতের প্রাকৃতিক সৌন্দর্য এবং শান্ত পরিবেশ, প্রকৃতির মাঝে শান্তিপূর্ণ বিশ্রামের জন্যে একটা সুন্দর জায়গা। দেওঝরণ জলপ্রপাত সম্বলপুর জেলার একটা অন্যতম পর্যটন আকর্ষণ। হাইলাইটঃ-• জলপ্রপাতের কাছাকাছি সুযোগ-সুবিধা সীমিত, তাই পর্যাপ্ত খাবার এবং জল বহন করা বাঞ্ছনীয়।• বর্ষাকালে সাবধানতা অবলম্বন করা উচিৎ, কারণ পাথরগুলো পেছল হয়ে যায়।• ট্রেকিং এবং পাথুরে জায়গায় চলাচলের জন্যে উপযুক্ত জুতো অবশ্যই দরকার।• সবুজ বনে ঘেরা প্রায় ১০০ ফুট উঁচু থেকে জলপ্রপাত নেমে আসে, তাই সতর্ক থাকা উচিৎ।• পরিবার এবং গোষ্ঠীর জন্যে এটা একটা জনপ্রিয় পিকনিক স্পট।• ছোট ট্রেকিং, পাখি দেখা, এবং ফটোগ্রাফি খুব ভালভাবে উপভোগ করা যায়।• বিখ্যাত পর্যটন স্থানগুলোর তুলনায় এই জায়গা ছোট হলেও, একটা নির্মল আনন্দ দেয়। "+
"Read More..."+
"
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
"",
gudgudabengali : "গুডগুডা জলপ্রপাতঃ-সম্বলপুর জেলার অন্তর্গত গুডগুডা জলপ্রপাত, একটা অন্যতম সুন্দর পিকনিক স্পট। গুডগুডা, দেওগড়, ঝাড়সুগুডা, সম্বলপুর, এমনকি রাউরকেলা থেকেও অনেক মানুষ এখানে বেড়াতে আসেন, বা পিকনিক করতে আসেন। ঝাড়সুগুডা থেকে, এই স্থানে পৌঁছাতে মাত্র দেড় ঘণ্টা সময় লাগে। কোলাবিরা গ্রাম পার হওয়ার পর, রাস্তাগুলো দেখতে অসাধারণ লাগে। এই জায়গায় আসা যাওয়ার রাস্তা খুবই মনোরম। কোলাবিরা গ্রামের পরে কোনও যানবাহনই পাওয়া যায় না। এই জায়গাটা সম্পূর্ণ ঘন জঙ্গলে ঢাকা। এই জায়গায় প্রবেশ করার সময়, রাস্তার দুপাশে প্রচুর আম এবং লিচু বাগান দেখতে পাওয়া যায়। পাখির কিচিরমিচির, জলপ্রপাতের শব্দ ইত্যাদি শুনতে শুনতে মনের ক্লান্তি দূর হয়। ব্যস্ত জীবন থেকে কিছু দূরে দিন কাটানোর জন্যে, এটা খুব শান্তিপূর্ণ জায়গা। এখানে তিনটে ধাপে জলপ্রপাত রয়েছে। এই জলপ্রপাতগুলো পাথরের মধ্যে দিয়ে বয়ে যাওয়ার সময়, দেখতে খুব সুন্দর লাগে। জায়গাটা ট্রেকিংয়ের জন্যেও বেশ অ্যাডভেঞ্চারস। এই জায়গায় ভ্রমণের পরিকল্পনা করলে, প্রথমেই খুব ভাল জুতোর কথা মাথায় রাখা উচিৎ। আরও একটা বিষয় এই যে, এই জলপ্রপাতের জল অত্যন্ত ঠাণ্ডা। যার প্রধান কারণ হলো, চারদিক জঙ্গলে ঢাকা থাকায়, সূর্যের আলো জলের ওপর খুব কমই পড়ে। "+
"Read More..."+
"
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
"",
hirakudbengali : "হিরাকুদ বাঁধঃ-হিরাকুদ বাঁধ, ওড়িশা রাজ্যের সম্বলপুর শহর থেকে ১৬ কিলোমিটার দূরে অবস্থিত। এটা বিশ্বের দীর্ঘতম বাঁধ। বাঁধের পেছনে একটা হ্রদ রয়েছে, যাকে হিরাকুদ জলাধার বলে। হিরাকুদ বাঁধটা মহানদী নদীর ওপর নির্মিত এবং এর উচ্চতা দুটো ফুট, আর জলাধারটা ৭৪৬ বর্গকিলোমিটার বিস্তৃত, যা এশিয়ার বৃহত্তম কৃত্রিম হ্রদের আকার ধারণ করেছে। বাঁধের অন্য পাশে গান্ধী মিনার এবং নেহেরু মিনার নামক মিনারগুলো থেকে বাঁধের দৃশ্য উপভোগ করা যায়। এই বাঁধ একটা বহুমুখী বাঁধ, যা বন্যা থেকে রক্ষা করে, এবং পূর্ব ওড়িশায় উন্নত সেচের জন্যে সর্বদা জল সরবরাহ করে। হিরাকুদ বাঁধে ৬৪টা স্লুইস গেট এবং ৩৪টি ক্রেস্ট-গেট রয়েছে। বাঁধের মোট ধারণক্ষমতা ৫,৮৯,৬০,০০,০০০ বর্গমিটার। ১৯৩৬ সালে বিধ্বংসী বন্যার আগেই, স্যার এম বিশ্বেসরাইয়া প্রস্তাব দেন একটা বিস্তারিত তদন্তের জন্যে, যা মহানদী বদ্বীপ অঞ্চলে বন্যা সমস্যার মোকাবিলা করবে। ১৯৪৫ সালে তৎকালীন কেন্দ্রীয় জলপথ, সেচ ও ন্যাভিগেশন কমিশন কাজটা গ্রহণ করে। বাঁধটা ১৯৫৭ সালে সম্পন্ন হওয়ার পর বহু মন্দির জলের নিচে চলে যায়। গ্রীষ্মকালে, বাঁধের জল কমে যাওয়ায় কাঠামোগুলো দৃশ্যমান হয়। অনেক বছর পরে, এই মন্দিরগুলো ঐতিহাসিকদের মনোযোগ আকর্ষণ করে এবং তার ঐতিহাসিক গুরুত্ব বুঝতে পদক্ষেপ নেওয়া হয়। অনেক বছর ধরে জলের নিচে থাকার ফলে অনেক মন্দির ধ্বংস হয়ে গেছে। কিছু অবশিষ্ট এখনও অপরিবর্তিত আছে। পদ্মাপুর গ্রামের কাছে পদ্মসেনী মন্দির বলে যেটা কথিত আছে, সেটার মন্দিরগাত্র থেকে দুটো শিলালিপি পাওয়ার পরে, এই হারিয়ে যাওয়া মন্দির সম্বন্ধে ঐতিহাসিকরা আগ্রহী হয়েছেন। জলাধার এলাকার অভ্যন্তরে অবস্থিত মন্দিরগুলো, তদানীন্তন পদ্মপুরের একটা অংশ ছিল। দুশোটারও বেশি মন্দিরের মধ্যে, ১৫০টার মন্দির ধ্বংসপ্রাপ্ত হয়ে গেছে বা সম্পূর্ণরূপে জলে নিমজ্জিত হয়ে গেছে, আর বাকিগুলো গ্রীষ্মকালে দৃশ্যমান হয়। সাধারণত মে জুন মাসে নদীতে নৌকাযোগে পরিভ্রমণের সময়, দর্শকদের কাছে মন্দিরগুলো দৃশ্যমান হয়।বাঁধের কাছে নেহেরু পার্ক এবং মিনার পার্ক রয়েছে। অশোক নিবাস হল নেহেরু মিনারের কাছে দর্শনার্থীদের থাকার জায়গা, যা বাঁধের চেয়েও উঁচুতে অবস্থিত। সূর্যোদয় এবং সূর্যাস্তের সময় বাঁধের প্রাকৃতিক সৌন্দর্য অসাধারণ লাগে। এই স্থানটা তার মনোরম সৌন্দর্যের জন্যে বিখ্যাত, এবং সপ্তাহান্তে পিকনিকের জন্যে মানুষকে আকর্ষণ করে। হিরাকুদ জলাধার হল সম্বলপুর জেলার অন্যতম জনপ্রিয় পর্যটন স্থান। "+
"Read More..."+
"
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
"",
humabengali : "হুমা মন্দিরঃ-হুমা মন্দিরটা সম্বলপুর শহর থেকে ২৩ কিলোমিটার দূরে মহানদী নদীর বাম তীরে অবস্থিত। হুমা হেলে থাকা শিব মন্দিরের জন্যে বিখ্যাত। ভগবান বিমলেশ্বর শিব এই মন্দিরের প্রধান দেবতা। সম্বলপুরের পঞ্চম রাজা বলিয়ার সিং-এর রাজত্বকালে শিব মন্দিরটা নির্মিত হয়েছিল। কৌতুকপূর্ণ কুডো মাছগুলো মন্দিরের প্রধান আকর্ষণ। হুমা শিব মন্দির সম্বলপুর জেলার একটা বিখ্যাত মন্দির। পর্যটকদের বিনোদনের জন্যে হুমা মন্দিরের কাছে মহানদীতে নৌকো ভ্রমণের ব্যবস্থা রয়েছে। হুমা মন্দির ভারতের মাত্র দুটো স্থানে অবস্থিত, যার মধ্যে সম্বলপুরের বিমলেশ্বর হুমা মন্দির বিখ্যাত। মহাশিবরাত্রি এই মন্দিরের বিখ্যাত উৎসব। সারা বছর ধরে ওড়িশার বিভিন্ন প্রান্ত থেকে ভক্তরা এখানে ভগবান বিমলেশ্বর মহাদেবের পুজো করতে আসেন। আশ্চর্যজনক বিষয় হল, মূল মন্দিরটা একদিকে হেলে আছে, এবং অন্যান্য ছোট মন্দিরগুলোও অন্য দিকে হেলে আছে। বিমলেশ্বর মন্দিরের কাছে নদীর ঠিক মাঝখানে একটা ডুমা মন্দির অবস্থিত। হুমা হেলানো মন্দির হল সম্বলপুরের সেরা পর্যটন স্থান। হুমা মন্দিরের পেছনে একটা নৌকো জেটি রয়েছে, যেখান থেকে নদীতে মা কালী দর্শন করা যায়। হুমা মন্দির পশ্চিম ওড়িশার অষ্টশম্ভু মন্দিরগুলোর মধ্যে একটা। বাকি সাতটা অষ্ট-শম্ভু শিব মন্দির হল অম্বাভোনার কেদারনাথ মন্দির, দেওগাঁওয়ের বৈদ্যনাথ মন্দির, গায়সামার বালুঙ্কেশ্বর মন্দির, মানেশ্বরের মান্ধাতা বাবা মন্দির, সোরনার স্বপ্নেশ্বর মন্দির, সোরন্দার বিশ্বেশ্বর মন্দির, নীলজীর নীলকান্তেশ্বর মন্দির। "+
"Read More..."+
"
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
"",
sambalpurbengali : "সম্বলপুরঃ-মুখবন্ধঃ-পশ্চিম ওড়িশার সংস্কৃতি ও বাণিজ্যের কেন্দ্র হল সম্বলপুর। তার বর্ণাঢ্য ইতিহাস জুড়ে এই শহরটা অনেক গুরুত্বপূর্ণ ঘটনার সাক্ষী হয়ে আছে, যা রাজ্যের সামগ্রিক সংস্কৃতি এবং ইতিহাসকে রূপ দিতে সাহায্য করেছে। ১৮৪৯ সালে শেষ চৌহান রাজা নারায়ণ সিংহের মৃত্যুর পর, আনুষ্ঠানিকভাবে এই অঞ্চলটা ব্রিটিশদের অধীনে আসে। রাজার মৃত্যু, সম্বলপুরের জনগণের জন্যে, ইতিহাসের এক নতুন অধ্যায়ের সূচনা করে। ব্রিটিশরা বেশ কিছু পরিবর্তন এনেছিল, যার মধ্যে প্রধান ছিল ১৮৬০ সালে এই অঞ্চলকে বাংলা প্রদেশে, এবং তারপরে প্রশাসনিক উদ্দেশ্যে, মধ্য প্রদেশে অন্তর্ভুক্ত করা। অনেক তদন্ত, জনআন্দোলনের পর, ব্রিটিশ শাসক, ১৯০৫ সালে এই অঞ্চলটাকে বাংলা প্রদেশে স্থানান্তরিত করে। পরবর্তীকালে, ১৯১২ সালে ওড়িশা প্রদেশ গঠিত হলে, সম্বলপুর ওড়িশা প্রদেশের অংশ হয়ে ওঠে। সম্বলপুর তার সমৃদ্ধ ইতিহাস ছাড়াও, প্রাণবন্ত সংস্কৃতি এবং বিশ্ব বিখ্যাত সম্বলপুরী শাড়ির জন্যেও পরিচিত। সম্বলপুরী গান এবং সম্বলপুরী নৃত্য নামে পরিচিত লোকসঙ্গীত এবং নৃত্যের এক স্বতন্ত্র পরিচয় রয়েছে।পুরী ঘুরতে গিয়ে সম্বলপুরী শাড়ি কেনেন অনেকেই, তবে সম্বলপুরে বেড়াতে গিয়ে সম্বলপুরী শাড়ি কেনার মানুষজনের সংখ্যা খুবই কম। কিন্তু ওড়িশার হ্যান্ডলুম সিটি বলে প্রসিদ্ধ এই শহর, বিশ্ববিখ্যাত সম্বলপুরী ইকত শাড়ির জন্যে যেমন প্রসিদ্ধ, তেমনই মহানদীর তীরে অবস্থিত একটা অল্পপরিচিত হলেও, স্বল্পছুটি কাটানোর এক অনন্য ভ্রমণস্থান। হিরাকুদ ড্যাম, ডেব্রিগড় ওয়াইল্ডলাইফ স্যাংচুয়ারি, খালাসুনি ওয়াইল্ডলাইফ স্যাংচুয়ারি, সম্বলেশ্বরী, ঘণ্টেশ্বরী, হুমা, বুদ্ধরাজা মন্দির, গুডগুডা জলপ্রপাত, ডিয়ার পার্ক, ঊষাকোটি বা বর্তমানে বাদারামা ওয়াইল্ডলাইফ স্যাংচুয়ারি, ইত্যাদি মিলিয়ে সম্বলপুর ভ্রমণপিপাশুদের নিরাশ করে না।সম্বলপুরের সংক্ষিপ্ত ইতিহাসঃ-সম্বলপুর নামটা প্রাপ্ত হয় দেবী সমালের নামানুসারে, যিনি এই অঞ্চলের শাসক দেবতা হিসেবে বিবেচিত। এছাড়া সম্বলপুর শহর যে অঞ্চলে অবস্থিত, সে অঞ্চলটা প্রাচীন কালে হীরাখণ্ড নামেও প্রসিদ্ধ ছিল। আদিকাল থেকে ইতিহাসে এটা সংবলাকা নামেও পরিচিত। টলেমি জায়গাটাকে সম্বলক হিসাবে বর্ণনা করেছেন। খ্রিস্টীয় চতুর্থ শতাব্দীতে, গুপ্ত সম্রাট, দক্ষিণ কোশল অঞ্চল জয় করেছিলেন, যা বর্তমান সম্বলপুর, বিলাশপুর এবং রায়পুরের সমন্বয়ে গঠিত ছিল। এরপর পাণ্ডুবংশি রাজা বালার্জুন শিবাগুপ্ত, এই অঞ্চল জয় করেন। তারপরে সোমবংশি রাজা জনজায়া-প্রথম মহাভাবগুপ্ত, কোশলের পূর্ব অংশ একীভূত করে শাসন করেন। এরপর অল্প সময়ের জন্যে এই এলাকাটা তেলেগু রাজাদের অধীনে চলে আসে। দক্ষিণ কোশলের সর্বশেষ তেলেগু রাজা ছিলেন সোমেশ্বর তৃতীয়, যিনি ১১১৯ সালে, কলাচুরি রাজা জজল্লদেব-১-এর কাছে পরাজিত হন। কলাচুরিদের সঙ্গে মাঝেমধ্যেই উত্তালার গঙ্গা রাজবংশের দ্বন্দ্ব লেগে যেত। অবশেষে, অনঙ্গবিমা দেবা-তৃতীয়র রাজত্বকালে, কলাচুরিরা সম্বলপুর ও সনেপুর অঞ্চলটা গঙ্গার কাছে হেরে যান। গঙ্গা রাজ সম্বলপুর অঞ্চলে আরও দু শতাব্দী ধরে রাজত্ব করেছিল। তারা উত্তর থেকে বঙ্গ সুলতানি, এবং দক্ষিণের বিজয়নগর এবং বাহমানি সাম্রাজ্যের আগ্রাসনের মুখোমুখিও হয়েছিল। এই অবিরাম সংগ্রামগুলো সম্বলপুরে গঙ্গা রাজত্বের ক্ষমতাকে দুর্বল করেছিল। শেষ পর্যন্ত রামাই দেব, উত্তর ভারতের চৌহান রাজপুত, সমগ্র পশ্চিম ওড়িশায় চৌহান শাসন প্রতিষ্ঠা করেছিল। সম্বলপুরও তাঁর অধীনে ছিল। রাজা অজিত সিং চৌহানের রাজত্বকালে সম্বলপুর আলাদা গুরুত্ব পায়। তিনি বৈদিক মত অনুসারে সম্বলপুরকে একটা ধর্মীয় স্থান হিসেবে প্রতিষ্ঠিত করার ইচ্ছা পোষণ করেছিলেন। অজিত সিং বুঝতে পেরেছিলেন যে, সম্বলপুর প্রাচীনকালে শক্তিপীঠ হিসেবে বিখ্যাত ছিল, ও এখানে শিব এবং শক্তির পুজো হতো। দেওয়ান দক্ষিণা রায় রাজাকে অষ্টশম্ভু মন্দিরে উদারভাবে দান করার পরামর্শ দেন। সম্বলপুর এলাকায় হুমা মন্দির, অষ্টশম্ভু দেবদেবীদের মধ্যে প্রধান দেবতা বিমলেশ্বরের বাসস্থান। পরে অজিত সিং আরও সাতটা স্বয়ম্ভু মন্দির তৈরি করেছিলেন।সম্বলপুর ভ্রমণ অসম্পূর্ণ থেকে যায়, যদি এখানকার বিখ্যাত মিষ্টি সরসতিয়ার স্বাদ আস্বাদন না করা যায়। গুঞ্জি গাছের ছাল থেকে বেরনো আঠাকে দু-তিনদিন জলে ভিজিয়ে রাখা হয়। তারপর ছেঁকে নিয়ে, অরুয়া চালের গুঁড়ো ও চিনি দিয়ে ফেঁটিয়ে, গোল গোল করে গরম তেলে ভেজে তৈরি হয় এই পিঠে। এই অভিনব মিষ্টির চাহিদা প্রচুর থাকলেও, গুঞ্জি গাছের অপ্রতুলতার কারণে, এই মিষ্টির সরবরাহ আস্তে আস্তে কমে আসছে। আমরা এই মিষ্টি খেতে পাইনি।যারা লোকশিল্পের অনুরাগী, সম্বলপুর তাদের কাছে এক হীরে স্বরূপ। সম্বলপুরের আর্ট গ্যালারি তার নিজস্বতায় উজ্জ্বল, আর মহানদীর তীরে ঘণ্টেশ্বরী মন্দিরের কাছে অবস্থিত, সম্বলপুরের কারডোলা গ্রামে গেলে দেখতে পাওয়া যায়, পশ্চিম ওড়িশার শিল্পীদের সুতোর কাজে, শাড়িতে, কাঠের ওপর সব মনোমুগ্ধকর মোটিফ, প্যাটার্ন, ম্যুরালের নকশা। এই গ্রামের অনেক বাড়ির দেওয়ালেও নানা রকমের শৈল্পিক নকশা লক্ষ করা যায়। ললিতকলা একাডেমী, পুরীর কাছে অবস্থিত রঘুরাজপুরের সাথে, এই গ্রামকেও শিল্পগ্রাম হিসেবে মর্যাদা দিয়েছে। নভেম্বর মাসে এখানে চারদিনের ম্যুরাল পেইন্টিং ক্যাম্প হয়, যেখানে প্রচুর শিল্পী একত্রিত হন।ওড়িশার জাতীয় পর্যটন, ভাষা, শিল্প, সাহিত্য বিভাগ, কারডোলা গ্রামে একটা ওয়াল গ্যালারি নির্মাণ করেছেন, যা পর্যটকদের কাছে এক আকর্ষণের কেন্দ্রবিন্দু। সবুজ বনভূমি, বর্ণময় বন্যজীবন, উঁচুনিচু পাহাড় ও জলপ্রপাত সমৃদ্ধ ঢেউখেলানো এলাকা, উপজাতির জীবন ও সংস্কৃতি, লোকসঙ্গীত ও নৃত্য, এবং বিভিন্ন ধরনের স্মৃতিস্তম্ভে সজ্জিত সম্বলপুর, পর্যটনের দুনিয়ায়, পশ্চিম ওড়িশার জাদুকরী প্রবেশদ্বার হিসেবে নিজেকে প্রকাশ করেছে। "+
"Read More..."+
"
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
" 
"+
"",
headingbengali : "উড়িষ্যা",
headingenglish : "ORISSA",
};