var Birbhumitems = { menusystembengali : " "+ "এই পাতার জায়গাসমূহঃ-
"+ "মেনু দেখতে ক্লিক করুন"+ " •বোলপুর"+ " •হেতমপুর "+ " •দুবরাজপুর"+ " •ঘুড়িষা"+ " •ইলামবাজার "+ " •ইতান্দা"+ " •উচকারাণ"+ " •সুপুর "+ " •নান্নুর"+ " •লাভপুর"+ " •সুরুল"+ " •ফসিল-পার্ক"+ " •রায়পুর-রাজবাড়ি
", menusystemenglish : " "+ "Places in This Page:-
"+ "Click To See Menu"+ " •Bolpur"+ " •Hetampur "+ " •Dubrajpur"+ " •Ghurisha"+ " •Ilambazar "+ " •Itanda"+ " •Uchkaran"+ " •Supur "+ " •Nanoor"+ " •Labhpur"+ " •Surul"+ " •Fossil-Park"+ " •Raipur-Rajbari
", menusystemhindi : " "+ "इस पृष्ठ के स्थान
"+ "उस पेज मेनू पर क्लिक करें"+ " •बौलपुर"+ " •हेटमपुर "+ " •दुबराजपुर"+ " •घुड़िषा"+ " •इलमबाजार "+ " •इतान्दा"+ " •उचकाराण"+ " •सुपुर "+ " •नन्नूर"+ " •लवपुर"+ " •सुरुल"+ " •अमखोई जीवाश्म पार्क"+ " •रायपुर राजबाड़ि
", bolpurbengali : "বোলপুর শান্তিনিকেতনঃ-১৮৬২ সালে মহর্ষি দেবেন্দ্রনাথ ঠাকুর যখন নৌকা করে রায়পুরের দিকে যাচ্ছিলেন, তিনি এক সুন্দর ভূদৃশ্যের সম্মুখীন হ’ন। সুন্দর লালমাটির গ্রাম্য রাস্তা ঘেরা তৃণভূমি, সাথে উচ্ছল সবুজ ধানক্ষেত, ছাতিম গাছের জঙ্গল আর বিরামচিহ্নের মতো খেজুর গাছের সারি, তাঁকে বাকরুদ্ধ করে দেয়। এখানে তিনি জমি নিয়ে অনেক গাছ রোপণ করেন ও একটা ছোট্ট বাড়ি তৈরি করেন। তিনি সেই বাড়ির নাম দেন শান্তিনিকেতন। তারপর থেকে শান্তিনিকেতন এক আধ্যাত্মিক কেন্দ্রস্থল হয়ে ওঠে ও সমস্ত ধর্মের মানুষকে সেখানে ধর্মচিন্তা ও প্রার্থনা করতে অনুরোধ করা হয়। ১৯০১ সালের ২২ ডিসেম্বর, দেবেন্দ্রনাথ ঠাকুরের পুত্র রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর, শান্তিনিকেতনে একটা স্কুল স্থাপন করেন ও তার নাম দেন ব্রহ্মচর্যাশ্রম যা পুরানো গুরুকুল আদর্শে তৈরি। পরবর্তীকালে এটার নাম হয় বিশ্বভারতী। এই শিক্ষাপ্রতিষ্ঠানের উদ্দেশ্য প্রাচ্য ও পাশ্চাত্যের মিশ্রণে সত্যের সন্ধান খোঁজা। বিশ্বভারতী আজ শত বছরেরও বেশি প্রাচীন ও ভারতের অন্যতম মর্যাদাপূর্ণ এক বিশ্ববিদ্যালয় যেখানে হিউম্যানিটিস, সোশ্যাল সায়েন্স, ফাইন আর্টস, মিউজিক, এডুকেশন ইত্যাদি পড়ানো হয়। পরিবর্তনশীল পরিস্থিতিতেও এই বিশ্ববিদ্যালয় তার চিরাচরিত পরিবেশ বজায় রেখেছে। এই বিশ্ববিদ্যালয় বাংলা তথা ভারতের সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের এক নিদর্শন। এখন বোলপুর বেশ ব্যস্ত শহর হলেও খানিকটা বাইরে বেরলে মনের মধ্যে নিশ্চয় গুনগুন করবে, গ্রাম ছাড়া ঐ রাঙা মাটির পথ, আমার মন ভুলায় রে... বা দেখা হবে মেঠো রাস্তায় একতারা বাজিয়ে, এসো বীরভূমের এই রাঙা মাটি, যেথায় উদাস বাউল শোনায় গান, তোমরা যাও দেখে যাও, এই মাটিতেই সকল তীর্থ-ধাম.... গান গাইতে গাইতে চলা বাউলের সঙ্গে। বিশ্বকবি চার দেওয়ালের মধ্যে আবদ্ধ হয়ে পড়াশুনা করাটাকে ক্ল্যাসট্রোফোবিক মনে করতেন ও তাই তিনি স্কুলের পড়াশুনা করেননি। তিনি স্বপ্ন দেখতেন প্রকৃতির মধ্যে থেকে পড়াশুনা করার অনুভব। ভারতের প্রথম নোবেল বিজেতা শুধু সেই স্বপ্নের মধ্যেই আবদ্ধ ছিলেন না। তিনি সেই স্বপ্নের বাস্তব অনুবাদও করেছেন যার নাম বিশ্বভারতী। বিশ্বভারতী রবীন্দ্র সঙ্গীতের সুরসৃষ্টির এক অনন্য প্রতিষ্ঠান। এখানকার মতো সুরসৃষ্টি সম্ভবত আর কোথাও হয় না। শরদ বাদক ওস্তাদ আলি আকবর খান এখানে আলাউদ্দিন মিউজিক সেন্টারের ভিত্তিপ্রস্তর স্থাপন করেন। সেতার বাদক পণ্ডিত রবিশঙ্কর এখানে অনুষ্ঠান করেছেন। বাউল কবি পূর্ণদাস বাউল তাঁর জন্মদিনে এখানেই আসতেন। বিশ্বভারতী তার প্রাক্তন প্রতিভাধর শিক্ষার্থী যেমন ইন্দিরা গান্ধী, অমর্ত্য সেন ও সত্যজিৎ রায়ের জন্যে গর্বিত। ইন্দিরা গান্ধীকে রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর প্রিয়দর্শিনী বলে ডাকতেন। ইন্দিরা গান্ধী সেখানকার নিয়ম অনুযায়ী, অন্যান্য মেয়েদের মতো রান্না করা, খাদির পোশাক পড়া সমেত সমস্ত কিছু করতেন। মহাত্মা গান্ধীর মতো মহাপুরুষেরও পদার্পণ ঘটে এই বোলপুরে। তিনি রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরকে গুরুদেব বলতেন। তাঁর মতে, বিশ্বভারতী হচ্ছে সেই নৌকা, যা তাঁর জীবনের শ্রেষ্ঠ সম্পদ বহন করে চলেছে। রবীন্দ্র মিউজিয়াম তৈরি হয় ১৯৬১ সালে। পণ্ডিত জহরলাল নেহেরু এর শিলান্যাস করেন। মিউজিয়ামে রয়েছে বিভিন্ন রকমের পাণ্ডুলিপি, চিঠি, চিত্রাঙ্কন ও বিশিষ্টজনদের বিভিন্ন উপহার। ওনার নাইটহুড অস্বীকার করার চিঠি, নোবেল প্রাইজের অনুলিপি, মানপত্র ও ব্যক্তিগত জিনিসপত্র। বোলপুরে অনেক কিছু দেখার আছে। একটা অটো বা টোটো করে তা অনায়াসে ঘুরে নেওয়া যায়। "+ "Read More..."+ "
"+ "  🔊  "+ "
"+ "  🎞️
"+ "স্লাইডশোর জন্যে নীচের ছবিতে ক্লিক করুন ⇩"+ "
"+ "পেজ মেনুতে যান ⇧", bolpurenglish : "Bolpur Santiniketan:-In 1862, when Maharshi Debendranath Tagore was going to Raipur by boat, he came across a beautiful landscape. The meadows surrounded by beautiful red clay country roads, with lush green paddy fields, jungles of alstonia and rows of date trees like punctuation marks, made him speechless. He purchased a small piece of land and many trees and built a small house. He named the house Santiniketan. Since then, Santiniketan has become a spiritual center and people of all faiths are requested to meditate and pray there. On December 22, 1901, Rabindranath Tagore, son of Debendranath Tagore, established a school at Santiniketan and named it Brahmacharyashram, built on the old Gurukul ideology. Later it was called Visva Bharati. The purpose of this educational institution is to find the truth in the mixture of East and West. Visva Bharati today is more than a hundred years old and is one of the most prestigious universities in India where Humanities, Social Sciences, Fine Arts, Music, Education etc. are taught. The university has maintained its traditional environment even in changing circumstances. This university is an example of the cultural heritage of Bengal and India. Even though Bolpur is a very busy city now, if you go out for a while, you will surely hum in your mind, the folk songs of Baul with monochord, The world famous poet considered studying within the four walls to be claustrophobic and so he did not go to school. He dreamed of studying from within nature. India's first Nobel laureate was not limited to that dream. He has also translated the real name of the dream which is called Visva Bharati. Visva Bharati is a unique institution for the creation of Rabindra Sangeet. The melody like here is probably nowhere else. Sarad player Ustad Ali Akbar Khan laid the foundation stone of Alauddin Music Center here. Sitar player Pandit Ravi Shankar performed here. Baul poet Purnadas Baul used to come here on his birthday. Visva Bharati is proud of its talented former students like Indira Gandhi, Amartya Sen and Satyajit Ray. Indira Gandhi was called Priyadarshini by Rabindranath Tagore. According to the rules, Indira Gandhi used to cook like other girls and wear khadi clothes. Great men like Mahatma Gandhi also came here. He used to call Rabindranath Tagore Gurudev. According to him, Visva Bharati is the boat that carries the best resources of his life. The Rabindra Museum was established in 1961. Pandit Jaharlal Nehru laid the foundation stone. The museum has a variety of manuscripts, letters, paintings and gifts from dignitaries. Letters denying his knighthood, copies of the Nobel Prize, certificates and personal belongings. There is a lot to see in Bolpur. An auto or toto can be easily turned around. "+ "Read More..."+ "
"+ "  🔊  "+ "
"+ "  🎞️
"+ "Click any Picture for Slide Show ⇩"+ "
"+ "Go To Page Menu ⇧", bolpurhindi : "बोलपुर शांतिनिकेतन:-1862 में, जब महर्षि देवेंद्रनाथ टैगोर नाव से रायपुर जा रहे थे, तो वे एक खूबसूरत परिदृश्य में आए। हरे-भरे धान के खेतों, अलस्टोनिया के जंगलों और विराम चिह्नों की तरह खजूर के पेड़ों की पंक्तियों के साथ सुंदर लाल मिट्टी के ग्रामीण रास्तों से घिरे घास के मैदानों ने उन्हें अवाक कर दिया। उन्होंने जमीन का एक छोटा सा टुकड़ा और कई पेड़ खरीदे और एक छोटा सा घर बनाया। उन्होंने घर का नाम शांतिनिकेतन रखा। तब से, शांतिनिकेतन एक आध्यात्मिक केंद्र बन गया है और सभी धर्मों के लोगों से वहां ध्यान और प्रार्थना करने का अनुरोध किया जाता है। 22 दिसंबर, 1901 को, देवेंद्रनाथ टैगोर के पुत्र रवींद्रनाथ टैगोर ने शांतिनिकेतन में एक स्कूल की स्थापना की और इसे ब्रह्मचर्याश्रम नाम दिया, जो पुराने गुरुकुल विचारधारा पर बनाया गया था। बाद में इसे विश्व भारती कहा गया। विश्व भारती आज सौ साल से भी ज़्यादा पुराना है और भारत के सबसे प्रतिष्ठित विश्वविद्यालयों में से एक है जहाँ मानविकी, सामाजिक विज्ञान, ललित कला, संगीत, शिक्षा आदि की शिक्षा दी जाती है। बदलती परिस्थितियों में भी विश्वविद्यालय ने अपने पारंपरिक परिवेश को बनाए रखा है। यह विश्वविद्यालय बंगाल और भारत की सांस्कृतिक विरासत का एक उदाहरण है। बोलपुर भले ही अब एक बहुत व्यस्त शहर है, लेकिन अगर आप थोड़ी देर के लिए बाहर जाएँ, तो आपके मन में बाउल के लोकगीत ज़रूर गुनगुनाएँगे। विश्व प्रसिद्ध कवि चारदीवारी के भीतर पढ़ाई करना तंगी मानते थे और इसलिए वे स्कूल नहीं गए। उन्होंने प्रकृति के भीतर रहकर पढ़ाई करने का सपना देखा। भारत के पहले नोबेल पुरस्कार विजेता उस सपने तक ही सीमित नहीं थे। उन्होंने उस सपने के असली नाम का अनुवाद भी किया है जिसे विश्व भारती कहा जाता है। विश्व भारती रवींद्र संगीत के सृजन के लिए एक अनूठी संस्था है। यहाँ जैसी धुन शायद कहीं और नहीं है। सारद वादक उस्ताद अली अकबर खान ने यहाँ अलाउद्दीन संगीत केंद्र की आधारशिला रखी थी बाउल कवि पूर्णदास बाउल अपने जन्मदिन पर यहां आते थे। विश्व भारती को इंदिरा गांधी, अमर्त्य सेन और सत्यजीत रे जैसे अपने प्रतिभाशाली पूर्व छात्रों पर गर्व है। इंदिरा गांधी को रवींद्रनाथ टैगोर ने प्रियदर्शिनी कहा था। नियमों के अनुसार, इंदिरा गांधी अन्य लड़कियों की तरह खाना बनाती थीं और खादी के कपड़े पहनती थीं। महात्मा गांधी जैसे महापुरुष भी यहां आए थे। वह रवींद्रनाथ टैगोर को गुरुदेव कहते थे। उनके अनुसार, विश्व भारती वह नाव है जो उनके जीवन के सर्वोत्तम संसाधनों को वहन करती है। रवींद्र संग्रहालय की स्थापना 1961 में हुई थी। पंडित जवाहरलाल नेहरू ने आधारशिला रखी थी। संग्रहालय में विभिन्न प्रकार की पांडुलिपियां, पत्र, पेंटिंग और गणमान्य व्यक्तियों के उपहार हैं। उनकी नाइटहुड की उपाधि से इनकार करने वाले पत्र, नोबेल पुरस्कार की प्रतियाँ, प्रमाणपत्र और निजी सामान। बोलपुर में देखने लायक बहुत कुछ है। ऑटो या टोटो आसानी से मिल जाता है। "+ "Read More..."+ "
"+ "  🔊  "+ "
"+ "  🎞️
"+ "स्लाइड शो के लिए नीचे दी गई छवि पर क्लिक करें ⇩"+ "
"+ "पेज मेनू पर जाएँ ⇧", photobolpur : ""+ " "+ " "+ " "+ " "+ " "+ " "+ " "+ " "+ "", hetampurbengali : "হেতমপুরের ইতিহাসঃ-১৭৫৭ সালে পলাশীর যুদ্ধের পর বাংলায় মোঘল আমল শেষ হয় ও সূচনা হয় এক নতুন ইতিহাসের। ব্রিটিশরা আসে নতুন শাসনকর্তা হিসাবে। বীরভূম তথা রাজনগরের তৎকালীন রাজা আসাদ-উজ-জামন, ব্রিটিশদের অতিরিক্ত কর দিতে অস্বীকার করেন। ফলে ব্রিটিশদের দ্বারা নিযুক্ত বাংলার পুতুল নবাব মীর কাশিমের সাথে যুদ্ধে তিনি পরাজিত হ’ন। পরে স্বায়ত্তশাসনের একটা বড় অংশ আপস করে, ব্রিটিশদের সাথে মৈত্রী চুক্তি করতে বাধ্য হ’ন ও শিউড়ি ইস্ট ইণ্ডিয়া কোম্পানির সদর দপ্তর হয়ে ওঠে। সময় অতিক্রমণের সাথে সাথে বীরভূমের রাজধানী রাজনগরের পতন হয় ও হেতমপুরের উত্থান শুরু হয়। ছোটোনাগপুর মালভূমির সম্প্রসারিত অংশে অবস্থিত হেতমপুরের আগের নাম ছিল রাঘবপুর। জমিদার রাঘব রায়ের নাম অনুসারে এখানকার নাম হয় রাঘবপুর। তখন বীরভূমের রাজধানী রাজনগরের নবাব ছিলেন, সুবে বাংলার অধীশ্বর মুর্শিদকুলি খাঁ। রাঘবপুরের জমিদাররা ছিলেন রাজনগরের অধীনস্থ। রাঘব রায়, নবাবের ইচ্ছেমত অতিরিক্ত কর দিতে অস্বীকার করায়, মুর্শিদকুলি খাঁ রাঘবপুর আক্রমণ করেন। রাঘব রায় পরাজিত হয়ে পালিয়ে যান ও হাতেম খান রাঘবপুরের জমিদার হ’ন। হাতেম খানের নামের অপভ্রংশ হতে হতে জায়গাটা হেতমপুরে পরিণত হয়। এর পর হেতমপুরের শাসক হ’ন হাফিজ খাঁ। তিনি নিজের কাজে সাহায্য করার জন্যে, তীক্ষ্ণ বুদ্ধি ও রাজনৈতিক পাণ্ডিত্য সম্পন্ন চৈতন্যচরণ চক্রবর্তী নামে এক ব্রাহ্মণ সন্তানকে নিযুক্ত করেন। চৈতন্যচরণের পিতা মুরুলিধর চক্রবর্তীই হেতমপুর রাজ পরিবারের আদি পুরুষ বলে ধরা হয়। চৈতন্যচরণের পুত্র রাধানাথ ও তার কয়েক পুরুষ পরে ঐ পরিবারেরই রামরঞ্জন চক্রবর্তী জমিদার হ’ন। রামরঞ্জনকে ব্রিটিশরা রাজা উপাধি দেন ও পরবর্তীকালে মহারাজা খেতাব পান। রামরঞ্জন চক্রবর্তী নিজের বাস করার জন্যে একটা প্রাসাদ তৈরি করেন যার নামকরণ হয় রঞ্জন প্যালেস। ইন্দো-গোথিক স্টাইলে তৈরি এই প্রাসাদে ঢোকার গেটটাও অসাধারণ শিল্পনৈপুণ্যের সাক্ষ্য রাখে। বিশাল আর্চ ওয়ালা লাল রঙ করা ইটের তৈরি গেটটা দেখতে অনেকটাই গোথিক রীতির ক্যাথিড্রালের মতো। এর মাঝখানের অংশটা, দুপাশের অংশের চেয়ে উঁচু। ওপরের অংশে রয়েছে একটি বিশাল ঘড়ি। গেটের বিশাল করিন্থিয়ান স্টাইলের পিলারগুলো এবং উপরের গ্রীক বা রোমান স্টাইলের সাদা রঙের আকৃতিগুলো এক অন্য মাত্রা যোগ করেছে। গেট দিয়ে ঢুকেই বেশ কিছুটা ফাঁকা জায়গার পর রয়েছে বিশাল রাজপ্রাসাদ। এটা আসলে টুইন প্যালেস, অর্থাৎ ডান-বাঁ দুদিকে একই রকম দেখতে দুটো অংশ। পশ্চিম অংশে এখন ডি-এ-ভি স্কুল এবং পূর্ব অংশে একটা বি-এড কলেজ হয়েছে। দোতলা প্রাসাদের সামনের দিকের বিশাল বিশাল পিলারগুলো তখনকার আভিজাত্যর প্রমাণ রাখে। সামনে থেকে দেখলে প্রাসাদের ডানদিকের ওপরে হেতমপুর রাজপরিবারের রাজকীয় প্রতীক দেখা যায় – একটা কৃষ্ণসার হরিণ ও একটা ইউনিকর্ন। এর মাঝখানে ঘড়ির আকারের একটি গোল করে কাটা অংশ আছে। স্বাধীনতা আন্দোলনের ইতিহাসেও এই রাজবাড়ির কিছু ভূমিকা ছিল। নজরুল ইসলাম এবং চারণ কবি মুকুন্দ দাস ব্রিটিশদের নজর এড়াতে, রাজবাড়ির দোতলার একটা ঘরে আশ্রয় নিয়েছিলেন। পরে অবশ্য নজরুল ইসলাম ধরা পড়ে যান। এরপর বহরমপুর জেলে বসে, হেতমপুর রাজবাড়ি নিয়ে তিনি কবিতা লেখেন। ব্রিটিশ অফিসারদের হত্যার বহু ছক এখানেই তৈরি হতো। ১৯৪৭ সালে দেশ স্বাধীন হওয়ার পরে, তৎকালীন রাজা বিশ্বরঞ্জন চক্রবর্তী, বীরভূম জেলায়, স্বাধীন ভারতের প্রথম পতাকা উত্তোলন করেন এই রাজবাড়ি থেকেই। তবে রাজবাড়ির পূর্বদিকের অংশেই আমাদের শুধুমাত্র দেবতা দর্শনের অনুমতি দিয়েছিল। অনেক অনুনয় বিনয় করা সত্যেও আর কোথাও ঢুকতে দেয়নি। হেতমপুরের প্রাকৃতিক পরিবেশ খুবই মনোরম। সঙ্গে আছে সমৃদ্ধশালী টেরাকোটার কাজ সম্পন্ন সুন্দর কয়েকটা মন্দির যা তৎকালীন রাজ পরিবারের উন্নত মানের রুচির পরিচয় দেয়। রাজবাড়িতে অনেকগুলো সিনেমার শুটিং হয়েছে, তার মধ্যে সবচেয়ে বিখ্যাত হল সত্যজিৎ রায়ের গুপী গাইন বাঘা বাইন ও অভিযান, মৃণাল সেনের মৃগয়া, তরুণ মজুমদারের গণদেবতা ইত্যাদি। "+ "Read More..."+ "
"+ "  🔊  "+ "
"+ "  🎞️
"+ "স্লাইডশোর জন্যে নীচের ছবিতে ক্লিক করুন ⇩"+ "
"+ "পেজ মেনুতে যান ⇧", hetampurenglish : "History of Hetampur:-After the battle of Palashi in 1757, the Mughal period in Bengal came to an end and a new history began. The British come as the new ruler. Asad-uz-Zaman, the then king of Birbhum and Rajnagar, refused to pay extra taxes to the British. As a result, he was defeated in a battle with the British puppet Nawab Mir Qasim. Later a large part of the autonomy was compromised, and a forced alliance with the British has come into effect and Shuri became the headquarters of the East India Company. With the passage of time, Rajnagar, the capital of Birbhum, fell and Hetampur began to rise. Hetampur, formerly situated in the extended part of the Chhotonagpur Plateau, was formerly known as Raghabpur. Raghabpur is named after landlord Raghab Roy. At that time Murshid Quli Khan was the Nawab of Rajnagar, the capital of Birbhum. The landlords of Raghabpur were under Rajnagar. Raghab Roy, refusing to pay additional taxes as wished by the Nawab, Murshid Quli Khan attacked Raghabpur. Raghab Roy was defeated and fled and Hatem Khan became the landlord of Raghabpur. The place became Hetampur due to the contortion of Hatem Khan's name. After that Hafiz Khan became the ruler of Hetampur. To help with his work, he hired a Brahmin child named Chaitanyacharan Chakraborty, a man of sharp intellect and political erudition. Chaitanyacharan's father Murulidhar Chakraborty is considered to be the first man of the Hetampur royal family. Chaitanyacharan's son Radhanath and his descendant after few generation later Ramranjan Chakraborty became landlord. Ramaranjan was given the title of Raja by the British and later became Maharaja. Ram Ranjan Chakraborty built a palace for himself to live in which is named Ranjan Palace. The entrance gate to this Indo-Gothic style palace also bears witness to the extraordinary craftsmanship. The red-brick gate with huge arches looks a lot like a Gothic cathedral. The middle part of it is higher than the side part. At the top is a huge clock. The huge Corinthian-style pillars of the gate and the white shapes in the Greek or Roman style at the top add another dimension. After entering through the gate, there is a huge palace after a big pasture. It is actually a Twin Palace, meaning the two parts that look the same on both the right and left. The western part now has a D-A-V school and the eastern part a B-ED college. The huge pillars in front of the two-storied palace bear witness to the aristocracy of the time. Seen from the front, on the right side of the palace, one can see the royal symbol of the Hetampur royal family-a black deer and a unicorn. In the middle of it there is a round cut part in the shape of a clock. The palace also had a role in the history of the independence movement. Nazrul Islam and Nomad poet Mukunda Das took refuge in a two-storey house in the palace to avoid the British spy. Later, however, Nazrul Islam was caught. He then sat in the Bahrampur jail and wrote poems about the Hetampur palace. Many plots to assassinate British officers were made here. After the country became independent in 1947, the then King Bishwaranjan Chakraborty, in Birbhum district, hoisted the first flag of independent India from this palace. However, only to pay respect to Gods we were allowed to visit the eastern part of the palace. With so many requests they did not allow us to enter anywhere else. The natural environment of Hetampur is very pleasant. There are also some beautiful temples with rich terracotta work which show the high quality taste of the then royal family. Many movies have been shot in Rajbari, the most famous of which are Satyajit Ray's Gupi Gayan Bagha Bayen and Abhiyan, Mrinal Sen's Mrigaya, Tarun Majumdar's Ganadevata etc. "+ "Read More..."+ "
"+ "  🔊  "+ "
"+ "  🎞️
"+ "Click any Picture for Slide Show ⇩"+ "
"+ "Go To Page Menu ⇧", hetampurhindi : "हेतमपुर का इतिहास:-1757 में पलाशी के युद्ध के बाद बंगाल में मुगल काल का अंत हो गया और एक नया इतिहास शुरू हुआ। अंग्रेज नए शासक के रूप में आए। बीरभूम और राजनगर के तत्कालीन राजा असद-उज़-ज़मान ने अंग्रेजों को अतिरिक्त कर देने से इनकार कर दिया। परिणामस्वरूप, अंग्रेजों के कठपुतली नवाब मीर कासिम के साथ युद्ध में उनकी हार हुई। बाद में स्वायत्तता के एक बड़े हिस्से से समझौता किया गया, और अंग्रेजों के साथ एक मजबूर गठबंधन लागू हुआ और शूरी ईस्ट इंडिया कंपनी का मुख्यालय बन गया। समय बीतने के साथ, बीरभूम की राजधानी राजनगर का पतन हो गया और हेतमपुर का उदय होने लगा। छोटानागपुर पठार के विस्तारित भाग में स्थित हेतमपुर को पहले राघबपुर के नाम से जाना जाता था। राघबपुर का नाम जमींदार राघब रॉय के नाम पर रखा गया है। उस समय मुर्शिद कुली खान बीरभूम की राजधानी राजनगर के नवाब थे राघब रॉय ने नवाब की इच्छानुसार अतिरिक्त कर देने से इनकार कर दिया, मुर्शिद कुली खान ने राघबपुर पर हमला कर दिया। राघब रॉय हार गए और भाग गए और हातेम खान राघबपुर के जमींदार बन गए। हातेम खान के नाम के विकृत होने के कारण यह स्थान हेतमपुर हो गया। उसके बाद हाफिज खान हेतमपुर का शासक बना। अपने काम में मदद के लिए, उन्होंने चैतन्यचरण चक्रवर्ती नामक एक ब्राह्मण बालक को काम पर रखा, जो कुशाग्र बुद्धि और राजनीतिक पांडित्य का धनी था। चैतन्यचरण के पिता मुरुलीधर चक्रवर्ती को हेतमपुर राजपरिवार का प्रथम पुरुष माना जाता है। चैतन्यचरण के पुत्र राधानाथ और उनके वंशज कुछ पीढ़ियों बाद रामरंजन चक्रवर्ती जमींदार बने। रामरंजन को अंग्रेजों ने राजा की उपाधि दी और बाद में वे महाराजा बने। रामरंजन चक्रवर्ती ने अपने रहने के लिए एक महल बनवाया जिसका नाम रंजन पैलेस है इसका मध्य भाग पार्श्व भाग से ऊँचा है। शीर्ष पर एक विशाल घड़ी है। द्वार के विशाल कोरिंथियन शैली के स्तंभ और शीर्ष पर ग्रीक या रोमन शैली में बनी सफेद आकृतियाँ इसे एक नया आयाम देती हैं। द्वार से प्रवेश करते ही एक बड़े चरागाह के बाद एक विशाल महल है। यह वास्तव में एक जुड़वाँ महल है, अर्थात दो भाग जो दाएँ और बाएँ दोनों ओर एक जैसे दिखते हैं। पश्चिमी भाग में अब एक डी-ए-वी स्कूल और पूर्वी भाग में एक बी-एड कॉलेज है। दो मंजिला महल के सामने लगे विशाल स्तंभ उस समय के अभिजात वर्ग के साक्षी हैं। सामने से देखने पर, महल के दाईं ओर, हेतमपुर राजपरिवार का शाही प्रतीक- एक काला हिरण और एक गेंडा दिखाई देता है। इसके मध्य में घड़ी के आकार का एक गोल कटा हुआ भाग है। स्वतंत्रता आंदोलन के इतिहास में भी इस महल की भूमिका रही है। नज़रुल इस्लाम और घुमंतू कवि मुकुंद दास ने ब्रिटिश जासूस से बचने के लिए महल के एक दो मंजिला घर में शरण ली थी। हालाँकि, बाद में नज़रुल इस्लाम पकड़े गए। उन्होंने बहरामपुर जेल में बैठकर हेतमपुर महल के बारे में कविताएँ लिखीं। यहाँ अंग्रेज़ अधिकारियों की हत्या की कई साज़िशें रची गईं। 1947 में देश आज़ाद होने के बाद, बीरभूम ज़िले के तत्कालीन राजा विश्वरंजन चक्रवर्ती ने इसी महल से आज़ाद भारत का पहला झंडा फहराया था। हालाँकि, हमें केवल देवताओं के सम्मान में ही महल के पूर्वी हिस्से में जाने की अनुमति दी गई थी। बहुत अनुरोध करने पर हमें कहीं और प्रवेश की अनुमति नहीं दी गई। हेतमपुर का प्राकृतिक वातावरण बेहद सुहावना है। यहाँ समृद्ध टेराकोटा कला वाले कुछ सुंदर मंदिर भी हैं जो तत्कालीन राजपरिवार की उच्च-गुणवत्ता वाली अभिरुचि को दर्शाते हैं। राजबाड़ी में कई फ़िल्मों की शूटिंग हुई है, जिनमें से सबसे प्रसिद्ध हैं सत्यजीत रे की गुपी गायन बाघा बायेन और अभियान, मृणाल सेन की मृगया, तरुण मजूमदार की गणदेवता आदि। "+ "Read More..."+ "
"+ "  🔊  "+ "
"+ "  🎞️
"+ "स्लाइड शो के लिए नीचे दी गई छवि पर क्लिक करें ⇩"+ "
"+ "पेज मेनू पर जाएँ ⇧", photohetampur : ""+ " "+ " "+ " "+ " "+ " "+ " "+ " "+ " "+ "", dubrajpurbengali : "দুবরাজপুরের গল্পঃ-শীতের এক সকালে বাড়ি থেকে বেরিয়ে লোকাল ট্রেনে চেপে চললাম ব্যাণ্ডেল। সেখান থেকে হুল এক্সপ্রেসে করে ঘণ্টা চারেকের মধ্যে পৌঁছে গেলাম দুবরাজপুর। অসাধারণ একটা স্টেশন দুবরাজপুর। ফাঁকা ফাঁকা মাঠের মাঝখানে। স্টেশন থেকে বেরিয়েই একটা টোটো নিয়ে আমাদের দুবরাজপুর-হেতমপুর প্রোগ্রাম শুরু হ’ল। বেলা তখন সকাল সাড়ে দশটা। আমার দাদা সত্তরের দশকে কানুনগোর দায়িত্ব নিয়ে বেশ কিছুদিন দুবরাজপুরে ছিল। সেই হিসাবে দুবরাজপুর নামটা আমার কাছে বহু আগের থেকেই পরিচিত। বীরভূম জেলার দুবরাজপুর, মূলতঃ মামা ভাগ্নে পাহাড়ের জন্যে একটা পর্যটনকেন্দ্র হিসাবে পরিচিত। ছোটনাগপুর মালভূমির অন্তিম পূর্বভাগে অবস্থিত দুবরাজপুরের আশেপাশে কোথাও পাহাড় বা টিলা না থাকলেও ব্যতিক্রমী ভাবে এই বিক্ষিপ্ত টিলা ও প্রস্তররাজি বহু লোককথার জন্ম দিয়েছে। জিওলজির ভাষায় এই ধরণের ছন্নছাড়া পাহাড়ের বিন্যাসকে ধারওয়ার সিস্টেম বলা হয় যার পরিচয় পাওয়া যায় পুরুলিয়ার আনারায়। রাম যখন সীতা উদ্ধারের জন্যে লঙ্কা যাত্রা করবেন বলে ঠিক হয়, তখন হিমালয় থেকে সেতু বন্ধনের জন্যে পাথর আনা হচ্ছিল। সেসময় কিছু পাথর পড়ে গিয়ে মামাভাগ্নে পাহাড়ের সৃষ্টি হয়েছে, এরকম একটা কিংবদন্তী প্রচলিত আছে। মামাভাগ্নে পাহাড়ে, দুটো গোলাকৃতি গ্রানাইট পাথর পাশাপাশি লম্বভাবে দাঁড়িয়ে আছে, তারই একটা মামা আর একটা ভাগ্নে। আবার ভাগ্নে, মামার থেকে কিছুটা বড়। এর মধ্যে ভাগ্নেকে পুজো করা হয় পাহাড়েশ্বর শিব বলে। বর্তমানে ওখানে পাহাড়েশ্বর শ্মশানকালী মন্দির নামে একটা কালী মন্দির তৈরি হয়েছে। শুধুমাত্র মামাভাগ্নে পাহাড়ের জন্যেই নয়, টেরাকোটা কাজ সমৃদ্ধ কিছু পুরানো মন্দিরও দুবরাজপুরে বর্তমান। ওঝাপাড়ায় একটা বটগাছের কাছে পাওয়া যাবে পাঁচটা মন্দিরের একটি সমন্বয়, যার প্রথম দুটো ঊনবিংশ শতাব্দীতে তৈরি করেছেন ওঝা পরিবার। এই দুটো মন্দির সম্পূর্ণভাবে সংস্কার হওয়ায়, এটা যে পুরানো মন্দির তা বোঝা যায় না। পরের তিনটে মন্দির, ঐ একই সময়ে তৈরি করেন মাহাতো পরিবার। মন্দিরগুলোর মাঝখানেরটা তের চূড়ার ও গেটের ওপর রামের বিচারসভার একটা অসাধারণ টেরাকোটার ফলক রয়েছে। তবে এই তিনটে মন্দিরের প্রত্যেকের অবস্থাই শোচনীয়। বিখ্যাত মন্দিরগুলোর মধ্যে বাজার অঞ্চলে রয়েছে খুব সুন্দর টেরাকোটা কাজ সমৃদ্ধ তের চূড়ার শিব মন্দির। ওঝাপাড়ায় রয়েছে আরও তিনটে মন্দির যা ভগ্নপ্রায়। তবে প্রতিদিন সকাল সন্ধ্যায় পুজো হয়। শোনা যায় অষ্টাদশ শতাব্দীর মাঝামাঝি রাম চন্দ্র নায়েক এই মন্দিরগুলো তৈরি করেন। মাঝখানের মন্দিরের প্রবেশদ্বারে রয়েছে খুব চিত্তাকর্ষক একটা টেরাকোটা ফলক। একদিকে দুর্গা আর একদিকে কালী। ঠিক মাঝখানে রয়েছে শিবের বিয়ের বিবরণ। দুবরাজপুরের আশেপাশে অনেক সুন্দর সুন্দর গ্রাম আছে যা ঘুরলে ভালো লাগবে। আর একটু এগোলেই আসবে হেতমপুর। "+ "Read More..."+ "
"+ "  🔊  "+ "
"+ "  🎞️
"+ "স্লাইডশোর জন্যে নীচের ছবিতে ক্লিক করুন ⇩"+ "
"+ "পেজ মেনুতে যান ⇧", dubrajpurenglish : "The story of Dubrajpur:-One winter morning I left home and get up the local train. From there I reached Dubrajpur in four hours by Hull Express. Dubrajpur is a wonderful station in the middle of the empty field. As soon as we left the station, our Dubrajpur-Hetampur program started with a Toto. It was half past ten in the morning. My elder brother was in Dubrajpur for some time in the seventies taking the charge of a Kanungo. As such, the name Dubrajpur has been known to me for a long time. Dubrajpur is known as a tourist spot in Birbhum district, originally known as Mama Bhagne Pahar. Although there are no hills or mounds in the vicinity of Dubrajpur, located at the far eastern end of the Chhotanagpur Plateau, these scattered hills and rock formation have given birth to many folk tales. In the language of geology, this kind of chaotic mountain range is called the Dharwar system, which is seen in Anara of Purulia. When Rama decided to travel to Lanka to rescue Sita, stones were being brought from the Himalayas to build a bridge. There is a legend that some rocks fell at that time and a mountain Mamabhagne Pahar was formed. On Mama Bhagne hill, two vertical granite stones stand vertically side by side, one of this is Mama and other is Bhagne. Again Bhagne, a little higher than Mama. The Bhagne is worshiped as Pahareshwar Shiva. At present a Kali temple called Pahareshwar Shmashankali Mandir has been built there. Not only for the Mamabhagne hill, but also some old temples rich in terracotta work are present in Dubrajpur. A combination of five temples can be found near a banyan tree in Ojhapara, the first two of which were built by the Ojha family in the nineteenth century. Since these two temples are completely renovated, so it is not recognised as old temples. The next three temples were built by the Mahato family at the same time. In the middle of the temples is a magnificent terracotta plaque of Rama's court on the thirteenth pinnacle and gate. However, the condition of each of these three temples is deplorable. Among the famous temples in the market area is the very beautiful Shiva temple with thirteen pinnacle rich in terracotta work. There are three more temples in Ojhapara which are almost destroyed. However, worship is done every morning and evening. It is said that these temples were built by Ram Chandra Naik in the middle of the eighteenth century. There is a very impressive terracotta plaque at the entrance of the temple in the middle. Terracotta plaques of Goddess Durga on one side and Goddess Kali on the other side are there in the gate. Right in the middle is the story of Shiva's marriage. There are many beautiful villages around Dubrajpur which would be nice to visit. Hetampur will come a little further. "+ "Read More..."+ "
"+ "  🔊  "+ "
"+ "  🎞️
"+ "Click any Picture for Slide Show ⇩"+ "
"+ "Go To Page Menu ⇧", dubrajpurhindi : "दुबराजपुर की कहानी:-सर्दियों की एक सुबह मैं घर से निकला और लोकल ट्रेन पकड़ी। वहाँ से मैं हल एक्सप्रेस से चार घंटे में दुबराजपुर पहुँचा। खाली मैदान के बीचों-बीच दुबराजपुर एक अद्भुत स्टेशन है। स्टेशन से निकलते ही हमारा दुबराजपुर-हेतमपुर कार्यक्रम टोटो से शुरू हो गया। सुबह के साढ़े दस बज रहे थे। मेरे बड़े भाई सत्तर के दशक में कुछ समय के लिए दुबराजपुर में कानूनगो का पदभार संभालने आए थे। इस तरह, दुबराजपुर नाम मुझे लंबे समय से ज्ञात है। दुबराजपुर बीरभूम जिले में एक पर्यटन स्थल के रूप में जाना जाता है, जिसे मूल रूप से मामा भागने पहाड़ के नाम से जाना जाता था। छोटानागपुर पठार के सुदूर पूर्वी छोर पर स्थित दुबराजपुर के आसपास हालांकि कोई पहाड़ियाँ या टीले नहीं हैं, लेकिन इन बिखरी पहाड़ियों और चट्टानी संरचनाओं ने कई लोक कथाओं को जन्म दिया है। भूविज्ञान की भाषा में इस तरह की अव्यवस्थित पर्वत श्रृंखला को धारवाड़ प्रणाली कहा जाता है जब राम ने सीता को छुड़ाने के लिए लंका जाने का निश्चय किया, तो पुल बनाने के लिए हिमालय से पत्थर लाए जा रहे थे। एक किंवदंती है कि उस समय कुछ चट्टानें गिर गईं और एक पहाड़ मामाभगने पहाड़ का निर्माण हुआ। मामा भगने पहाड़ी पर, दो ऊर्ध्वाधर ग्रेनाइट पत्थर एक दूसरे के बगल में लंबवत खड़े हैं, इसमें से एक मामा है और दूसरा भगने है। फिर से भगने, मामा से थोड़ा ऊंचा। भगने को पहाड़ेश्वर शिव के रूप में पूजा जाता है। वर्तमान में वहाँ पहाड़ेश्वर श्मशानकाली मंदिर नामक एक काली मंदिर बनाया गया है। न केवल मामाभगने पहाड़ी के लिए, बल्कि टेराकोटा काम से समृद्ध कुछ पुराने मंदिर भी दुबराजपुर में मौजूद हैं। ओझापारा में एक बरगद के पेड़ के पास पाँच मंदिरों का संयोजन पाया जा सकता है, जिनमें से पहले दो उन्नीसवीं शताब्दी में ओझा परिवार द्वारा बनाए गए थे मंदिरों के मध्य में तेरहवें शिखर और द्वार पर राम दरबार की एक भव्य टेराकोटा पट्टिका है। हालाँकि, इन तीनों मंदिरों की स्थिति दयनीय है। बाजार क्षेत्र के प्रसिद्ध मंदिरों में टेराकोटा के काम से समृद्ध तेरह शिखरों वाला अत्यंत सुंदर शिव मंदिर है। ओझापारा में तीन और मंदिर हैं जो लगभग नष्ट हो चुके हैं। हालाँकि, यहाँ प्रतिदिन सुबह और शाम पूजा होती है। कहा जाता है कि इन मंदिरों का निर्माण राम चंद्र नाइक ने अठारहवीं शताब्दी के मध्य में करवाया था। मंदिर के प्रवेश द्वार के बीच में एक अत्यंत प्रभावशाली टेराकोटा पट्टिका है। द्वार पर एक ओर देवी दुर्गा और दूसरी ओर देवी काली की टेराकोटा पट्टिकाएँ हैं। ठीक बीच में शिव के विवाह की कथा है। दुबराजपुर के आसपास कई खूबसूरत गाँव हैं जहाँ घूमना अच्छा रहेगा। हेतमपुर थोड़ा आगे आएगा। "+ "Read More..."+ "
"+ "  🔊  "+ "
"+ "  🎞️
"+ "स्लाइड शो के लिए नीचे दी गई छवि पर क्लिक करें ⇩"+ "
"+ "पेज मेनू पर जाएँ ⇧", photodubrajpur : ""+ " "+ " "+ " "+ " "+ " "+ " "+ " "+ " "+ "", ghurishabengali : "ঘুড়িষাঃ-ইলামবাজার থেকে মাত্র আট কি.মি. উত্তর-পশ্চিমে দুবরাজপুরের রাস্তায় রয়েছে ঘুড়িষা নামে সুন্দর এক গ্রাম। ঘুড়িষা একসময়, হিন্দু দর্শনের এক দর্শন, ন্যায় শাস্ত্র বা ন্যায় দর্শন যাকে যুক্তি-শাস্ত্র ও তর্কবিদ্যা বলা হয়ে থাকে, ও সংস্কৃত শিক্ষার পীঠস্থান ছিল। গ্রামের প্রথম মন্দিরটা হ’ল, ১৭৩৯ সালের ইলামবাজারের বড় ব্যবসাদার ক্ষেত্রনাথ দত্তের গোপাল-লক্ষ্মী-জনার্দনের নবরত্ন মন্দির। মন্দিরে তিনটে ধনুকাকৃতি প্রবেশদ্বার ও একটা উঁচু বারান্দা রয়েছে। খুব সুন্দর টেরাকোটার কাজে মন্দিরটা শোভিত। যার মধ্যে নিত্যানন্দ মহাপ্রভুর নাচ-গানের দৃশ্য, রাধার প্রেম বিরহ, ত্রিপুরা-সুন্দরী, বিষ্ণু, ব্রহ্মা, শিব ও আরও অনেক ধরণের টেরাকোটার কাজ রয়েছে। মন্দিরে শালগ্রামশিলা, গোপাল-জী, ত্রিপুরা-সুন্দরী ইত্যাদি বিগ্রহ রয়েছে। একটা পুকুরের একদিকে এই মন্দিরের অবস্থান ও ঠিক উল্টোদিকে রয়েছে দ্বিতীয় মন্দিরটা। এটা ১৬৩৩ সালে তৈরি করেন রঘুনাথ ভট্টাচার্য। মন্দিরের নাম রঘুনাথজীর চারচালা মন্দির। মন্দিরের নাম রঘুনাথ ভট্টাচার্যের নাম অনুসারে হয়েছে কিনা তা জানা নেই। মন্দিরটা ভগবান রামের উদ্দেশ্যে উৎসর্গ করা আছে। লোককথা অনুযায়ী আগে রামের মূর্তিটা সোনার ছিল, কিন্তু অষ্টাদশ শতাব্দীতে মারাঠি আক্রমণের সময় তা দখল হয়ে যায়। চারচালা মন্দিরটার চতুর্দিকে বারান্দা আছে ও দুটো প্রবেশদ্বার রয়েছে। মন্দিরের ওপরে কিছু স্টাকৌ কাজ করা আছে ও অনেক টেরাকোটার প্যানেল রয়েছে, যেখানে দেবদেবী, পৌরাণিক কাহিনী, রাম রাবণের যুদ্ধ ইত্যাদি ব্যক্ত করা আছে। ঘুড়িষা গ্রাম সবুজের ঘেরাটোপে থাকলেও, ১৪ নং রাজ্য জাতীয় সড়কের কাছাকাছি হওয়ার ফলে গ্রামটা বেশ বর্ধিষ্ণু। "+ "Read More..."+ "
"+ "  🔊  "+ "
"+ "  🎞️
"+ "স্লাইডশোর জন্যে নীচের ছবিতে ক্লিক করুন ⇩"+ "
"+ "পেজ মেনুতে যান ⇧", ghurishaenglish : "Ghurisha:-Only eight km from Ilambazar. There is a beautiful village called Ghurisha on the road to Dubrajpur in the north-west. Ghurisha was once a place for the philosophy of logic and Sanskrit education, a part of Hindu philosophy, called Nyaya Shastra or Jukti Shastra. The first temple in the village was the nine pinnacle temple of Gopal-Lakshmi-Janardhan made by Kshetranath Dutt, a big businessman in Ilambazar in 1739. The temple has three arched entrances and a high verandah. The temple is decorated with beautiful terracotta work. Among them are dance-song scenes of Nityananda Mahaprabhu, Radha's love estrangement, Tripura-sundari, Vishnu, Brahma, Shiva and many more types of terracotta works. The temple has idols like Shalgram Shila, Gopalji, Tripura-Sundari etc. The location of this temple is on one side of a pond and the second temple is in just opposite. It was built in 1633 by Raghunath Bhattacharya. The name of the temple is Raghunathji's Charchala temple. It is not known whether the temple was named after Raghunath Bhattacharya. The temple is dedicated to Lord Rama. According to folklore, the idol of Rama used to be of gold, but it was seized during the Marathi invasion in the eighteenth century. The Charchala temple has a verandah around it and two entrances. There are some stucco work on the temple and many terracotta panels, where Gods and Goddesses, myths, battles of Rama and Ravana are expressed. Although the village of Ghurisha is surrounded by greenery, the village is quite sprawling due to its proximity to State Highway 14. "+ "Read More..."+ "
"+ "  🔊  "+ "
"+ "  🎞️
"+ "Click any Picture for Slide Show ⇩"+ "
"+ "Go To Page Menu ⇧", ghurishahindi : "घुड़िषा:-इलमबाजार से मात्र आठ कि.मी. दूर। उत्तर-पश्चिम में दुबराजपुर जाने वाले मार्ग पर घुरिषा नामक एक सुन्दर गाँव है। घुरिषा कभी तर्कशास्त्र और संस्कृत शिक्षा का स्थान था, जो हिन्दू दर्शन का एक भाग है, जिसे न्याय शास्त्र या युक्ति शास्त्र कहा जाता है। गाँव का पहला मंदिर गोपाल-लक्ष्मी-जनार्दन का नौ शिखरों वाला मंदिर था, जिसे इलमबाजार के एक बड़े व्यापारी क्षेत्रनाथ दत्त ने 1739 में बनवाया था। मंदिर में तीन मेहराबदार प्रवेश द्वार और एक ऊँचा बरामदा है। मंदिर सुंदर टेराकोटा कला से सुसज्जित है। इनमें नित्यानंद महाप्रभु के नृत्य-गीत के दृश्य, राधा का प्रेम-वियोग, त्रिपुर-सुंदरी, विष्णु, ब्रह्मा, शिव और कई अन्य प्रकार की टेराकोटा कलाएँ हैं। मंदिर में शालग्राम शिला, गोपालजी, त्रिपुर-सुंदरी आदि मूर्तियाँ हैं। इस मंदिर का स्थान एक तालाब के एक ओर है और दूसरा मंदिर ठीक सामने है। इसका निर्माण 1633 में रघुनाथ भट्टाचार्य ने करवाया था। मंदिर का नाम रघुनाथजी का चर्चला मंदिर है। यह ज्ञात नहीं है कि मंदिर का नाम रघुनाथ भट्टाचार्य के नाम पर रखा गया था या नहीं। यह मंदिर भगवान राम को समर्पित है। लोककथाओं के अनुसार, राम की मूर्ति सोने की हुआ करती थी, लेकिन अठारहवीं शताब्दी में मराठी आक्रमण के दौरान इसे जब्त कर लिया गया था। चर्चला मंदिर के चारों ओर एक बरामदा और दो प्रवेश द्वार हैं। मंदिर पर कुछ प्लास्टर की कलाकृतियाँ और कई टेराकोटा पैनल हैं, जिन पर देवी-देवताओं, मिथकों, राम और रावण के युद्धों को दर्शाया गया है। हालाँकि घुरिशा गाँव हरियाली से घिरा हुआ है, लेकिन राज्य राजमार्ग 14 के निकट होने के कारण यह गाँव काफी फैला हुआ है। "+ "Read More..."+ "
"+ "  🔊  "+ "
"+ "  🎞️
"+ "स्लाइड शो के लिए नीचे दी गई छवि पर क्लिक करें ⇩"+ "
"+ "पेज मेनू पर जाएँ ⇧", photoghurisha : ""+ " "+ " "+ " "+ " "+ " "+ " "+ " "+ " "+ "", illambazarbengali : "ইলামবাজারঃ-অজয় নদীর উত্তরদিকে অবস্থিত ইলামবাজার, ঊনবিংশ শতাব্দীতে একটা গুরুত্বপূর্ণ ব্যবসায়িক কেন্দ্র ছিল। এখানে আখ ও নীল চাষ হতো। সঙ্গে ছিল রেশম ও কয়লার ব্যবসা। এই সমস্ত কিছুর জন্যে সেখানকার মানুষজন বেশ ধনী ছিল। অজয় নদীতে সাহেবঘাট তৎকালীন একটা বন্দর ছিল। বর্তমানে ইলামবাজার একটা ব্যস্ত জনপদ, যেখানে বড় বড় বাড়ির সাথে মিশে আছে পুরানো ঐতিহ্যবাহী অট্টালিকা। এখানকার মন্দিরের টেরাকোটার কাজ বীরভূমের অন্যতম সুন্দর, যা দুশো বছরের পুরানো টিনের চালের গৌরাঙ্গ মহাপ্রভু মন্দিরে দেখা যায়। এটা অষ্টকোণী রেখ দেউল স্থাপত্যশৈলীতে তৈরি। মন্দির লাগোয়া একটা নাটমন্দির রয়েছে। মন্দিরগাত্রে রয়েছে খুব সুন্দর টেরাকোটার কাজ যার মধ্যে রাম-রাবণের যুদ্ধ, দুর্গার পরিবার, কৃষ্ণের ছোটবেলার জীবনকাহিনী, সমাজ জীবনের অন্যান্য কাহিনীর বর্ণনা ও আরও অনেক কিছু। এই মন্দিরটার দেখভাল করেন পশ্চিমবঙ্গ রাজ্য প্রত্নতাত্ত্বিক সংস্থা। তা সত্যেও কাছাকাছি বাজার থাকার ফলে মন্দিরের নীচের দিকটা একেবারে খারাপ হয়ে গেছে। মন্দিরের ছাদ টিনের চালের কেন, তার উত্তর পাওয়া যায়নি। মন্দিরের সামনেই উপবিষ্ট বয়স্ক মানুষদের জিজ্ঞাসা করেছিলাম কিন্তু তাঁরা বলতে পারেননি। এখান থেকে ব্রাহ্মণপাড়ার দিকে গেলে তিনটে মন্দির পাওয়া যাবে। প্রথমটা ভৈরব চট্টোপাধ্যায়ের তৈরি ১৮৪৬ সালের ভৈরবনাথ শিবের মন্দির। মন্দিরটা পুরানো হলেও এখানে কোনও টেরাকোটার কাজ নেই। আর একটু এগিয়ে গেলে পাওয়া যাবে ভাঙাচোরা বন্দ্যোপাধ্যায়দের জমিদার বাড়ি ও দুর্গা-দালান। এর উল্টোদিকে রয়েছে ক্ষুদিরাম বন্দ্যোপাধ্যায়ের তৈরি ১৮৪৬ সালের সত্তর ফুটের টেরাকোটা কাজ সমৃদ্ধ পঞ্চরত্ন লক্ষ্মী জনার্দন মন্দির। দোতলা মন্দিরে রয়েছে তিনটে ধনুকাকৃতি গেট ও একটা বারান্দা। মন্দিরের বিগ্রহ নারায়ণের শালগ্রামশিলা যা বিষ্ণুর এক অন্য রূপ। প্রবেশদ্বারের ভেতরে রয়েছে সুন্দর টেরাকোটার কাজ। সেখানে অনেক পৌরাণিক কাহিনীর উল্লেখ রয়েছে। এগুলোর বেশিরভাগই রয়েছে গেটের মাথার ওপরে। এরপর আসবে রমানাথ চট্টোপাধ্যায়দের তৈরি ঊনবিংশ শতাব্দীর রামেশ্বর শিব মন্দির। এখানে মহিষমর্দিনীর একটা সুন্দর প্যানেল আছে। একটা রাম-সীতা সহ আরও অনেক সুন্দর সুন্দর পৌরাণিক কাহিনীর প্যানেল বিদ্যমান। এখানে আরও অনেক ভাঙাচোরা মন্দির আছে তবে তা যত্নের অভাবে নষ্ট হয়ে যাচ্ছে। বিখ্যাত চিত্রশিল্পী মুকুল চন্দ্র দে’র জন্মভূমি এই ইলামবাজারেই, যিনি ১৯৪০ সালে এই মন্দিরগুলির ছবি তোলেন, যা তখন মোটেই সহজ ছিল না। "+ "Read More..."+ "
"+ "  🔊  "+ "
"+ "  🎞️
"+ "স্লাইডশোর জন্যে নীচের ছবিতে ক্লিক করুন ⇩"+ "
"+ "পেজ মেনুতে যান ⇧", illambazarenglish : "Ilambazar:-Ilambazar, located north of the river Ajay, was an important trading center in the nineteenth century. Sugarcane and indigo were cultivated here. Silk and coal was also with business items. The people there were very rich for all this business. Sahebghat was then a port on the river Ajay. Ilambazar is now a busy town, with large business houses and old traditional buildings. The terracotta work of the temple here is one of the most beautiful in Birbhum, which can be seen in the two hundred year old tin shaded Gouranga Mahaprobhu temple. It is made in the octagona style of Rekh Deul architecture. There are beautiful terracotta works in the temple including the battle of Rama and Ravan, the family of Durga, life story of Krishna's childhood, other stories of social life and many more. The temple is maintained by the West Bengal State Archaeological Survey. In fact, the lower part of the temple has become very bad due to the nearby market. Adjacent to the temple is a porch. We asked the senior people gossiping there about the tin shade but they could not answer. From here, if you go to Brahmanpara, you will find three temples. The first is the temple of Bhairabnath Shiva built in 1846 by Bhairab Chattopadhyay. Although the temple is old, there is no terracotta work here. And if you go a little further, you will find the dilapidated labdlord’s houses and Durga Dalan of Banerjee’s. Opposite it is the Pancharatna Lakshmi Janardhan Temple, a seventy-foot terracotta work of 1846 built by Khudiram Bandyopadhyay. The two-storied temple has three arched gates and a balcony. The idol of the temple is Narayan's Shalgram Shila which is another form of Vishnu. Inside the entrance is beautiful terracotta work. There are references to many myths. Most of these are above the head of the gate. Next will be the 19th century Rameshwar Shiva Temple built by Ramanath Chatterjee. There is a beautiful panel of Mahish Mardini here. There are many more beautiful mythology panels including a Ram-Sita. There are many more ruined temples here but they are being ruined due to lack of care. It is in Ilambazar, the birthplace of the famous painter Mukul Chandra Dey, who photographed these temples in 1940, which was not easy at the time. "+ "Read More..."+ "
"+ "  🔊  "+ "
"+ "  🎞️
"+ "Click any Picture for Slide Show ⇩"+ "
"+ "Go To Page Menu ⇧", illambazarhindi : "इलमबाजा:-अजय नदी के उत्तर में स्थित इलमबाजार उन्नीसवीं सदी में एक महत्वपूर्ण व्यापारिक केंद्र था। यहाँ गन्ने और नील की खेती होती थी। रेशम और कोयला भी व्यापारिक वस्तुओं में शामिल थे। वहाँ के लोग इस सारे व्यापार से बहुत समृद्ध थे। साहेबघाट उस समय अजय नदी पर एक बंदरगाह था। इलमबाजार अब एक व्यस्त शहर है, जहाँ बड़े व्यापारिक घराने और पुरानी पारंपरिक इमारतें हैं। यहाँ के मंदिर का टेराकोटा कार्य बीरभूम के सबसे सुंदर कार्यों में से एक है, जिसकी झलक दो सौ साल पुराने टिन शेड वाले गौरांग महाप्रभु मंदिर में देखी जा सकती है। यह रेख देउल वास्तुकला की अष्टकोणीय शैली में बना है। मंदिर में राम और रावण का युद्ध, दुर्गा का परिवार, कृष्ण के बचपन की जीवन गाथा, सामाजिक जीवन की अन्य कहानियाँ और कई अन्य सुंदर टेराकोटा कृतियाँ हैं। मंदिर का रखरखाव पश्चिम बंगाल राज्य पुरातत्व सर्वेक्षण द्वारा किया जाता है। दरअसल, पास के बाजार के कारण मंदिर का निचला हिस्सा काफी खराब हो गया है। मंदिर से सटा एक बरामदा है। हमने वहां गपशप कर रहे वरिष्ठ लोगों से टिन शेड के बारे में पूछा लेकिन वे जवाब नहीं दे सके। यहां से, यदि आप ब्राह्मणपारा जाते हैं, तो आपको तीन मंदिर मिलेंगे। पहला भैरबनाथ शिव का मंदिर है जिसे 1846 में भैरब चट्टोपाध्याय ने बनवाया था। यद्यपि मंदिर पुराना है, लेकिन यहां कोई टेराकोटा काम नहीं है। और यदि आप थोड़ा आगे जाते हैं, तो आपको जीर्ण-शीर्ण लैबलॉर्ड के घर और बनर्जी के दुर्गा दालान मिलेंगे। इसके विपरीत पंचरत्न लक्ष्मी जनार्दन मंदिर है, जो 1846 में खुदीराम बंद्योपाध्याय द्वारा निर्मित सत्तर फुट का टेराकोटा कार्य है। दो मंजिला मंदिर में तीन मेहराबदार द्वार और एक बालकनी है। मंदिर की मूर्ति नारायण की शालग्राम शिला है जो विष्णु का दूसरा रूप है। प्रवेश द्वार के अंदर सुंदर टेराकोटा काम है। कई मिथकों के संदर्भ हैं। यहाँ महिष मर्दिनी का एक सुंदर पैनल है। राम-सीता सहित कई और सुंदर पौराणिक कथाएँ भी हैं। यहाँ और भी कई खंडहर मंदिर हैं, लेकिन देखभाल के अभाव में वे उजड़ रहे हैं। यह इलामबाजार में है, जो प्रसिद्ध चित्रकार मुकुल चंद्र डे का जन्मस्थान है, जिन्होंने 1940 में इन मंदिरों की तस्वीरें खींची थीं, जो उस समय आसान नहीं था। "+ "Read More..."+ "
"+ "  🔊  "+ "
"+ "  🎞️
"+ "स्लाइड शो के लिए नीचे दी गई छवि पर क्लिक करें ⇩"+ "
"+ "पेज मेनू पर जाएँ ⇧", photoillambazar : ""+ " "+ " "+ " "+ " "+ " "+ " "+ " "+ " "+ "", itandabengali : "ইতান্দাঃ-ইতান্দা এক অত্যন্ত কম জানা গ্রাম যেখানে গাড়ি নিয়ে গেলে, মানুষজন মনে করেন যে সেই ব্যক্তি হয় সরকারের লোক অথবা অন্য কোনও উদ্দেশ্যে আসছে। ফলে সাধারণ মানুষের কৌতূহলে পড়তে হয়। ইলামবাজার ও অন্যান্য জায়গার উন্নতির ফলে ইতান্দা ঊনবিংশ ও বিংশ শতাব্দীতে যথেষ্ট বর্ধিষ্ণু ছিল। এখানে মোট তিনটে মন্দির আছে। কথিত আছে এই গ্রামের রসানন্দ সাধু নামে এক ব্যক্তি প্রায় 200 বছর আগে বৃন্দাবন থেকে ফিরে এসে দুটো মন্দির তৈরি করেন। ১৮১৫ সালে রেখ দেউল আলেখ্যে তৈরি একটা ছোট মন্দির তৈরি করেন গদাধর পাইন ও পরবর্তীকালে তাঁর বংশধর সুভাষ চন্দ্র পাইন ১৯৪৪ সালে সংস্কার করেন। এই মন্দিরের বিগ্রহ শিবলিঙ্গ যা তাঁদের কুল দেবতা। এখানে রাধা-কৃষ্ণের নৃত্যের অল্প কিছু টেরাকোটার কাজ রয়েছে। অপর মন্দিরটা পঞ্চরত্ন যা তৈরি হয় ১৮২৮ সালে ও তাতে সাধু পরিবারের নাম লেখা আছে। এখানেও রামায়ণের কিছু ঘটনা ও দেবদেবীর টেরাকোটা কাজ রয়েছে। তবে দুটো মন্দিরের বিগ্রহই শিব। কাছেই রয়েছে সাধু পরিবারের বিশাল উঠোন যেখানে রয়েছে একটা সমতল ছাদের দোতলা অট্টালিকা। বাড়িটাকে বলা হয় শ্রীধর মন্দির এবং তাতে নাড়ুগোপাল ও শালগ্রামশিলা রূপে বিষ্ণুর পুজো হয়। এই মন্দিরের ভিত্তিপ্রস্তর স্থাপন করা হয় ১৮৪৪ সালে। অট্টালিকার দুটো তলাতেই রয়েছে সুন্দর সুন্দর পিলার ও ধনুকাকৃতি প্রবেশদ্বার। মন্দিরের ভেতরে প্রবেশদ্বারের ওপর সুন্দর স্টাকৌ কাজ করা আছে। তবে এই সমস্ত সুন্দর সৃষ্টি শুধু অর্থের অভাবে নষ্ট হয়ে যাচ্ছে এটা আমাদের লজ্জা, পশ্চিমবঙ্গের লজ্জা। একতলা ও দোতলার মাঝে কাঠের বিম একেবারে নষ্ট হয়ে গেছে। যুদ্ধকালীন তৎপরতায় এর সংস্কার না করতে পারলে এই অসাধারণ স্থাপত্যের ধ্বংস সুনিশ্চিত। পরিবারের সকলে মন্দিরের পরিচর্যার জন্য সবাইকে বলেন, তবে এটা সাংগঠনিক ভাবে না হলে দান পাওয়া মুস্কিল। আমি নিজেও ব্যক্তিগতভাবে সবাইকে আবেদন করছি সাহায্যের জন্য। যোগাযোগের মোবাইল নম্বর +৯১ ৮০১৬৪১৯৯৭৩ নাম –পরিতোষ সাধু। এরপর পড়বে ইতান্দা গ্রামের সবথেকে চিত্তাকর্ষক আকর্ষণ জোড়া বাংলা আদলে কালী মন্দির। পশ্চিমবঙ্গ সরকারের প্রত্নতাত্ত্বিক সংস্থা এই মন্দিরের দেখভাল করেন কিন্তু মন্দিরটা খোলা অবস্থায় পড়ে আছে। লোককথা অনুযায়ী প্রায় 200 বছর আগে এখানে থাকতো একদল ডাকাত যাদের নাম হাতকাটা ডাকাত দল। ডাকাতি করার আগে তারা মন্দিরে কালী পুজো করতো। স্থানীয়দের ধারণা ঐ ডাকাতরাই মন্দিরটা তৈরি করে। মন্দিরে রয়েছে মনকাড়া টেরাকোটার কাজ যার মধ্যে শিকার, যুদ্ধের দৃশ্য ও কালী, চণ্ডী ইত্যাদি দেবীর মূর্তি উল্লেখযোগ্য। বাংলার বেশিরভাগ পুরোনো পুরাকীর্তি শুধুমাত্র সরকারী উদাসীনতায় নষ্ট হয়ে যাচ্ছে। তবে এগুলো বাঁচাতে গেলে, এগুলোকে ভালবাসতে হবে, যেতে হবে সেই সমস্ত জায়গায় ও মিলিতভাবে সরকারের ওপর চাপ সৃষ্টি করতে হবে। "+ "Read More..."+ "
"+ "  🔊  "+ "
"+ "  🎞️
"+ "স্লাইডশোর জন্যে নীচের ছবিতে ক্লিক করুন ⇩"+ "
"+ "পেজ মেনুতে যান ⇧", itandaenglish : "Itanda:-Itanda is a little known village where, when a car is entered in the village, people think that the person is either a government official or some executive. As a result, people have to fall to the curiosity of common people. Itanda was quite prosperous in the nineteenth and twentieth century as a result of the development of Ilambazar and other places. There are three temples in total. It is said that a man named Rasananda Sadhu of this village returned from Vrindavan about 200 years ago and built two temples. Gadadhar Pine built a small temple of Rekh Deul style in 1815 and later his descendant Subhash Chandra Pine renovated it in 1944. The idol of this temple is Shivling which is their ancestral deity. Here are a few terracotta works of the dance of Radha Krishna. The other temple is five pinnacle which was built in 1828 and has the name of the saint's family written on foundation stone. Here too there are some terracotta works on the events of Ramayana and of gods and goddesses. However, the idols of the two temples are Shiva. Nearby is the large courtyard of the Sadhu family with a flat two storied building. The house is called Sridhar Mandir and worships Vishnu in the form of Narugopala and Shalgram Shila. The foundation stone of this temple was laid in 1844. There are beautiful pillars and arched entrances on both the floors of the building. Inside the temple there is a beautiful stucco work on the entrance. But all these beautiful creations are being ruined just for lack of money. It is our shame, the shame of West Bengal. The wooden beams between the first and second floors are completely damaged. The destruction of this remarkable architecture is certain if it cannot be reformed in wartime urgency. Everyone in the family asks tourists to take care of the temple, but it is difficult to get donations if it is not organized. I am personally appealing to everyone for help. Contact mobile number 91 6017419983, Name-Paritosh Sadhu. There is another most impressive Kali temple in Itanda in the form of Jora Bangla style, typical Bengali temple architecture of Bengal. The temple is maintained by the Archaeological Survey of West Bengal but remains open without barrier. According to folklore, about 200 years ago there used to be a group of robbers called Hatkata robbers. They used to worship Kali in the temple before committing robbery. The idea of the locals is that the robbers built the temple. The temple has carved terracotta works in which the idols of hunting, battle scenes and goddesses like Kali, Chandi etc. are notable. Most of the old antiquities of Bengal are being destroyed only by government indifference. But in order to save them, we have to love them, go to all those places and collectively put pressure on the government. "+ "Read More..."+ "
"+ "  🔊  "+ "
"+ "  🎞️
"+ "Click any Picture for Slide Show ⇩"+ "
"+ "Go To Page Menu ⇧", itandahindi : "इतान्दा-इतान्दा एक कम जाना-पहचाना गाँव है जहाँ जब कोई गाड़ी गाँव में प्रवेश करती है तो लोग सोचते हैं कि वह व्यक्ति कोई सरकारी अधिकारी या कोई कार्यकारी है। परिणामस्वरूप, लोगों को आम लोगों की जिज्ञासा का शिकार होना पड़ता है। इलमबाजार और अन्य स्थानों के विकास के परिणामस्वरूप उन्नीसवीं और बीसवीं शताब्दी में इतान्दा काफी समृद्ध था। कुल तीन मंदिर हैं। ऐसा कहा जाता है कि इस गाँव के रसानंद साधु नाम के एक व्यक्ति ने लगभग 200 साल पहले वृंदावन से लौटकर दो मंदिरों का निर्माण कराया था। गदाधर पाइन ने 1815 में रेख देउल शैली का एक छोटा मंदिर बनवाया और बाद में उनके वंशज सुभाष चंद्र पाइन ने 1944 में इसका जीर्णोद्धार कराया। इस मंदिर की मूर्ति शिवलिंग है जो उनके कुलदेवता हैं। यहाँ राधा कृष्ण के नृत्य की कुछ टेराकोटा कृतियाँ हैं। दूसरा मंदिर पाँच शिखर वाला है जो 1828 में बना था और इसकी आधारशिला पर संत के परिवार का नाम लिखा है। यहाँ भी रामायण की घटनाओं और देवी-देवताओं पर कुछ टेराकोटा कलाकृतियाँ हैं। हालाँकि, दोनों मंदिरों की मूर्तियाँ शिव की हैं। पास ही एक समतल दो मंजिला इमारत वाला साधु परिवार का विशाल आँगन है। इस घर को श्रीधर मंदिर कहा जाता है और इसमें नरगोपाल और शालग्राम शिला के रूप में विष्णु की पूजा की जाती है। इस मंदिर की आधारशिला 1844 में रखी गई थी। इमारत की दोनों मंजिलों पर सुंदर स्तंभ और मेहराबदार प्रवेश द्वार हैं। मंदिर के अंदर प्रवेश द्वार पर सुंदर प्लास्टर का काम है। लेकिन ये सभी सुंदर रचनाएँ केवल धन के अभाव में बर्बाद हो रही हैं। यह हमारे लिए, पश्चिम बंगाल के लिए शर्म की बात है। पहली और दूसरी मंजिल के बीच की लकड़ी की बीम पूरी तरह से क्षतिग्रस्त हो गई हैं। यदि युद्धकालीन तात्कालिकता में इसकी मरम्मत नहीं की गई तो इस उल्लेखनीय वास्तुकला का विनाश निश्चित है। परिवार के सभी लोग पर्यटकों से मंदिर की देखभाल करने का अनुरोध करते हैं, लेकिन अगर यह व्यवस्थित नहीं है तो दान मिलना मुश्किल है। मैं व्यक्तिगत रूप से सभी से मदद की अपील कर रहा हूँ। संपर्क मोबाइल नंबर 91 6017419983, नाम- परितोष साधु। इतान्दा में जोड़ा बांग्ला शैली, बंगाल की विशिष्ट बंगाली मंदिर वास्तुकला के रूप में एक और सबसे प्रभावशाली काली मंदिर है। मंदिर का रखरखाव पश्चिम बंगाल के पुरातत्व सर्वेक्षण द्वारा किया जाता है, लेकिन यह बिना किसी बाधा के खुला रहता है। लोककथाओं के अनुसार, लगभग 200 साल पहले हटकाटा लुटेरों नामक लुटेरों का एक समूह हुआ करता था। वे डकैती करने से पहले मंदिर में काली की पूजा करते थे। स्थानीय लोगों का विचार है कि लुटेरों ने मंदिर का निर्माण किया था। मंदिर में टेराकोटा की नक्काशी की गई है जिसमें शिकार, युद्ध के दृश्य और काली, चंडी आदि देवी-देवताओं की मूर्तियाँ उल्लेखनीय हैं। बंगाल की अधिकांश पुरानी पुरावशेष केवल सरकारी उदासीनता के कारण नष्ट हो रही हैं। लेकिन उन्हें बचाने के लिए, हमें उनसे प्रेम करना होगा, उन सभी स्थानों पर जाना होगा और सामूहिक रूप से सरकार पर दबाव बनाना होगा। "+ "Read More..."+ "
"+ "  🔊  "+ "
"+ "  🎞️
"+ "स्लाइड शो के लिए नीचे दी गई छवि पर क्लिक करें ⇩"+ "
"+ "पेज मेनू पर जाएँ ⇧", photoitanda : ""+ " "+ " "+ " "+ " "+ " "+ " "+ " "+ " "+ "", uchkaranbengali : "উচকারাণঃ-নান্নুর থেকে উচকারাণ মাত্র সাড়ে চার কি.মি. রাস্তা হলেও, আমাদের যেতে হয়েছিল প্রায় সাড়ে আঠারো কি.মি. রাস্তা, কারণ সেই সাড়ে চার কি.মি. রাস্তা এত খারাপ যে গাড়ি যেতে অনেক বেশি সময় লাগতো। উচকারাণে রয়েছে চারটে মন্দিরের একটা গ্রুপ। মন্দিরগুলো ১৭৬৮ সালে তৈরি করেন হরেন্দ্র নাথ সরকেল। তবে মন্দিরের সামনে যেতে গেলে গ্রামের লোককে একটু জিজ্ঞাসা করে নিতে হবে, কারণ মন্দিরের অবস্থান মূল রাস্তার থেকে কিছুটা ভিতরে। মন্দিরগুলোর দেখভাল করেন পশ্চিমবঙ্গ রাজ্য প্রত্নতাত্ত্বিক সংস্থা। গ্রামের মানুষজন অত্যন্ত কো-অপারেটিভ, ফলে মন্দির খুঁজে বার করতে খুব একটা বেগ পেতে হয় না। এখানে একই সময়কার আর একটা মন্দির আছে, যার নাম ধর্ম ঠাকুরের মন্দির কিন্তু তা প্রবল বৃষ্টির জন্যে আমরা যেতে পারিনি। আমাদের গাড়ির চাকা কাদায় বসে যাচ্ছিল ও চলার রাস্তায়ও ছিল খুব কাদা। চারটে মন্দির একই প্ল্যাটফর্মের ওপর দাঁড়িয়ে আছে। প্রত্যেকটা মন্দিরেই সুন্দর টেরাকোটার কাজ রয়েছে যেখানে রামায়ণের কাহিনী, কালী, দুর্গা, কৃষ্ণ ইত্যাদি দেব-দেবীর কাহিনী টেরাকোটার কাজ দিয়ে বিবৃত করা আছে। তবে মন্দিরটা ইতান্দার মতো খোলা জায়গায় নেই বরং ঘেরা আছে ও বেশ কিছু ফুলের গাছ ও ইলেকট্রিক লাইটের বন্দোবস্ত করা আছে। মন্দিরের সংস্কার হওয়াতে তা দেখতে বেশ ভালো লাগছে। প্রবল বৃষ্টি ছবি তোলায় বেশ ব্যাঘাত ঘটায়। "+ "Read More..."+ "
"+ "  🔊  "+ "
"+ "  🎞️
"+ "স্লাইডশোর জন্যে নীচের ছবিতে ক্লিক করুন ⇩"+ "
"+ "পেজ মেনুতে যান ⇧", uchkaranenglish : "Uchkaran:-Uchkaran is only four and a half km from Nannur. Although the road is four and a half km, we had to go about eighteen and a half km as the road condition was very bad. There is a group of four temples in Uchkarana. The temples were built in 1768 by Harendra Nath Sarkel. However, when going to the front of the temple, the villagers have to be asked a little for the direction. Because the location of the temple is little inside from the main road. The temples are maintained by the West Bengal State Archaeological Survey. The people of the village are very co-operative, so no one has to be in trouble. There is another temple of the same period here, which is called the temple of Dharma Thakur but we could not go because of the heavy rain. The wheels of our car were going in the mud and the road was very muddy. The four temples stand on the same platform. Each temple has beautiful terracotta works where the stories of Ramayana, Kali, Durga, Krishna etc. are narrated with terracotta works. However, the temple is not in an open space like Itanda, but is surrounded and arranged with some flowering plants and electric lights. It is nice to see the temple being renovated. Heavy rain disrupted photography. "+ "Read More..."+ "
"+ "  🔊  "+ "
"+ "  🎞️
"+ "Click any Picture for Slide Show ⇩"+ "
"+ "Go To Page Menu ⇧", uchkaranhindi: "उचकाराण:-उचकाराण नन्नूर से केवल साढ़े चार किलोमीटर दूर है। हालाँकि सड़क साढ़े चार किलोमीटर की है, लेकिन हमें लगभग साढ़े अठारह किलोमीटर जाना पड़ा क्योंकि सड़क की हालत बहुत खराब थी। उचकाराण में चार मंदिरों का एक समूह है। इन मंदिरों का निर्माण 1768 में हरेंद्र नाथ सरकेल ने करवाया था। हालाँकि, मंदिर के सामने जाते समय गाँव वालों से रास्ता पूछना पड़ता है। क्योंकि मंदिर मुख्य सड़क से थोड़ा अंदर है। मंदिरों का रखरखाव पश्चिम बंगाल राज्य पुरातत्व सर्वेक्षण द्वारा किया जाता है। गाँव के लोग बहुत सहयोगी हैं, इसलिए किसी को परेशानी नहीं होती। यहाँ उसी काल का एक और मंदिर है, जिसे धर्म ठाकुर का मंदिर कहा जाता है, लेकिन भारी बारिश के कारण हम नहीं जा सके। हमारी गाड़ी के पहिये कीचड़ में धँस रहे थे और सड़क पर बहुत कीचड़ था। चारों मंदिर एक ही चबूतरे पर स्थित हैं। प्रत्येक मंदिर में सुंदर टेराकोटा कलाकृतियाँ हैं जहाँ रामायण, काली, दुर्गा, कृष्ण आदि की कहानियाँ टेराकोटा कलाकृतियों से सुनाई गई हैं। हालाँकि, यह मंदिर इटांडा की तरह किसी खुले स्थान पर नहीं है, बल्कि कुछ फूलों वाले पौधों और बिजली की रोशनी से घिरा हुआ है। मंदिर का जीर्णोद्धार होते देखना अच्छा लग रहा है। भारी बारिश के कारण फ़ोटोग्राफ़ी में बाधा आ रही है। "+ "Read More..."+ "
"+ "  🔊  "+ "
"+ "  🎞️
"+ "स्लाइड शो के लिए नीचे दी गई छवि पर क्लिक करें ⇩"+ "
"+ "पेज मेनू पर जाएँ ⇧", photouchkaran : ""+ " "+ " "+ " "+ " "+ " "+ "", supurbengali : "সুপুরঃ-পুরাণের কথা অনুযায়ী সুপুর একসময় কলিঙ্গের অধীনে ছিল। সেখানকার রাজা ছিলেন কলিঙ্গের সুরথ। তিনি কর্ণাট রাজার সঙ্গে যুদ্ধ করে জয়লাভ করতে চেয়েছিলেন। জয়লাভ করার জন্যে তিনি দেবী চণ্ডীর শরণাপন্ন হ’ন ও দেবী চণ্ডী এক হাজার মানুষের মাথার বলির বিনিময়ে বিজয়প্রাপ্ত হওয়ার নিধান দেন। পরবর্তীকালে রাজত্বের নাম হয় শাপুর যার অপভ্রংশ সুপুর হতে পারে বলে অনেকে মনে করেন। সুপুরে সুরথেশ্বর নামে একটা মন্দিরও ছিল। কিন্তু সেখানকার লোকেরা বলেন সুপুরে কোনও রাজা ছিলেন না, তবে এক অত্যাচারী জমিদার ছিলেন যার নাম সুরথ। তাঁর পাপ কর্মের ফলে তিনি একদিন স্বপ্ন দেখেন একটা মানুষের মাথা তাঁকে তাড়া করছে। তিনি পাপমুক্ত হওয়ার জন্যে দেবীর কাছে প্রার্থনা করেন। দেবী নাকি এক হাজার মানুষের বলির বিনিময়ে তাঁকে রক্ষা করেন। এবং যেখানে এই বলি দেওয়া হয় সেখানকার নাম বলিপুর যা বর্তমানে বোলপুর। এই সমস্ত গল্প গ্রামের মানুষের কল্পনা বলে মনে হয়, কারণ সনাতনী হিন্দুধর্মে সাধারণত কোনও দেবদেবী এত নিষ্ঠুর হ’ন না বলে প্রচলিত। সুপুরে বেশ কিছু সুন্দর মন্দির আছে যা সেখানকার ঐতিহ্যের সাক্ষী। তাদের মধ্যে লালবাজারের কাছে অষ্টাদশ শতাব্দীর জোড়া মন্দির উল্লেখযোগ্য। এই মন্দিরের টেরাকোটার কাজ এক অনবদ্য সৃষ্টি। মন্দির কমপ্লেক্সের ভিতরে রয়েছে দুটো দেউল ধরণের মন্দির ও তার রক্ষণাবেক্ষণ করেন পশ্চিমবঙ্গ রাজ্য প্রত্নতাত্ত্বিক সংস্থা। মন্দির দুটোর, একটা উলম্ব ভাবে সোজা উঠে যাওয়া রেখ দেউল ও অন্যটা অষ্টকোণী রেখ দেউল আদলে তৈরি। দুটো মন্দিরের চতুর্দিকে খোলা বারান্দা আছে ও মাথায় রয়েছে চক্র আর ত্রিশূল। দুটো মন্দিরেরই টেরাকোটার কাজ যত্নের অভাবে খারাপ হয়ে যাচ্ছে। অষ্টকোণী দেউলের চতুর্দিকে টেরাকোটার কাজ আছে। রামায়ণ, মহাভারত, চৈতন্যদেবের নৃত্য ভঙ্গিমা, কৃষ্ণের জীবন কাহিনী, দুর্গার সংসার ইত্যাদি টেরাকোটার কাজের বিষয়বস্তু। এমনকি হাতিঘোড়ার পিঠে চেপে ব্রিটিশ সৈন্যদের কিছু কাজও রয়েছে। সত্যজিৎ রায় তাঁর বিখ্যাত সিনেমা অশনি সংকেতের কিছু শুটিং এখানে করেন। তৎকালীন ব্রিটিশ প্রধানমন্ত্রী উইনস্টন চার্চিলের নিকৃষ্ট মানবিকতা ও নির্লজ্জ পশুসুলভ মানসিকতার ফলে সৃষ্ট তিরিশ লক্ষ মানুষ হননকারী, ১৯৪৩ সালের মন্বন্তরের এক হৃদয়ভেদী দৃশ্যের অবতারণা করেন। সেখানে মন্দিরের এই হাতিঘোড়ার পিঠে চেপে ব্রিটিশ সেনাদের টেরাকোটার কাজ বিশেষভাবে ইঙ্গিতপূর্ণ। সৌমিত্র চ্যাটার্জী এখানে গঙ্গাচরণের অভিনয় করেছিলেন। অন্যান্য মন্দিরের মধ্যে হাত তলায় সমতল ছাদের মতো শ্যামরায় মন্দির ও অন্য একটা মন্দির উল্লেখযোগ্য। দুটো মন্দিরের মধ্যে একটা অষ্টাদশ শতাব্দীর দেউল ও অন্যটা ১৮১৭ সালের পঞ্চরত্ন। দুটোর অবস্থাই খুব খারাপ তার মধ্যে দেউল প্রায় ভেঙে পড়েছে। সুপুর গ্রাম নিশ্চয় আশা করতে পারে তার ঐতিহ্য ও পুরানো হেরিটেজের রক্ষণাবেক্ষণ করার দায়িত্ব সরকার নিক। "+ "Read More..."+ "
"+ "  🔊  "+ "
"+ "  🎞️
"+ "স্লাইডশোর জন্যে নীচের ছবিতে ক্লিক করুন ⇩"+ "
"+ "পেজ মেনুতে যান ⇧", supurenglish : "Supur:-According to the Puranas, Supura was once under Kalinga. The king there was Surath of Kalinga. He wanted to win by fighting with the king of Karnataka. In order to win, he took refuge in Goddess Chandi and Goddess decided to be victorious in exchange for the sacrifice of the heads of a thousand people. Later the name of the kingdom was Shapur, which is thought by many to be a contortion of Supur. There was also a temple called Suratheshwar in Supur. But the people there say that there was no king in Supur, but there was an oppressive landlord named Surath. As a result of his sinful deeds, one day he dreams that a human head is chasing him. He prays to the goddess to be free from sin. The goddess saved him in exchange for the sacrifice of a thousand people. And the place where this sacrifice is made is called Bolipur which is now Bolpur. All these stories seem to be the imagination of the villagers, as it is customary in traditional Hinduism for no deity to be so cruel. There are several beautiful temples in Supur that bear witness to its heritage. Among them, a pair of eighteenth century temples near Lalbazar is notable. The terracotta work of this temple is an impeccable creation. Inside the temple complex are two Deul type temples and are maintained by the West Bengal State Archaeological Survey. Of the two temples, is in the form of a vertical straight line deul and the other is an octagonal line deul. The two temples have open verandas around them and have wheels and tridents on their heads. The terracotta work of both the temples is deteriorating due to lack of care. There are terracotta works around the octagonal deul. Ramayana, Mahabharata, Chaitanyadev's dance style, Krishna's life story, Durga's family etc. are the subjects of terracotta work. There are even some terecotta works which represent British soldiers riding on elephants. Satyajit Ray did some shooting of his famous movie Ashani Sanket here. Winston Churchill, the then Prime Minister of the United Kingdom, portrayed a heartbreaking scene in famine in 1943, killing three million people as a result of his dehumanizing and shameless animalistic mentality. The terracotta work of the British troops on the backs of these elephants in the temple is particularly indicative. Soumitra Chatterjee played the role of Gangacharan here. Among the other temples, Shyamraya temple of Hathtala and another flat roofed temple are notable. One of the two temples is an eighteenth century Deul and the other is Pancharatna of 1817. The condition of both of them is very bad and Deul is almost broken. Supur village can surely hope that the government to take responsibility for the preservation of its old heritage. "+ "Read More..."+ "
"+ "  🔊  "+ "
"+ "  🎞️
"+ "Click any Picture for Slide Show ⇩"+ "
"+ "Go To Page Menu ⇧", supurhindi : "सुपुर-पुराणों के अनुसार, सुपुर कभी कलिंग के अधीन था। वहाँ का राजा कलिंग का सुरथ था। वह कर्नाटक के राजा से युद्ध करके जीतना चाहता था। जीतने के लिए, उसने देवी चंडी की शरण ली और देवी ने एक हजार लोगों के सिरों की बलि के बदले में विजयी होने का निश्चय किया। बाद में राज्य का नाम शापुर पड़ा, जिसे कई लोग सुपुर का ही विकृत रूप मानते हैं। सुपुर में सुरथेश्वर नामक एक मंदिर भी था। लेकिन वहाँ के लोगों का कहना है कि सुपुर में कोई राजा नहीं था, बल्कि सुरथ नाम का एक अत्याचारी जमींदार था। अपने पाप कर्मों के परिणामस्वरूप, एक दिन उसे स्वप्न आता है कि एक मानव सिर उसका पीछा कर रहा है। वह देवी से पाप से मुक्ति के लिए प्रार्थना करता है। देवी ने एक हजार लोगों की बलि के बदले में उसे बचा लिया। और जिस स्थान पर यह बलि दी जाती है उसे बोलीपुर कहा जाता है जो अब बोलपुर है। ये सभी कहानियाँ ग्रामीणों की कल्पना लगती हैं, क्योंकि पारंपरिक हिंदू धर्म में यह प्रथा है कि कोई भी देवता इतना क्रूर नहीं हो सकता। सुपुर में कई खूबसूरत मंदिर हैं जो इसकी विरासत के साक्षी हैं। इनमें लालबाजार के पास अठारहवीं शताब्दी के दो मंदिर उल्लेखनीय हैं। इस मंदिर का टेराकोटा कार्य एक बेदाग कृति है। मंदिर परिसर के अंदर दो देउल प्रकार के मंदिर हैं और इनका रखरखाव पश्चिम बंगाल राज्य पुरातत्व सर्वेक्षण द्वारा किया जाता है। दो मंदिरों में से एक ऊर्ध्वाधर सीधी रेखा वाले देउल के रूप में है और दूसरा अष्टकोणीय रेखा वाले देउल के रूप में है। दोनों मंदिरों के चारों ओर खुले बरामदे हैं और उनके सिरों पर चक्र और त्रिशूल हैं। दोनों मंदिरों का टेराकोटा कार्य देखभाल के अभाव में खराब हो रहा है। अष्टकोणीय देउल के चारों ओर टेराकोटा कार्य हैं। रामायण, महाभारत, चैतन्यदेव की नृत्य शैली, कृष्ण की जीवन कथा, दुर्गा का परिवार आदि टेराकोटा कार्य के विषय हैं। कुछ टेराकोटा कार्य तो ऐसे भी हैं जो हाथियों पर सवार ब्रिटिश सैनिकों को दर्शाते हैं। सत्यजीत रे ने अपनी प्रसिद्ध फिल्म अशानी संकेत की कुछ शूटिंग यहीं की थी। यूनाइटेड किंगडम के तत्कालीन प्रधानमंत्री विंस्टन चर्चिल ने 1943 में अकाल का एक हृदय विदारक दृश्य चित्रित किया था, जिसमें उनकी अमानवीय और बेशर्म पशुवत मानसिकता के परिणामस्वरूप तीन मिलियन लोग मारे गए थे। मंदिर में इन हाथियों की पीठ पर ब्रिटिश सैनिकों की टेराकोटा की कलाकृति विशेष रूप से सांकेतिक है। सौमित्र चटर्जी ने यहाँ गंगाचरण की भूमिका निभाई थी। अन्य मंदिरों में, हाथतला का श्यामराय मंदिर और एक अन्य सपाट छत वाला मंदिर उल्लेखनीय हैं। दो मंदिरों में से एक अठारहवीं शताब्दी का देऊल है और दूसरा 1817 का पंचरत्न है। दोनों की हालत बहुत खराब है और देऊल लगभग टूट चुका है। सुपुर गाँव निश्चित रूप से उम्मीद कर सकता है कि सरकार अपनी पुरानी विरासत के संरक्षण की जिम्मेदारी लेगी। "+ "Read More..."+ "
"+ "  🔊  "+ "
"+ "  🎞️
"+ "स्लाइड शो के लिए नीचे दी गई छवि पर क्लिक करें ⇩"+ "
"+ "पेज मेनू पर जाएँ ⇧", photosupur : ""+ " "+ " "+ " "+ " "+ " "+ " "+ " "+ " "+ "", nanoorbengali : "নান্নুরঃ-ট্যাক্সি চালককে নান্নুর বলতেই সে বলে উঠল চণ্ডীদাস নান্নুর তো ? নান্নুর বলে অন্য কোনও জায়গা আছে কিনা জিজ্ঞাসা করাতে সে বলল না নান্নুর একটাই। আবার জিজ্ঞাসা করলাম যে খবরের কাগজে মাঝে মাঝেই নান্নুরে যে অশান্তির খবর পাই সেটা কি এই নান্নুর। ড্রাইভার স্বীকৃতি সূচক ইঙ্গিত করলো। নান্নুরে ঢোকার মুখে গেটের ওপর কবি চণ্ডীদাসের সবথেকে জনপ্রিয় মানবিক শিক্ষার কথাগুলি লেখা আছে, কহে চণ্ডীদাস শুনহ মানুষ ভাই, সবার উপরে মানুষ সত্য তাহার উপরে নাই। পাকা রাস্তার থেকে সামান্য একটু গলির মধ্যে ঢুকলেই পাওয়া যাবে একটা উঁচু ঢিপির ওপর নামকরা বিশালাক্ষী মন্দির ও চোদ্দটা মন্দিরের একটা গ্রুপ। এই ঢিপির ওপর ছিল কবি চণ্ডীদাসের পৈত্রিক বাড়ি। বৌদ্ধ সাধকদের সাধন ভজনের তত্ত্বের বাহন চর্যাগীতির পর, সর্বপ্রাচীন বাংলা কাব্য হিসাবে চণ্ডীদাসের রচিত শ্রীকৃষ্ণকীর্ত্তণ বিখ্যাত। এটা আংশিক সংলাপধর্মী গীতি আখ্যায়িকা যা আদপে রাধাকৃষ্ণের প্রেম আখ্যায়িকা এবং তা সম্ভবত চতুর্দশ শতাব্দীতে রচিত হয়েছিল। কলকাতার সাহিত্যলোক প্রকাশক চণ্ডীদাস সম্পর্কে সমস্ত কিছু তথ্য মুদ্রিত করেছেন। এই মন্দিরগুচ্ছ দেখভাল করেন ভারতের প্রত্নতাত্ত্বিক সংস্থা ও পুরো এলাকাটা লোহার বেড়া দিয়ে ঘেরা আছে। এখানকার বিখ্যাত মন্দির হচ্ছে বাসুলী বা বিশালাক্ষী মন্দির। মন্দিরে সেরকম কিছু কাজ নেই তবে সমতল ছাদের মাথার ওপর একটা গম্বুজ ও তার ওপর পাঁচটা গোল গোল কলসির আকারের একটা টাওয়ার রয়েছে যার মাথায় একটা ত্রিশূল আছে। কবির বাবা ভৈরবচরণ এই মন্দিরের পুরোহিত ছিলেন। তিনি মারা যাবার পর কবি এই দায়িত্ব নেন। কবি চণ্ডীদাস প্রথমে শাক্ত ছিলেন ও পরে বৈষ্ণব হয়েছিলেন। চৈতন্যদেবের অনেক আগে থেকেই তাঁর গীতিপদ লোকের মুখে মুখে ঘুরতো। তিনি চৈতন্যপূর্ব বাংলা সাহিত্যে বৈষ্ণব পদাবলীর রচয়িতা। অদম্য সাহসী কবি তৎকালীন যুগে প্রকাশ্যে নিচু জাতের মেয়ে রজকিনী রামীকে প্রেম করার কথা ঘোষণা করেছিলেন যা অবশ্যই এক বৈপ্লবিক ঘটনা ছিল ও পরবর্তীকালে তিনি পুরোহিতের চাকরি ছেড়ে মেয়েটার সঙ্গে চলে যান। মেয়েটা জাতে নিচু হলেও, তার কণ্ঠের সুরেলা আওয়াজ ছিল অত্যন্ত উঁচু মানের। প্রেমের সূত্রপাত সম্ভবত সেই কারণেই। ঢিপির ওপরে আরও অনেক মন্দির আছে যার মধ্যে চারটে চারচালা শিব মন্দির রয়েছে যেখানে স্টাকৌ কাজ করা আছে। ঠিক তার উল্টোদিকে রয়েছে দুর্গাদালান ও একটা চারচালা মন্দির। কাছেই রয়েছে টেরাকোটা কাজ সমৃদ্ধ আরও দুটো মন্দির। তবে সেখানকার কাজের অনেকটাই নষ্ট হয়ে গেছে। এই মন্দিরের পিছনে রয়েছে আরও পাঁচটা চারচালা শিবের মন্দির তবে তাতে বিশেষ কোনও কাজ নেই। যাতায়াতঃ- হাওড়া থেকে বোলপুর ট্রেনে। বোলপুর থেকে নান্নুর গাড়িতে। দূরত্ব কুড়ি কি.মি. থাকা খাওয়াঃ- নান্নুরে ন্যায্য দামে পরিষ্কার পরিচ্ছন্ন পরিবেশে থাকা ও খাওয়ার সবথেকে ভাল হোটেল ফাইকাস। অবশ্য বিকেলের দিকে বোলপুর ফিরেও আসা যায়। বিভিন্ন পুজোপার্বণে নান্নুরে বেশ ভিড় হয়। "+ "Read More..."+ "
"+ "  🔊  "+ "
"+ "  🎞️
"+ "স্লাইডশোর জন্যে নীচের ছবিতে ক্লিক করুন ⇩"+ "
"+ "পেজ মেনুতে যান ⇧", nanoorenglish : "Nanoor:-As soon as I ask about Nannur the taxi driver said Chandidas Nannur? Asked if there was any other place called Nannur, he said Nannur is the only one. I asked again if about the news of the unrest in Nannur that I get from time to time in the newspapers is this Nannur? The driver seemed to indicate recognition. At the entrance to Nannur, on the gate are written the words of the most popular humanitarian education of the poet Chandidas. A little further down the paved road, you will find the famous Bishalakshi Temple and a group of fourteen temples on a mound. On this mound was the ancestral home of the poet Chandidas. The anecdotes of Buddhism Charyapad, the oldest famous idyll was written by poet Chandidas named Srikrishnakirtan. It is a partially lyrical dialogue narrative which is actually Radhakrishna's love narrative and was probably composed in the fourteenth century. Kolkata’s Sahitya Lok publisher has printed all the information about Chandidas. The Archaeological Survey of India take care of the monument and the entire area are surrounded by iron fences. The famous temple here is Basuli or Bishalakshi temple. There is no such work in the temple, but there is a dome on the top of the flat roof and a tower in the shape of five round pitchers with a trident at the top. Poet’s father Bhairabcharan was the priest of this temple. The poet took on this responsibility after his father’s death. The poet Chandidas was first a Shakta and later a Vaishnava. Long before Chaitanyadev, his lyric poems were sung by people. He is the author of Vaishnava Padavali verses in pre-Chaitanya Bengali literature. The indomitable brave poet of that time publicly declared his love for Rajkini Rami, a low caste girl, which must have been a revolutionary event, and later he quit his job as a priest and went with the girl. Although the girl was of lower caste, her melodious voice was of a very high quality. That is probably the beginning of love with Chandidas. There are many more temples on top of the mound, including four Charchala Shiva temples where stucco work is done. Just opposite it are the Durgadalan and a Charchala temple. Nearby are two more temples rich in terracotta work. However, much of the work there has been lost. Behind this temple there are five other Charchala Shiva temples but there is no special work in it. Travel:-Howrah to Bolpur train. Bolput to Nannur by car. Distance 20 km Accommodation:-Ficus is the best hotel in Nannur to stay and eat in a clean and tidy environment at a fair price. However, you can return to Bolpur in the afternoon. Nannur is quite crowded in different religious events. "+ "Read More..."+ "
"+ "  🔊  "+ "
"+ "  🎞️
"+ "Click any Picture for Slide Show ⇩"+ "
"+ "Go To Page Menu ⇧", nanoorhindi : "नन्नूर:-जैसे ही मैंने नन्नूर के बारे में पूछा टैक्सी ड्राइवर ने कहा चंडीदास नन्नूर? यह पूछने पर कि क्या नन्नूर नाम की कोई और जगह है, उसने कहा नन्नूर ही एकमात्र है। मैंने फिर पूछा कि नन्नूर में अशांति की जो खबरें मुझे समय-समय पर अखबारों में मिलती हैं, क्या यही नन्नूर है? ड्राइवर ने पहचानने का संकेत दिया। नन्नूर के प्रवेश द्वार पर, गेट पर कवि चंडीदास की सबसे लोकप्रिय मानवीय शिक्षा के शब्द लिखे हैं। पक्की सड़क से थोड़ा आगे आपको एक टीले पर प्रसिद्ध विशालाक्षी मंदिर और चौदह मंदिरों का एक समूह मिलेगा। इसी टीले पर कवि चंडीदास का पैतृक घर था। बौद्ध धर्म के उपाख्यान चर्यापद, सबसे पुराना प्रसिद्ध आदर्श कवि चंडीदास ने श्रीकृष्णकीर्तन नाम से लिखा था। भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण स्मारक की देखभाल करता है और पूरा क्षेत्र लोहे की बाड़ से घिरा हुआ है। यहाँ का प्रसिद्ध मंदिर बसुली या विशालाक्षी मंदिर है। मंदिर में ऐसा कोई कार्य नहीं है, लेकिन सपाट छत के ऊपर एक गुंबद और शीर्ष पर त्रिशूल के साथ पाँच गोल घड़ों के आकार का एक टॉवर है। कवि के पिता भैरवचरण इस मंदिर के पुजारी थे। कवि ने अपने पिता की मृत्यु के बाद यह जिम्मेदारी संभाली। कवि चंडीदास पहले शाक्त और बाद में वैष्णव थे। चैतन्यदेव से बहुत पहले, उनकी गीति कविताएँ लोगों द्वारा गाई जाती थीं। वे चैतन्य-पूर्व बंगाली साहित्य में वैष्णव पदावली के रचयिता हैं। उस समय के अदम्य साहसी कवि ने सार्वजनिक रूप से राजकिनी रामी, एक निम्न जाति की लड़की के प्रति अपने प्रेम की घोषणा की, जो एक क्रांतिकारी घटना रही होगी, और बाद में उन्होंने पुजारी की नौकरी छोड़ दी और लड़की के साथ चले गए टीले के ऊपर और भी कई मंदिर हैं, जिनमें चार चर्चला शिव मंदिर शामिल हैं जहाँ प्लास्टर का काम किया गया है। इसके ठीक सामने दुर्गादलन और एक चर्चला मंदिर हैं। पास में ही टेराकोटा के काम से भरपूर दो और मंदिर हैं। हालाँकि, वहाँ का अधिकांश काम नष्ट हो चुका है। इस मंदिर के पीछे पाँच अन्य चर्चला शिव मंदिर हैं, लेकिन उनमें कोई विशेष काम नहीं हुआ है। यात्रा: हावड़ा से बोलपुर रेलगाड़ी द्वारा। बोलपुट से नन्नूर कार द्वारा। दूरी 20 किमी आवास: फ़िकस नन्नूर में उचित मूल्य पर साफ़-सुथरे वातावरण में रहने और खाने के लिए सबसे अच्छा होटल है। हालाँकि, आप दोपहर में बोलपुर लौट सकते हैं। नन्नूर में विभिन्न धार्मिक आयोजनों के दौरान काफी भीड़ होती है। "+ "Read More..."+ "
"+ "  🔊  "+ "
"+ "  🎞️
"+ "स्लाइड शो के लिए नीचे दी गई छवि पर क्लिक करें ⇩"+ "
"+ "पेज मेनू पर जाएँ ⇧", photonanoor : ""+ " "+ " "+ " "+ " "+ " "+ " "+ " "+ " "+ "", labhpurbengali : "লাভপুরঃ-সোনালী ধানক্ষেতের মধ্যে দিয়ে রেললাইনের লুকোচুরি খেলা, জলাশয়ে হাঁসেদের ভেসে চলা আর চতুর্দিকে উড়ন্ত পাখি ও তার কলরব – এই হচ্ছে লাভপুরের আকর্ষণ। গরু চড়িয়ে মাটির রাস্তা দিয়ে রাখাল বালকের বাড়ি ফেরা বা গ্রাম্য বাসের খটখট, ঝনঝন আওয়াজ ও সরল সাদাসিধে গ্রাম্য মানুষের সান্নিধ্য, দেবে এক বিশেষ অনুভূতি যা শহরের মানুষ কিছুক্ষণের জন্যে হলেও, পাবে এক অনাবিল আনন্দ। স্বপ্নের লাভপুরকে স্টেশনকে সরকার মডেল স্টেশন করেছে ও তা জীবনে একবার অন্তত পরখ করে নেওয়া উচিৎ। যদিও বর্তমানে এ সবই কবির কল্পনার মতো, তবুও লাভপুর ভালো লাগবে তার পুরানো ঐতিহ্যের জন্যে। কোপাই, ব্রাহ্মণী, দ্বারকেশ্বর ইত্যাদি নদীর জলে পূর্ণতা প্রাপ্ত হওয়া ময়ূরাক্ষী নদীর বন্যা কবলিত সমভূমিতে অবস্থিত বীরভূমের অন্যান্য অনেক ব্লকের মতো লাভপুরও, মাসাঞ্জোর ও তিলপাড়া ড্যাম থেকে একটু বেশি জল ছাড়লেই ভেসে যায়। লাভপুর তাই প্রায় প্রতিবছরই বিভিন্ন রকমের সমস্যায় পড়ে। সমস্যা থাকলেও লাভপুরে শিক্ষার হার কিন্তু যথেষ্ট উন্নত। বিখ্যাত লেখক তারাশঙ্কর বন্দোপাধ্যায়ের জন্মস্থান এই লাভপুরেই। তাই লাভপুর এব্যাপারে বেশ গর্বিত। তিনি এখানে জন্মগ্রহণ করেন ১৮৯৮ সালের ২৩ জুলাই ও ম্যাট্রিক পাস করেন ১৯১৬ সালে। তাঁর লেখা অনেক উপন্যাস, গল্পতে লাভপুরের প্রাণবন্ত বর্ণনা পাওয়া যায়। ১৯৫১ সালে তাঁর লেখা জনপ্রিয় উপন্যাস, হাঁসুলি বাঁকের উপকথা তে তিনি লাভপুরের করুণ চিত্র তুলে ধরেছেন। তাঁর বহু গল্প-উপন্যাস-নাটক বাংলা সাহিত্যের যথেষ্ট উন্নতিসাধন করেছে ও তৎকালীন বাংলাদেশ, তার সংস্কৃতি, অর্থনৈতিক অবস্থান, বিভিন্ন রীতিনীতি ইত্যাদির ওপর আলোকপাত করেন। লাভপুরে অনেক কিছু দেখার আছে যার মধ্যে ফুল্লরা মন্দির বিশেষ উল্লেখযোগ্য। লাভপুর বিখ্যাত হয়ে আছে তার লোককথা ও স্থানীয় সংস্কৃতির ওপর, যা কালের প্রবাহে যথেষ্ট উন্নত হয়েছে। পুরানো কৃষ্টি ও আধুনিক শিক্ষা দুইই বর্তমান এই লাভপুরে। লোককথা অনুযায়ী মহাদেব সতীর মৃতদেহ নিয়ে যখন নৃত্য করছিলেন, তখন সেই দেহের বিভিন্ন অংশ ছিন্ন হয়ে বিভিন্ন জায়গায় গিয়ে পড়ে। সেই জায়গাগুলো শক্তিপীঠ বলে চিহ্নিত হয়। ফুল্লরা মন্দিরে সতীর ঠোঁট পড়েছিল বলে স্থানীয় মানুষজন বিশ্বাস করেন ও তাই এটা একান্ন পীঠের একটা পীঠ। মন্দিরের পাশে একটা বড় জলাশয় আছে, যেখান থেকে হনুমান নাকি রামচন্দ্রের দুর্গাপূজার জন্যে ১০৮টা পদ্মফুল তুলেছিলেন। বাবুপাড়ায় ব্যানার্জীদের জগদ্ধাত্রী মন্দির অনেক পুরোনো। রথতলার কাছে গোবিন্দ সাগর আর একটি সুন্দর দর্শনীয় স্থান, যেখান থেকে শ্রীকৃষ্ণের মূর্তি পাওয়া গেছিল বলে স্থানীয় বিশ্বাস। লাভপুর স্টেশন থেকে কিছুটা দূরেই রয়েছে ঠাকুর বাড়ির দুর্মূল্য মার্বেলের তৈরি সুন্দর পুরোনো এক মন্দির। মন্দিরের ভিত্তিপ্রস্তর স্থাপন করেন সত্যনারায়ণ ব্যানার্জী। মন্দিরে শ্রীকৃষ্ণ সমেত অনেক দেবতার বিগ্রহ আছে। প্রতিবছর এখানে রাসযাত্রা অনুষ্ঠিত হয়। লাভপুরে চারটে মন্দিরের একটা গ্রুপ আছে যাদেরকে সদর বলে। মন্দিরগুলো পুরানো চারটে দুর্গা মন্দিরকে ঘিরে রেখেছে। এদের মধ্যে কুলীন পাড়ায় চট্টোপাধ্যায় পরিবারের সদর, বন্দোপাধ্যায় পরিবারের নীচের সদর, সরকার ও চট্টোপাধ্যায় পরিবারের ওপরের সদর, মুখোপাধ্যায় বা মুকুজ্জে পরিবারের সদর ও দত্তপদ গ্রুপ বা দত্ত পরিবারের। এনারা সবাই একসময় জমিদার ছিলেন ও অনেক মন্দির তৈরি করেছেন। লাভপুর স্টেশন এক অন্যতম দর্শনীয় স্থান যদিও ব্রডগেজ লাইন তৈরি করার ফলে তার পুরানো ঐতিহ্য নষ্ট হয়ে গেছে। "+ "Read More..."+ "
"+ "  🔊  "+ "
"+ "  🎞️
"+ "স্লাইডশোর জন্যে নীচের ছবিতে ক্লিক করুন ⇩"+ "
"+ "পেজ মেনুতে যান ⇧", labhpurenglish : "Labhpur:-The peep-bo game of the railway through the golden paddy fields, the ducks floating in the pond and the birds flying around and its chirping-these are the attractions of Labhpur. The return of the shepherd boy on the dirt road to the cowshed or the knocking, the clang of the village bus, and the proximity of the simple rural people will give a special feeling for which the people of the city will get an indescribable pleasure even if for a while. The government has made the dream Labhpur station a model station and it should be tested at least once in a lifetime. Although at present all this is like the imagination of the poet, yet Labhpur will be liked for its old tradition. Like many other blocks of Birbhum located in the flood plain of Mayurakshi river with its tributaries Kopai, Brahmani, Dwarkeshwar and other rivers, Labhpur is flooded like other blocks of Birbhum with the water from Masanjor and Tilpara dams. Labhpur therefore faces various problems almost every year. Despite the problems, the rate of education in Labhpur is quite good. The famous writer Tarashankar Bandopadhyay was born in this Labhpur. So Labhpur is very proud of this. He was born here on July 23, 1898 and passed matriculation in 1916. Many of his novels and stories contain vivid descriptions of Labhpur. In his popular novel, Hansuli Banker Upkatha, written in 1951, he portrayed the tragic picture of Labhpur. Many of his stories, novels and plays have greatly improved Bengali literature and shed light on then Bangladesh, its culture, economic position, various customs, etc. There are many things to see in Labhpur, of which the Fullara temple is particularly noteworthy. Labhpur has become famous for its folklore and local culture, which has improved considerably in the course of time. Both old culture and modern education are present in this present Labhpur. According to folklore, when Mahadev was dancing with Sati's body, various parts of the body were torn off and fell in different places. Those places are identified as Shaktipeeth. The locals believe that Sati's lips fell on Fullora temple and so it is a seat of Ekanna Peetha. There is a large pond next to the temple, from where Hanuman or picked up 108 lotus flowers for Ramchandra to perform Durga Puja. The Jagadhatri temple of Banerjee’s in Babupara is very old. Govinda Sagar is another beautiful place near Rathtala, from where the idol of Lord Krishna was believed to have been found. Not far from Labhpur station is a beautiful old temple made of precious marble of Thakur's house. Satyanarayana Banerjee laid the foundation stone of the temple. The temple has idols of many deities including Lord Krishna. The Rath yatra procession is held here every year. There is a group of four temples in Labhpur called Sadar. The temples surround the four old Durga temples. Among them are the Sadar of the Chattopadhyay family in Kulin Para, the lower Sadar of the Bandopadhyay family, the upper Sadar of the Sarkar and Chattopadhyay families, the Sadar of the Mukherjee or Mukuzjze family and the Dattapada group or the Datta family. They were all landlords at one time and built many temples. Labhpur station is one of the places of interest though its old tradition has been ruined due to construction of broad gauge line. "+ "Read More..."+ "
"+ "  🔊  "+ "
"+ "  🎞️
"+ "Click any Picture for Slide Show ⇩"+ "
"+ "Go To Page Menu ⇧", labhpurhindi : "लवपुर:-सुनहरे धान के खेतों से गुज़रती रेल की पीप-बो का खेल, तालाब में तैरती बत्तखें और पक्षियों का उड़ना और उनकी चहचहाहट - यही लाभपुर के आकर्षण हैं। लाल कंकड़ वाली सड़क पर चरवाहे लड़के का गौशाला लौटना या गाँव की बस की खट-खट, खट-खट, सीधे-सादे ग्रामीण लोगों का सामीप्य एक ख़ास एहसास देगा जिसका शहर के लोगों को कुछ देर के लिए ही सही, एक अवर्णनीय आनंद मिलेगा। सरकार ने सपनों के लाभपुर स्टेशन को एक आदर्श स्टेशन बनाया है और जीवन में कम से कम एक बार इसका परीक्षण ज़रूर होना चाहिए। हालाँकि वर्तमान में यह सब कवि की कल्पना जैसा है, फिर भी लाभपुर अपनी पुरानी परंपरा के लिए पसंद किया जाएगा। मयूराक्षी नदी और उसकी सहायक नदियों कोपाई, ब्राह्मणी, द्वारकेश्वर और अन्य नदियों के बाढ़ क्षेत्र में स्थित बीरभूम के कई अन्य प्रखंडों की तरह, लाभपुर भी मसानजोर और तिलपारा बाँधों के पानी से बीरभूम के अन्य प्रखंडों की तरह बाढ़ग्रस्त रहता है। इसलिए लाभपुर को लगभग हर साल विभिन्न समस्याओं का सामना करना पड़ता है। समस्याओं के बावजूद, लाभपुर में शिक्षा की दर काफी अच्छी है। प्रसिद्ध लेखक ताराशंकर बंदोपाध्याय का जन्म इसी लाभपुर में हुआ था। इसलिए लाभपुर को इस पर बहुत गर्व है। उनका जन्म 23 जुलाई, 1898 को यहीं हुआ था और उन्होंने 1916 में मैट्रिक पास किया था। उनके कई उपन्यासों और कहानियों में लाभपुर का विशद वर्णन है। 1951 में लिखे गए अपने लोकप्रिय उपन्यास, हंसुली बैंकर उपकथा में, उन्होंने लाभपुर की दुखद तस्वीर पेश की। उनकी कई कहानियों, उपन्यासों और नाटकों ने बंगाली साहित्य को काफ़ी समृद्ध किया है और तत्कालीन बांग्लादेश, उसकी संस्कृति, आर्थिक स्थिति, विभिन्न रीति-रिवाजों आदि पर प्रकाश डाला है। लाभपुर में देखने लायक कई चीज़ें हैं, जिनमें फुलारा मंदिर विशेष रूप से उल्लेखनीय है। लाभपुर अपनी लोककथाओं और स्थानीय संस्कृति के लिए प्रसिद्ध रहा है, जिसमें समय के साथ काफ़ी सुधार हुआ है। इस वर्तमान लाभपुर में पुरानी संस्कृति और आधुनिक शिक्षा दोनों मौजूद हैं। लोककथाओं के अनुसार, जब महादेव सती के शरीर के साथ नृत्य कर रहे थे, तो शरीर के विभिन्न अंग कटकर अलग-अलग जगहों पर गिरे थे। उन स्थानों की पहचान शक्तिपीठ के रूप में की जाती है। स्थानीय लोगों का मानना है कि सती के होंठ फुलोरा मंदिर पर गिरे थे और इसलिए यह एकन्ना पीठ का स्थान है। मंदिर के बगल में एक बड़ा तालाब है, जहाँ से हनुमान जी ने रामचंद्र जी के लिए दुर्गा पूजा करने हेतु 108 कमल के फूल उठाए थे। बाबूपारा में बनर्जी का जगद्धात्री मंदिर बहुत पुराना है। रथतला के पास गोविंदा सागर एक और सुंदर स्थान है, जहाँ से माना जाता है कि भगवान कृष्ण की मूर्ति मिली थी। लाभपुर स्टेशन से ज्यादा दूर ठाकुर के घर के कीमती संगमरमर से बना एक सुंदर पुराना मंदिर नहीं है। सत्यनारायण बनर्जी ने मंदिर की आधारशिला रखी थी। मंदिर में भगवान कृष्ण सहित कई देवताओं की मूर्तियाँ हैं। यहाँ हर साल रथ यात्रा जुलूस निकाला जाता है। लाभपुर में सदर नामक चार मंदिरों का एक समूह है इनमें कुलीन पाड़ा में चट्टोपाध्याय परिवार के सदर, बंदोपाध्याय परिवार के निचले सदर, सरकार और चट्टोपाध्याय परिवार के ऊपरी सदर, मुखर्जी या मुकुज्जे परिवार के सदर और दत्तापाड़ा समूह या दत्ता परिवार शामिल हैं। ये सभी एक समय में ज़मींदार थे और उन्होंने कई मंदिर बनवाए थे। लाभपुर स्टेशन दर्शनीय स्थलों में से एक है, हालाँकि ब्रॉड गेज लाइन के निर्माण के कारण इसकी पुरानी परंपरा नष्ट हो गई है। "+ "Read More..."+ "
"+ "  🔊  "+ "
"+ "  🎞️
"+ "स्लाइड शो के लिए नीचे दी गई छवि पर क्लिक करें ⇩"+ "
"+ "पेज मेनू पर जाएँ ⇧", photolabhpur : ""+ " "+ " "+ " "+ " "+ " "+ " "+ " "+ " "+ "", surulbengali : "সুরুলঃ-সুরুল, অষ্টাদশ শতাব্দীতে ব্রিটিশ ইষ্ট ইণ্ডিয়া কোম্পানির ব্যবসায়িক কেন্দ্রস্থল ছিল। উৎপাদনের মধ্যে চিনি বিশেষ উল্লেখযোগ্য। ব্যবসা নদীপথে হওয়ার দরুন, ইলামবাজারের কাছে সাহেবঘাট নামে একটা ব্যস্ত বন্দর ছিল। এখানে শ্রীনিবাস সরকার নামে এক ব্যক্তি জাহাজের পাল তৈরি করে, তা ব্রিটিশ ও ফরাসিদের কাছে বিক্রি করে, প্রচুর টাকা রোজগার করেছিলেন। অর্থ বৃদ্ধির সাথে সাথে তিনি এক প্রকাণ্ড রাজবাড়ি তৈরি করেন। বর্তমানে সুরুল একটা অত্যন্ত কম পরিচিত গ্রাম, এমনকি এখান থেকে বোলপুরে যাবারও সেরকম ভালো পরিবহনও নেই। সুরুল রাজবাড়ি স্থানীয়ভাবে সুরুল বড়বাড়ি বলে খ্যাত। এখানকার দুর্গাপুজো প্রায় আড়াইশো বছরের পুরোনো যা আজও তার ঐতিহ্য বহন করে চলেছে। অর্থনৈতিক সমস্যায় পুজোর জৌলুস হারালেও দুর্গাপুজোর কয়েকটা দিন রাজবাড়ি আলোকিত হয়ে ওঠে। রাজবাড়ির কাছেই রয়েছে পঞ্চরত্ন লক্ষ্মী জনার্দন মন্দির। মন্দিরে অনেক টেরাকোটার কাজ আছে যার মধ্যে রাবণ, রাম ও সীতা, হনুমান ইত্যাদির মতো রামায়ণের কিছু মূল চরিত্রের বিভিন্ন কার্যাবলী বর্তমান। মন্দিরের বিগ্রহ শালগ্রাম শিলা ও তিনি রোজ পূজিত হ’ন। লক্ষ্মীজনার্দন মন্দিরে টেরাকোটার অনেক কাজই নষ্ট হয়ে গেছে ও তা জরুরী ভিত্তিতে সংস্কার দরকার। লক্ষ্মীজনার্দন মন্দিরের ঠিক পাশেই রয়েছে ১৮৩১ সালের তৈরি দুটো রেখ দেউল ধরণের মন্দির, যা সরকার বাড়ির শিব মন্দির বলে পরিচিত। এখানেও রামায়ণের ও ইউরোপীয় পোশাক পরিহিত নারী-পুরুষের কিছু টেরাকোটার কাজ বিদ্যমান। তবে মন্দিরের সংস্কার করার সাথে সাথে এই অসামান্য কারুকার্যের খানিকটা নষ্ট হয়ে গেছে। সুরুলের দক্ষিণ-পশ্চিমে, রাজবাড়ির কাছে শ্রীনিবাস সরকারের তৈরি আরও দুটো মন্দির রয়েছে। একটা ঊনবিংশ শতাব্দীর তৈরি আটচালা মন্দির যার তিনটে ধনুকাকৃতি প্রবেশদ্বার রয়েছে। এখানে জগন্নাথের রথযাত্রার কিছু কাজ রয়েছে। পিলারে ইসলামিক স্থাপত্যের কিছু নিদর্শনও বর্তমান। দ্বিতীয় মন্দিরটা রেখ দেউল ধরণের। এখানেও রামায়ণের কাহিনী, শিব-পার্বতীর সংসার ও অন্যান্য পৌরাণিক কাহিনীর চিত্র বিবৃত করা আছে। তবে এই দুটো মন্দিরও বেশ খারাপ অবস্থায় রয়েছে। যাতায়াতঃ- হাওড়া থেকে ট্রেনে বোলপুর। বোলপুর থেকে টোটো নিয়ে ঘণ্টা দুয়েকের মধ্যেই সুরুল ঘুরে নেওয়া যায়। "+ "Read More..."+ "
"+ "  🔊  "+ "
"+ "  🎞️
"+ "স্লাইডশোর জন্যে নীচের ছবিতে ক্লিক করুন ⇩"+ "
"+ "পেজ মেনুতে যান ⇧", surulenglish : "Surul:-Surul was the business center of the British East India Company in the eighteenth century. Sugar is particularly significant in production. Due to the trade being by river, there was a busy port called Sahebghat near Ilambazar. Here a man named Srinivas Sarkar made ship glides, sold it to the British and the French, and made lot of money. As money increased, he built a huge palace. At present Surul is a very little known village, even from here, there is no such good transport to Bolpur. Surul Rajbari is locally known as Surul Barobari. Durgapuja here is about two hundred and fifty years old which still carries its tradition. Despite the loss of Puja’s splendor due to economic problems, the palace is illuminated for the days of Durga Puja. There is a five pinnacle Lakshmi Janardhan temple near the palace. The temple has many terracotta works in which some of the main characters of Ramayana like Ravana, Rama and Sita, Hanuman etc. are present. The idol of the temple is Shalgramsila and He is worshiped daily. Many terracotta works at the Lakshmi Janardhana Temple have been damaged and need urgent renovation. Right next to the Laxmijanardan temple are two Rekh Deul type temples built in 1831, known as the Shiva temple of the Sarkar Bari. There are also some terracotta works of Ramayana and men and women dressed in and European costumes. However, with the renovation of the temple, some of this outstanding work of art has been lost. To the south-west of Surul, near the palace, are two more temples built by the Srinivas Sarkar. An Atchala temple built in the 19th century with three arched entrances. Here are some terracotta works of Jagannath's rath yatra. There are also some examples of Islamic architecture in the pillars. The second temple is of Rekh Deul type. Here also the story of Ramayana, the family of Shiva-Parvati and other mythological stories are narrated by terracotta works. However, these two temples are also in a very bad condition. Travel by train from Howrah to Bolpur. Surul can be visited in a couple of hours by taking Toto from Bolpur. "+ "Read More..."+ "
"+ "  🔊  "+ "
"+ "  🎞️
"+ "Click any Picture for Slide Show ⇩"+ "
"+ "Go To Page Menu ⇧", surulhindi : "सुरुल:-अठारहवीं शताब्दी में सुरुल ब्रिटिश ईस्ट इंडिया कंपनी का व्यापारिक केंद्र था। यहाँ चीनी का उत्पादन विशेष रूप से महत्वपूर्ण है। नदी के रास्ते व्यापार होने के कारण इलमबाजार के पास साहेबघाट नामक एक व्यस्त बंदरगाह था। यहाँ श्रीनिवास सरकार नामक एक व्यक्ति ने जहाज के ग्लाइड बनाकर अंग्रेजों और फ्रांसीसियों को बेचे और खूब धन कमाया। धन बढ़ने पर उसने एक विशाल महल बनवाया। वर्तमान में सुरुल एक बहुत कम जाना-पहचाना गाँव है, यहाँ से बोलपुर जाने के लिए भी कोई अच्छा परिवहन नहीं है। सुरुल राजबाड़ी को स्थानीय रूप से सुरुल बारोबारी के नाम से जाना जाता है। यहाँ की दुर्गापूजा लगभग ढाई सौ साल पुरानी है जो आज भी अपनी परंपरा को निभा रही है। आर्थिक समस्याओं के कारण पूजा की भव्यता नष्ट होने के बावजूद, दुर्गा पूजा के दिनों में महल को जगमगाया जाता है। महल के पास ही एक पाँच शिखर वाला लक्ष्मी जनार्दन मंदिर है। मंदिर में कई टेराकोटा कलाकृतियाँ हैं जिनमें रामायण के कुछ मुख्य पात्र जैसे रावण, राम और सीता, हनुमान आदि विद्यमान हैं। मंदिर की मूर्ति शालग्रामशिला है और उनकी प्रतिदिन पूजा की जाती है। लक्ष्मी जनार्दन मंदिर में कई टेराकोटा कृतियाँ क्षतिग्रस्त हो गई हैं और उन्हें तत्काल जीर्णोद्धार की आवश्यकता है। लक्ष्मी जनार्दन मंदिर के ठीक बगल में 1831 में निर्मित दो रेख देउल प्रकार के मंदिर हैं, जिन्हें सरकार बाड़ी का शिव मंदिर कहा जाता है। यहाँ रामायण की कुछ टेराकोटा कृतियाँ भी हैं और यूरोपीय वेशभूषा पहने पुरुष और महिलाएँ भी हैं। हालाँकि, मंदिर के जीर्णोद्धार के साथ, कला का यह उत्कृष्ट कार्य कुछ हद तक नष्ट हो गया है। सुरुल के दक्षिण-पश्चिम में, महल के पास, श्रीनिवास सरकार द्वारा निर्मित दो और मंदिर हैं। 19वीं शताब्दी में निर्मित एक अचला मंदिर जिसमें तीन मेहराबदार प्रवेश द्वार हैं। यहाँ जगन्नाथ की रथयात्रा की कुछ टेराकोटा कृतियाँ हैं। स्तंभों में इस्लामी वास्तुकला के कुछ उदाहरण भी हैं। दूसरा मंदिर रेख देउल प्रकार का है। यहाँ भी रामायण की कथा, शिव-पार्वती का परिवार और अन्य पौराणिक कथाएँ टेराकोटा कृतियों द्वारा वर्णित हैं। हालाँकि, ये दोनों मंदिर भी बहुत बुरी हालत में हैं। हावड़ा से बोलपुर तक ट्रेन से यात्रा करें। बोलपुर से टोटो लेकर सुरुल तक कुछ घंटों में पहुँचा जा सकता है। "+ "Read More..."+ "
"+ "  🔊  "+ "
"+ "  🎞️
"+ "स्लाइड शो के लिए नीचे दी गई छवि पर क्लिक करें ⇩"+ "
"+ "पेज मेनू पर जाएँ ⇧", photosurul : ""+ " "+ " "+ " "+ " "+ " "+ " "+ " "+ " "+ "", raipurrajbaribengali : "রায়পুর রাজবাড়িঃ-কেউ একে ভুতুড়ে প্রাসাদ বলে, কেউ বলে এটা কেউটে সাপের আস্তানা। কিন্তু বীরভূমের জরাজীর্ণ রায়পুর রাজবাড়ির দৃশ্য এক বিরল গর্ব এবং দুঃখের মিলিত অনুভূতি জাগিয়ে তোলে। মুর্শিদাবাদের নিমতিতা প্রাসাদ যদি বিখ্যাত সত্যজিৎ রায়ের চলচ্চিত্র জলসাঘরের কথা মনে করিয়ে দেয়, তবে, মৃণাল সেনের খণ্ডার, রায়পুর প্রাসাদ ও তার ধ্বংসাবশেষে শ্যুট করা একটা চলচ্চিত্রে সীলমোহর দেয়। মৃণাল সেনের খণ্ডার আক্ষরিক অর্থ ধ্বংসাবশেষ। কেউ কল্পনাও করতে পারতো না যে, রায়পুরের বিখ্যাত লর্ড সিনহার প্রাসাদ যা জাঁকজমক, আড়ম্বর ও সমৃদ্ধির প্রতীক ছিল তার দরজা চুরি হয়ে যাচ্ছে, সেগুন কাঠের বিম নিয়ে চলে যাচ্ছে, এমনকি বহু পুরনো ইট ভেঙ্গে ছাদ ধ্বসে পড়ছে।
এটা একটা প্রাসাদ যার নাম ইতিহাসে রয়ে গেছে। ১৮৬৩ সালে, রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের পিতা দেবেন্দ্রনাথ ঠাকুর, রায়পুরের তালুকদার ও প্রথম সারির বিশিষ্ট পরিবারের সদস্য ভুবন মোহন সিনহার কাছ থেকে, বার্ষিক পাঁচ টাকা ভাড়ায়, দুটো ছাতিম গাছ সহ কুড়ি একর জমি স্থায়ী ইজারা নিয়েছিলেন। আমরা আজ শান্তিনিকেতনে যা দেখতে পাই, তা ছিল প্রাথমিকভাবে রায়পুরের বিখ্যাত সিনহাদের মালিকানাধীন একটা জমি, যে পরিবার পঞ্চদশ শতকে অযোধ্যা থেকে এসে বাংলার এই গ্রামে বসতি স্থাপন করেছিল, এবং তারপর একটা উন্নত মানের জমিদারি গড়ে তুলেছিল।
সিনহা পরিবার, সত্যেন্দ্র প্রসন্ন সিনহার জন্যে সুপরিচিত ছিল, যিনি ১৯১৯ সালে ব্রিটিশ হাউস অফ লর্ডসের প্রথম ভারতীয় সদস্য হয়েছিলেন। তিনি একজন বিশিষ্ট ব্যারিস্টার ছিলেন ও প্রথম ভারতীয় যিনি ১৯০৫ সালে বাংলার অ্যাডভোকেট জেনারেল নিযুক্ত হন। চার বছর পর, তিনি ভাইসরয়ের বা রাজপ্রতিনিধির নির্বাহী পরিষদে নিযুক্ত হওয়া প্রথম ভারতীয় হয়ে ওঠেন। ১৯১৭ সালে, তিনি ইম্পিরিয়াল ওয়ার কনফারেন্সে ভারতের তৎকালীন সেক্রেটারি অফ স্টেট এডউইন মন্টাগুর সহকারী হন। হাউস অফ লর্ডসের মাধ্যমে ভারত-সম্পর্কিত আইন পরিচালনার জন্যে একজন ভারতীয় প্রতিনিধির প্রয়োজন অনুভূত হওয়ার কারণে, দু বছর পরে তাকে অভিজাত সম্প্রদায়ে বা পিয়ারেজে উন্নীত করা হয়েছিল। ১৯২৮ সালে তাঁর মৃত্যুতে উত্তরাধিকার নিয়ে বিতর্ক ছিল। তার প্রথম পুত্র অরুণ কুমার সিনহা, তার পদবীবলে উত্তরাধিকারী হওয়া উচিত ছিল। কিন্তু, অরুণ কুমার এমন এক সময়ে জন্মগ্রহণ করেছিলেন, যখন ভারতে জন্ম ও বিবাহ নিবন্ধনের কোনও ব্যবস্থা ছিল না, তাই তিনি সেই সময়ে হাউস অফ লর্ডসে তাঁর দাবি প্রমাণ করতে ব্যর্থ হয়েছিলেন।
১৯৩৬ সালে, দ্বিতীয় উত্তরাধিকারী, অরুণ কুমার সিনহা, হাউস অফ লর্ডসে সমনের জন্যে একটা রিট পিটিশন পেশ করেন। পিটিশনটা ২৭ জুন ১৯৩৮ তারিখে কমিটি ফর প্রিভিলেজের কাছে পাঠানো হয়, এবং এই জন্ম ও বিবাহের বিষয়ে কলকাতায় প্রমাণ নেওয়ার জন্যে, একটা কমিশন নিয়োগ করা হয়। শেষ পর্যন্ত, ২৫ জুলাই ১৯৩৯, কমিটি ফর প্রিভিলেজ সিদ্ধান্ত নেয় যে, লর্ড সিনহা তার দাবিতে সফল হয়েছেন। তার দাবি সম্পূর্ণরূপে প্রতিষ্ঠিত করার পর, অরুণ কুমার, এখন দ্বিতীয় লর্ড সিনহা হিসাবে নিশ্চিত হয়েছেন। পরবর্তীকালে তাঁকে হাউস অফ লর্ডসে তার আসন গ্রহণের নির্দেশ দিয়ে একটা সমন জারি করা হয়েছিল। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের কারণে, তিনি ১ আগস্ট ১৯৪৫ পর্যন্ত সংসদে উপস্থিত থাকতে পারেননি। পরবর্তীকালে তিনি শপথ গ্রহণ করেন এবং সহকর্মীদের রেজিস্টারে স্বাক্ষর করেন। ১৯৫০ এর দশকের গোড়ার দিকে আরও একটা বিতর্ক শুরু হয়, যখন তাঁর ব্রিটিশ পাসপোর্ট প্রত্যাখ্যান করা হয়। অবশেষে, ১৯৫৫ সালে, তাঁকে একটা পাসপোর্ট ইস্যু করা হয় যেখানে তাঁকে ব্রিটিশ নাগরিক হিসাবে বর্ণনা করা হয়।
তাঁর মৃত্যুর পর, উপাধি তার বড় ছেলে সুধীন্দ্র প্রসন্ন সিনহার কাছে চলে যায়, যিনি ১৮ জুন ১৯৬৯ সালে হাউস অফ লর্ডসে তার আসন গ্রহণ করেন। ইনি তার বাবা ও দাদার থেকে ভিন্ন একটা ব্যবসায়িক কর্মজীবন অনুসরণ করেছিলেন। ফলে লর্ডসের অধিবেশনে তিনি কদাচিৎ উপস্থিত থাকতেন। কারণ তিনি ম্যাকনেইলের চেয়ারম্যান হিসেবে দায়িত্ব পালন করতেন, এবং স্টেটসম্যান সহ কলকাতা-ভিত্তিক বেশ কয়েকটা সংস্থার পরিচালক হিসেবে কাজ করতেন। জানা গেছে, তিনি এবং তার ছেলে এবং উত্তরাধিকারী সুশান্ত প্রসন্ন সিনহা বাংলায় নয়, শুধুমাত্র ইংরেজিতে কথা বলতেন।
১৯৭৮ সালের ২৮ নভেম্বর ভোরে, কলকাতার ৭ লর্ড সিনহা রোডে ২৪ কক্ষের সিনহা পরিবারের ম্যানশনে একটা রহস্যজনক অগ্নিকাণ্ড ঘটে। পাশের ব্যারাকে একজন পুলিশ কনস্টেবল আগুন দেখতে পায়, ও সিনহা পরিবার এবং জরুরি কর্মীদের সতর্ক করতে প্রায় দু ঘণ্টা সময় লেগে যায়। ফায়ার ব্রিগেড যখন পৌঁছোয় তখন, চার বছর বয়সী শেন প্যাট্রিক সিনহা, এবং তার তিন বছরের বোন শ্যারনের পোড়া মৃতদেহ আবিষ্কার করে। দুজনেই ছিলেন সুশান্ত প্রসন্ন সিনহার ছোট সন্তান ও উত্তরাধিকারী। তারপর ২৫ বছর বয়সে, সুশান্ত চা ব্রোকার হওয়ার আগে, কলকাতার একটা ক্যাফেতে কিবোর্ড প্লেয়ার ছিলেন। ১৯৭২ সালে, তিনি কলকাতার এক শ্রমজীবী পরিবারের একজন অ্যাংলো-ইন্ডিয়ান, প্যাট্রিসিয়া অরচার্ডকে বিয়ে করেন। কথিত আছে যে এই বিয়ে সিনহা পরিবারের কাছ থেকে তীব্র প্রতিরোধ ও অস্বীকৃতির মুখোমুখি হয়েছিল, এবং তারা কখনই সুশান্তের সাথে প্যাট্রিসিয়া ও তার তিন সন্তানকে তাদের পরিবারের সদস্য হিসেবে গ্রহণ করেননি। প্যাট্রিসিয়া শীঘ্রই তার স্বামীকে একজন মাদকাসক্ত এবং মানসিক রোগগ্রস্থ বলে অভিযোগ করেন। সুশান্ত তার কাজের জায়গায় ও তাদের ফ্ল্যাটে অন্তত তিন বার আগুন লাগানোর চেষ্টা করেছিলেন ও শেষ অব্দি সফল হয়েছিলেন বলে অভিযোগ করা হয়। ১৯৭৮ সালের ফেব্রুয়ারী মাসে, দম্পতি আলাদা হয়ে যায়। প্যাট্রিসিয়া তাদের বড় সন্তান এবং কন্যার সাথে তার বাপের বাড়িতে ফিরে যায়।
অগ্নিকাণ্ডের পরে সিনহা প্রাসাদে উপস্থিত তদন্তকারী এবং জরুরি কর্মীরা আগুনে দুই শিশুর মৃত্যুর জন্যে পরিবারের আপাত উদাসীনতায় আঘাত পেয়েছিলেন। যদিও সিনহারা অভিযোগ করেছিলেন যে আগুন একটা শর্ট সার্কিটের কারণে হয়েছিল। এক তদন্তকারীর প্রতিবেদনে উল্লেখ করা হয়েছে যে, যেখানে দুটো মৃতদেহ পাওয়া গেছে, সেখানে আগুনের তাপ সবচেয়ে তীব্র ছিল, এবং সম্ভবত সেখান থেকেই আগুনের সূত্রপাত হয়েছিল। প্রতিবেদনে আরও উল্লেখ করা হয়েছে যে, অগ্নিকাণ্ডের শিকার হওয়া শিশুরা পালানোর কোনও চেষ্টাই করেনি। ফলস্বরূপ, ৬ ডিসেম্বর ১৯৭৮, কলকাতা পুলিশ সুশান্ত প্রসন্ন সিনহা, এবং তার বোন মঞ্জুলা দর্জে সিনহা, উভয়ের বিরুদ্ধে অগ্নিসংযোগ, প্রমাণ লোপাট, ও কারসাজি করে হত্যার অভিযোগ আনে। যদিও পরবর্তী বিচারে প্রমাণের অভাবে, দুজনকেই বেকসুর ঘোষণা করা হয় ও আগুন লাগাকে দুর্ঘটনা বলা হয়েছিল।
বিয়োগান্ত ঘটনা, কেলেঙ্কারি, এবং ১৯৭৭ সালে অবসর নেওয়ার পরে, সুধীন্দ্র প্রসন্ন সিনহা, তার স্ত্রী এবং তাদের সন্তানদের সাথে একটা শান্ত জীবনে ফিরে আসেন। চাচা অনিন্দ কুমার সিনহা ৫ম উত্তরাধিকারী হন। তিনি একজন অবসরপ্রাপ্ত সেলস ম্যানেজার এবং দ্বিতীয় উত্তরাধিকারীর ছোট ছেলে হিসেবে স্থলাভিষিক্ত হন। চতুর্থ উত্তরাধিকারীর মৃত্যুর আগে, এটা মনে করা হয়েছিল যে তার চাচা সম্ভবত ভাতিজাকে আগেই হত্যা করেছিলেন। তার নতুন স্ট্যাটাস গোপন রাখার ইচ্ছায়, নতুন লর্ড সিনহা ব্রিটিশ কর্তৃপক্ষের কাছে তার দাবি নথিভুক্ত করেননি। ১৯৯৬ সালে, চতুর্থ উত্তরাধিকারীর বোন অঞ্জনা লাহিড়ী, ব্রিটিশ প্রেসকে জানিয়েছিলেন যে, তার চাচা এখনও বেঁচে আছেন এবং ইংল্যান্ডে বসবাস করছেন। তিনি ৫ম উত্তরাধিকারী হিসাবে যথাযথভাবে স্বীকৃত হন, কিন্তু দাবি প্রত্যাখ্যান করতে থাকেন।
১৯৯৯ সালে ৫ম উত্তরাধিকারীর মৃত্যুতে, উপাধির অধিকার তার বড় ছেলে অরূপ কুমার সিনহার কাছে চলে যায়, যিনি বর্তমানে ষষ্ঠ উত্তরাধিকারী। অরূপ কুমার সিনহা একজন ব্রিটিশ নাগরিক এবং তিনি ব্রিটেনে বড় হয়েছেন। তিনি ১৮ জানুয়ারি ১৯৯৯ সালে হাউস অফ লর্ডসে বসার অধিকার পেয়েছিলেন, কিন্তু হাউস অফ লর্ডস অ্যাক্ট ১৯৯৯ পরিবর্তনের ফলে ১১ নভেম্বর ১৯৯৯ সালে তিনি এটা হারান। তবে তিনি পিয়ারজে উপস্থিত হন না। ফলস্বরূপ, তিনি অফিসিয়াল ক্ষমতার শিরোনামটা ব্যবহার করতে পারবেন না, যতক্ষণ না তাঁর নাম তালিকাভুক্ত করার জন্যে প্রয়োজনীয় কাগজপত্র সরবরাহ না করেন। ষষ্ঠ উত্তরাধিকারী ২০১৫ সাল পর্যন্ত শিরোনাম দাবি করে চলেছেন।
স্থানীয়দের মতে রায়পুর রাজবাড়ী ১৯৭০-এর দশকে পরিত্যক্ত হয়েছিল, এবং কেউ এই প্রাসাদ ভবনটার উপর কোন দাবি রাখে বলে মনে হয় না। ফলে শোনা যায় সেখানকার স্থানীয় ক্লাবের সদস্যরা এটাকে সিনেমার শুটিং স্পট হিসেবে ব্যবহার করেন ও অনেক টাকা পয়সার লেনদেন হয়। এখন কর্তৃপক্ষের দায়িত্ব এই ঐতিহ্যবাহী কাঠামোটাকে সঠিকভাবে সংস্কার করে এর পুরোনো গৌরব ফিরিয়ে আনার চেষ্টা করা। "+ "Read More..."+ "
"+ "  🔊  "+ "
"+ "  🎞️
"+ "স্লাইডশোর জন্যে নীচের ছবিতে ক্লিক করুন ⇩"+ "
"+ "পেজ মেনুতে যান ⇧", raipurrajbarienglish : "Raipur Rajbari:-Some call it a haunted palace, some say it's a horrifying residence of snakes. but the sight of Birbhum's dilapidated Raipur Rajbari evokes a rare sense of combined pride and sadness. If Murshidabad's Nimitita Palace reminds one of the famous Satyajit Roy's film Jalsagar, Mrinal Sen's Khandar on Raipur Palace and its ruins set the seal on a film shot. Mrinal Sen's Khandar literally means ruins. No one could have imagined that the famous Lord Sinha Palace in Raipur, which was a symbol of grandeur, luxury, and prosperity would be robbed of its doors, the teak beams would be carried away, even the old bricks would break and the roof would collapse.
It is a palace that has left its name in history. In 1863, Rabindranath Tagore's father, Devendranath Tagore, took a permanent lease of twenty acres of land with two Chatim trees at an annual rent of Rupees five, from Bhuban Mohan Sinha, Talukdar of Raipur, and member of a prominent family of the first rank. What we see in Santiniketan today was originally a plot of land owned by the famous Sinhas of Raipur, a family, that had settled in this village in Bengal from Ayodhya in the fifteenth century, and then developed a well-established zamindari.
The Sinha family was best known for Satyendra Prasanna Sinha, who became the first Indian member of the British House of Lords in 1919. He was a distinguished barrister and the first Indian to be appointed Advocate General of Bengal in 1905. Four years later, he became the first Indian to be appointed to the executive council of the viceroy. In 1917, he became an assistant to the then Secretary of State for India, Edwin Montagu, at the Imperial War Conference. He was elevated to the peerage two years later, as the need for an Indian representative to carry India-related legislation through the House of Lords was felt. His death in 1928 was disputed over the succession. His first son, Arun Kumar Sinha, should have succeeded him by title. But Arun Kumar was born at a time when there was no birth and marriage registration system in India, so he failed to prove his claim in the House of Lords at that time.
In 1936, the second heir, Arun Kumar Sinha, filed a writ petition for summons in the House of Lords. The petition was referred to the Committee for Privileges on 27 June 1938, and a commission was appointed to take evidence of these births and marriages in Calcutta. Finally, on 25 July 1939, the Committee for Privileges decided that Lord Sinha had succeeded in his claim. Having fully established his claim, Arun Kumar, is now confirmed as the second Lord Sinha. He was subsequently issued with a summons directing him to take his seat in the House of Lords. Due to World War II, he was unable to attend Parliament until 1 August 1945. He subsequently took the oath and signed the register of colleagues. Another controversy erupted in the early 1950s, when his British passport was refused. Finally, in 1955, he was issued a passport describing him as a British citizen.
After his death, the title passed to his eldest son Sudhindra Prasanna Sinha, who took his seat in the House of Lords on 18 June 1969. He followed a different business career than his father and grandfather. As a result, he rarely attended Lords sessions. Because he served as chairman of Mc Neil, and served as director of several Calcutta-based companies, including the Statesman. Reportedly, he and his son and heir Sushant Prasanna Sinha spoke only English, not Bengali.
In the early hours of 28 November 1978, a mysterious fire broke out in the 24-room Sinha family mansion at 7 Lord Sinha Road, Kolkata. A police constable in a nearby barracks saw the fire, and it took almost two hours to alert the Sinha family and emergency workers. When the fire brigade arrived, they discovered the charred bodies of four-year-old Shane Patrick Sinha, and his three-year-old sister Sharon. Both were the younger children and heirs of Sushant Prasanna Sinha. Then at 25, Sushant was a keyboard player in a cafe in Kolkata, before becoming a tea broker. In 1972, he married Patricia Orchard, an Anglo-Indian from a working-class family in Calcutta. The marriage reportedly met with strong resistance and disapproval from the Sinha family, and they never accepted Patricia and her three children with Sushant as members of their family. Patricia soon accused her husband of being a drug addict and mentally ill. Sushant was blamed to be tried in setting fire to her work place and their flat at least three times and finally succeeded. In February 1978, the couple separated. Patricia moved back to her father's house with their older child and daughter.
Investigators and emergency workers who attended the Sinha palace after the fire, were struck by the family's apparent indifferent attitude to the deaths of the two children. However, Sinhas alleged that the fire was caused by a short circuit. An investigator's report noted. that the area where the two bodies were found, was the most intense, and likely started from there. The report also noted, that the children who were victims of the fire, did not make any attempt to escape. Consequently, on 6 December 1978, the Calcutta police charged both Sushant Prasanna Sinha, and his sister Manjula Dorje Sinha, with arson, tampering of evidence, and manslaughter. However, due to lack of evidence at a later trial, both were found not guilty and the fire was ruled an accident.
After tragedy, scandal, and retirement in 1977, Sudhindra Prasanna returned to a quiet life with Sinha and his wife and their children. Uncle Aninda Kumar Sinha became the 5th heir. He was succeeded as a retired sales manager and younger son of the second heir. Before the death of the fourth heir, it was thought, that his uncle had probably killed the nephew beforehand. Wishing to keep his new status a secret, the new Lord Sinha did not register his claim with the British authorities. In 1996, Anjana Lahiri, sister of the fourth heir, told the British press, that her uncle was still alive, and living in England. He was duly recognized as the 5th heir, but continued to reject the claim.
On the death of the 5th heir in 1999, the title passed to his eldest son Arup Kumar Sinha, who is currently the 6th heir. Arup Kumar Sinha is a British citizen and grew up in Britain. He gained the right to sit in the House of Lords on 18 January 1999, but lost it on 11 November 1999 as a result of the amendment of House of Lords Act 1999. But he does not appear in Peerage. As a result, he cannot use the title of official capacity until he provides the necessary documents to list his name. The sixth heir continues to claim the title until 2015.
According to locals, the Raipur Rajbari was abandoned in the 1970s, and no one seems to have laid claim to the palatial building. As a result, it is heard, that local club members use it as a shooting spot for movies and a lot of money is dealt. Now it is the responsibility of the authorities to properly renovate this traditional structure and try to bring it back to its former glory. "+ "Read More..."+ "
"+ "  🔊  "+ "
"+ "  🎞️
"+ "Click any Picture for Slide Show ⇩"+ "
"+ "Go To Page Menu ⇧", raipurrajbarihindi : "रायपुर राजबाड़ि:-कुछ लोग इसे भूतिया महल कहते हैं, कुछ इसे सांपों का भयावह निवास कहते हैं, लेकिन बीरभूम के जीर्ण-शीर्ण रायपुर राजबाड़ी को देखकर गर्व और दुख का एक अनोखा एहसास होता है। अगर मुर्शिदाबाद का निमितिता पैलेस सत्यजीत रॉय की प्रसिद्ध फिल्म जलसागर की याद दिलाता है, तो रायपुर पैलेस और उसके खंडहरों पर मृणाल सेन की फिल्म खंडर एक फिल्म की शूटिंग पर मुहर लगाती है। मृणाल सेन की खंडर का शाब्दिक अर्थ है खंडहर। कोई सोच भी नहीं सकता था कि रायपुर का प्रसिद्ध लॉर्ड सिन्हा पैलेस, जो वैभव, विलासिता और समृद्धि का प्रतीक था, उसके दरवाजे उखाड़ दिए जाएंगे, सागौन की शहतीरें उड़ा दी जाएंगी, यहां तक कि पुरानी ईंटें भी टूट जाएंगी और छत ढह जाएगी।
यह एक ऐसा महल है जिसने इतिहास में अपना नाम दर्ज करा दिया है। 1863 में, रवींद्रनाथ टैगोर के पिता, देवेंद्रनाथ टैगोर ने रायपुर के तालुकदार और एक प्रतिष्ठित परिवार के सदस्य, भुबन मोहन सिन्हा से पाँच रुपये के वार्षिक किराए पर दो चटिम के पेड़ों के साथ बीस एकड़ ज़मीन का स्थायी पट्टा लिया। आज हम शांतिनिकेतन में जो देखते हैं, वह मूल रूप से रायपुर के प्रसिद्ध सिन्हा परिवार के स्वामित्व वाली ज़मीन का एक भूखंड था, जो पंद्रहवीं शताब्दी में अयोध्या से बंगाल के इस गाँव में बस गए थे, और फिर एक सुस्थापित ज़मींदारी विकसित की।
सिन्हा परिवार सत्येंद्र प्रसन्न सिन्हा के लिए सबसे ज़्यादा जाना जाता था, जो 1919 में ब्रिटिश हाउस ऑफ़ लॉर्ड्स के पहले भारतीय सदस्य बने। वे एक प्रतिष्ठित बैरिस्टर थे और 1905 में बंगाल के एडवोकेट जनरल नियुक्त होने वाले पहले भारतीय थे। चार साल बाद, वे वायसराय की कार्यकारी परिषद में नियुक्त होने वाले पहले भारतीय बने। 1917 में, वे इंपीरियल वॉर कॉन्फ्रेंस में तत्कालीन भारत सचिव एडविन मोंटेग्यू के सहायक बने। दो वर्ष बाद, जब भारत-संबंधी विधेयक को हाउस ऑफ़ लॉर्ड्स में पारित कराने के लिए एक भारतीय प्रतिनिधि की आवश्यकता महसूस की गई, तो उन्हें पीयरेज में पदोन्नत कर दिया गया। 1928 में उनकी मृत्यु के बाद उत्तराधिकार को लेकर विवाद हुआ। उनके प्रथम पुत्र, अरुण कुमार सिन्हा, को उपाधि से उनका उत्तराधिकारी बनना चाहिए था। लेकिन अरुण कुमार का जन्म ऐसे समय में हुआ था जब भारत में जन्म और विवाह पंजीकरण की कोई व्यवस्था नहीं थी, इसलिए वे उस समय हाउस ऑफ़ लॉर्ड्स में अपना दावा सिद्ध करने में असफल रहे।
1936 में, दूसरे उत्तराधिकारी, अरुण कुमार सिन्हा ने हाउस ऑफ़ लॉर्ड्स में सम्मन हेतु एक रिट याचिका दायर की। यह याचिका 27 जून 1938 को विशेषाधिकार समिति के पास भेज दी गई और कलकत्ता में इन जन्मों और विवाहों के साक्ष्य एकत्र करने के लिए एक आयोग नियुक्त किया गया। अंततः, 25 जुलाई 1939 को, विशेषाधिकार समिति ने निर्णय लिया कि लॉर्ड सिन्हा अपने दावे में सफल रहे हैं। अपना दावा पूरी तरह से स्थापित होने के बाद, अरुण कुमार को अब दूसरे लॉर्ड सिन्हा के रूप में पुष्टि की गई। इसके बाद उन्हें हाउस ऑफ़ लॉर्ड्स में अपना स्थान ग्रहण करने के निर्देश देते हुए एक सम्मन जारी किया गया। द्वितीय विश्व युद्ध के कारण, वह 1 अगस्त 1945 तक संसद में उपस्थित नहीं हो सके। इसके बाद उन्होंने शपथ ली और सहयोगियों के रजिस्टर पर हस्ताक्षर किए। 1950 के दशक की शुरुआत में एक और विवाद खड़ा हो गया, जब उनके ब्रिटिश पासपोर्ट को अस्वीकार कर दिया गया। अंततः, 1955 में, उन्हें एक ब्रिटिश नागरिक के रूप में वर्णित पासपोर्ट जारी किया गया।
उनकी मृत्यु के बाद, उपाधि उनके सबसे बड़े बेटे सुधींद्र प्रसन्ना सिन्हा को दे दी गई, जिन्होंने 18 जून 1969 को हाउस ऑफ लॉर्ड्स में अपना स्थान ग्रहण किया। उन्होंने अपने पिता और दादा से अलग व्यावसायिक जीवन अपनाया। परिणामस्वरूप, वह शायद ही कभी लॉर्ड्स के सत्रों में शामिल होते थे। क्योंकि उन्होंने मैकनील के अध्यक्ष के रूप में कार्य किया, और स्टेट्समैन सहित कई कलकत्ता स्थित कंपनियों के निदेशक के रूप में कार्य किया। कथित तौर पर, वह और उनके बेटे और उत्तराधिकारी सुशांत प्रसन्ना सिन्हा केवल अंग्रेजी बोलते थे, बंगाली नहीं।
पास के बैरक में एक पुलिस कांस्टेबल ने आग देखी, और सिन्हा परिवार और आपातकालीन कर्मचारियों को सतर्क करने में लगभग दो घंटे लग गए। जब फायर ब्रिगेड पहुंची, तो उन्होंने चार वर्षीय शेन पैट्रिक सिन्हा और उनकी तीन वर्षीय बहन शेरोन के जले हुए शवों को पाया। दोनों सुशांत प्रसन्न सिन्हा के छोटे बच्चे और उत्तराधिकारी थे। तब 25 साल की उम्र में, सुशांत चाय दलाल बनने से पहले कोलकाता के एक कैफे में कीबोर्ड प्लेयर थे। 1972 में, उन्होंने कलकत्ता के एक मजदूर वर्ग के परिवार से एंग्लो-इंडियन पेट्रीसिया ऑर्चर्ड से शादी की। इस विवाह को कथित तौर पर सिन्हा परिवार से कड़े विरोध और अस्वीकृति का सामना करना पड़ा, और उन्होंने पेट्रीसिया और सुशांत के साथ उनके तीन बच्चों को कभी अपने परिवार के सदस्य के रूप में स्वीकार नहीं किया। पेट्रीसिया ने जल्द ही अपने पति पर नशे की लत और मानसिक रूप से बीमार होने का आरोप लगाया आग लगने के बाद सिन्हा पैलेस पहुँचे जाँचकर्ताओं और आपातकालीन कर्मचारियों को दोनों बच्चों की मौत के प्रति परिवार के स्पष्ट उदासीन रवैये पर आश्चर्य हुआ। हालाँकि, सिन्हा परिवार ने आरोप लगाया कि आग शॉर्ट सर्किट के कारण लगी थी। एक जाँचकर्ता की रिपोर्ट में कहा गया है कि जिस क्षेत्र में दोनों शव मिले थे, वह सबसे अधिक भीषण था और संभवतः वहीं से शुरू हुआ। रिपोर्ट में यह भी कहा गया है कि आग के शिकार हुए बच्चों ने भागने की कोई कोशिश नहीं की। परिणामस्वरूप, 6 दिसंबर 1978 को कलकत्ता पुलिस ने सुशांत प्रसन्ना सिन्हा और उनकी बहन मंजुला दोरजे सिन्हा दोनों पर आगजनी, सबूतों से छेड़छाड़ और हत्या का आरोप लगाया। हालांकि, बाद में एक मुकदमे में सबूतों के अभाव में दोनों को दोषी नहीं पाया गया और आग को एक दुर्घटना करार दिया गया।
1977 में त्रासदी, घोटाले और सेवानिवृत्ति के बाद, सुधींद्र प्रसन्ना सिन्हा, उनकी पत्नी और बच्चों के साथ एक शांत जीवन में लौट आए। चाचा अनिंदा कुमार सिन्हा 5वें उत्तराधिकारी बने। वे एक सेवानिवृत्त बिक्री प्रबंधक और दूसरे उत्तराधिकारी के छोटे बेटे के रूप में उत्तराधिकारी बने। चौथे उत्तराधिकारी की मृत्यु से पहले, यह माना जाता था कि उनके चाचा ने शायद भतीजे को पहले ही मार दिया था। 1996 में, चौथे उत्तराधिकारी की बहन अंजना लाहिड़ी ने ब्रिटिश प्रेस को बताया कि उनके चाचा अभी भी जीवित हैं और इंग्लैंड में रह रहे हैं। उन्हें विधिवत रूप से पाँचवें उत्तराधिकारी के रूप में मान्यता दी गई थी, लेकिन वे इस दावे को खारिज करते रहे।
1999 में पाँचवें उत्तराधिकारी की मृत्यु के बाद, यह उपाधि उनके सबसे बड़े पुत्र अरूप कुमार सिन्हा को मिली, जो वर्तमान में छठे उत्तराधिकारी हैं। अरूप कुमार सिन्हा एक ब्रिटिश नागरिक हैं और ब्रिटेन में पले-बढ़े हैं। उन्हें 18 जनवरी 1999 को हाउस ऑफ लॉर्ड्स में बैठने का अधिकार प्राप्त हुआ, लेकिन हाउस ऑफ लॉर्ड्स अधिनियम 1999 में संशोधन के परिणामस्वरूप 11 नवंबर 1999 को उन्होंने इसे खो दिया। लेकिन वे पीयरेज सूची में शामिल नहीं हैं। परिणामस्वरूप, वे तब तक आधिकारिक हैसियत के पद का उपयोग नहीं कर सकते जब तक कि वे अपना नाम दर्ज कराने के लिए आवश्यक दस्तावेज उपलब्ध नहीं करा देते। छठे उत्तराधिकारी ने 2015 तक इस उपाधि पर अपना दावा जारी रखा।
स्थानीय लोगों के अनुसार, रायपुर राजबाड़ी 1970 के दशक में वीरान हो गई थी और ऐसा लगता है कि किसी ने भी इस भव्य इमारत पर अपना दावा नहीं किया। परिणामस्वरूप, ऐसा सुना जाता है कि स्थानीय क्लब के सदस्य इसे फिल्मों की शूटिंग स्थल के रूप में इस्तेमाल करते हैं और खूब पैसा कमाते हैं। अब यह अधिकारियों की ज़िम्मेदारी है कि वे इस पारंपरिक संरचना का उचित जीर्णोद्धार करें और इसे उसके पूर्व गौरव पर वापस लाने का प्रयास करें। "+ "Read More..."+ "
"+ "  🔊  "+ "
"+ "  🎞️
"+ "स्लाइड शो के लिए नीचे दी गई छवि पर क्लिक करें ⇩"+ "
"+ "पेज मेनू पर जाएँ ⇧", photoraipurrajbari : ""+ " "+ " "+ " "+ " "+ " "+ " "+ " "+ " "+ "", amkhoifossilparkbengali : "আমখোই ফোসিল পার্কঃ-বোলপুর শান্তিনিকেতনের একটা অফবিট পর্যটন কেন্দ্র ফসিল পার্ক। নিয়মিত আসা পর্যটকদের খুব কম মানুষজনই এই জায়গার কথা জানেন, ফলে খুব কম সংখ্যক পর্যটকই এখানে আসেন। বোলপুর থেকে ঢিলছোড়া দূরত্বে ইলামবাজার জঙ্গলের মধ্যে তৈরি হয়েছে এই ফসিলপার্ক। একে বলা হয় উড ফসিল পার্ক ও এর পরিবেশ একেবারে অন্যরকম। প্রবেশমূল্য দশ টাকা। ফসিলপার্কের সরকারি নাম আমখোই ফসিল পার্ক। এই পার্কে রয়েছে বিভিন্ন রকমের উড ফসিল। জানা গিয়েছে ২০০৬ সালে, এলাকার জলকষ্ট মেটাতে, জেলা প্রশাসনের পক্ষ থেকে, এখানে একটা পুকুর কাটার কাজ শুরু হয়েছিল। সেই খনন কাজ চালাতে গিয়েই উদ্ধার হয় একাধিক প্রাচীন উদ্ভিদের ফসিল। প্রত্যেকটা ফসিলের বয়স দেড় থেকে দু কোটি বছর। অবশেষে বন-দফতর উদ্যোগী হয় এই বিরল উদ্ভিদের ফসিল সংরক্ষণে, ও দশ হেক্টর জমির ওপরে তৈরি করা হয় এই ফসিল পার্ক। আমাদের রাজ্য পশ্চিমবঙ্গে এটাই প্রথম ফসিল পার্ক। গবেষকরা জানিয়েছেন, কোটি কোটি বছর আগে, এই গাছগুলো বীরভূমের রাজ মহল পাহাড় এবং ছোটনাগপুর মালভূমি থেকে, বন্যার জলে ভাসতে ভাসতে এসেছিল এই এলাকায়। গাছগুলো এখানকার মিহি বালি আর মাটিতে আটকে যায়। তারপরে ক্রমশ বিভিন্ন প্রাকৃতিক বিপর্যয় এবং ভূমি বিপর্যয়ের ফলে এগুলো ফসিল হয়ে যায়। এই পার্কে যতগুলো ফসিল রয়েছে তার সবগুলোই সপুষ্পক উদ্ভিদের তৈরি। এখনও অনেক উদ্ভিদের ফসিল মাটির নীচে চাপা পড়ে রয়েছে, ফলে এখনও ফসিল পার্কের খনন প্রক্রিয়া চলছে। খননকার্য সম্পন্ন হয়ে গেলে, সেগুলোও সংরক্ষণ করে পর্যটকদের জন্য সাজিয়ে রাখা হবে বলে জানানো হয়েছে। এই পার্কে একদিকে যেমন উদ্ভিদ ফসিল যেমন রয়েছে, তেমনই বিরল সব ভেষজ উদ্ভিদও রয়েছে। ওলটকম্বল, অনন্তমূল, আমলকী, কালমেঘ এগুলো ছাড়াও অনেক ভেষজ উদ্ভিদ এই পার্কে সাজানো আছে। এই সব ভেষজ উদ্ভিদ থেকে কি কি ওষুধ পাওয়া যায় ও তার কি গুণাগুণ রয়েছে, সেসব ব্যাখ্যা দেওয়া রয়েছে দ্বিভাষিক বোর্ডগুলোতে । এত বিরল প্রজাতির ভেষজ উদ্ভিদের সমাহার পশ্চিমবঙ্গের খুব কম জায়গায় আছে।
ফসিল পার্কে বেড়ানোর পাশাপাশি এখানে সাঁওতালি গ্রাম দেখার সুযোগও থাকছে। ইলামবাজারের যে জঙ্গলে এই উদ্ভিদ ফসিল পার্কটা তৈরি হয়েছে সেটার নাম আমখোই গ্রাম। গ্রামটা একেবারেই আদিবাসী সাঁওতালি গ্রাম। সেখানে একটা শিশুদের স্কুলও রয়েছে। আদিবাসীদের জীবনযাত্রা ও তাদের গ্রাম দেখতে চাইলে এখানে কিছুক্ষণ ঘোরা যতে পারে। ইলামবাজার জঙ্গল একটা সময়ে এমন ছিল যে মানুষজন সেখানে যেতে ভয় পেতেন। এই জঙ্গলে ডাকাতের এমন দাপট ছিল যে, দিনের আলোতেও খুব প্রয়োজন না থাকলে এই জঙ্গল কেউ পেরতেন না। বর্তমানে অবশ্য সেসব নেই, তবে জঙ্গলের রোমাঞ্চ কিন্তু রয়ে গেছে। বড় বড় শাল, সোনাঝুড়ি গাছের মাঝখান দিয়ে লাল মাটির মেঠোপথ ঢুকেছে ফসিল পার্কের ভেতরে। এই জঙ্গলের মধ্য দিয়ে যেতে যেতে জঙ্গলে বেড়ানোর রোমাঞ্চ অনুভব করা যায়। "+ "Read More..."+ "
"+ "  🔊  "+ "
"+ "  🎞️
"+ "স্লাইডশোর জন্যে নীচের ছবিতে ক্লিক করুন ⇩"+ "
"+ "পেজ মেনুতে যান ⇧", amkhoifossilparkenglish : "Amkhoi Fossil Park:-Fossil Park is an offbeat tourist destination in Bolpur, Santiniketan. Few of the regular tourists know about this place, hence very few tourists visit it. This fossil park has been created in the Ilambazar forest at a stone's throw distance from Bolpur. It is called Wood Fossil Park and its environment is quite different. The entry fee is ten rupees. The official name of the fossil park is Amkhoi Fossil Park. This park has a variety of wood fossils. It is learned that in 2006, to solve the water problem in the area, the district administration started digging a pond here. Several fossils of ancient plants were recovered during the excavation work. Each fossil is one and a half to two crore years old. Finally, the Forest Department took initiative to preserve the fossils of this rare plant, and this fossil park was built on ten hectares of land. This is the first fossil park in our state West Bengal. The researchers said, billions of years ago, these trees floated from the Raj Mahal hills of Birbhum and the Chotanagpur plateau to this area. The trees get stuck in the fine sand and soil here. Then gradually they became fossilized as a result of various natural disasters and landslides. All the fossils in this park are made of flowering plants. There are still many plant fossils buried under the ground, so the fossil park is still being excavated. Once the excavations are completed, they will also be preserved and put up for tourists. On the one hand, this park has plant fossils as well as rare herbaceous plants. Besides known herb plants like Olotkambal, Anantamul, Amalaki, Kalmegh, there are many herbs on display in this park. What medicines are available from these herbs, and their properties, are explained on the bilingual boards. Very few places in West Bengal have such a rare collection of herbs.
Apart from visiting the Fossil Park, there is also an opportunity to visit Santal Village. The forest of Ilambazar where this plant fossil park is built is called Amkhoi village. The village is absolutely aboriginal Santal village. There is also a children's school. If one wants to see the lifestyle of the tribals and their villages, they can wander here for a while. Ilambazar jungle was once such, that people were afraid to go there. The robbers had such power in this forest, that even in daylight, no one could enter this forest, unless it was very necessary. Now they are gone, but the thrill of the jungle remains. The path of red soil enters the Fossil Park through the middle of big Shal, Sonajhuri trees. One can feel the thrill of while travelling through these forests. "+ "Read More..."+ "
"+ "  🔊  "+ "
"+ "  🎞️
"+ "Click any Picture for Slide Show ⇩"+ "
"+ "Go To Page Menu ⇧", amkhoifossilparkhindi : "अमखोई जीवाश्म पार्क:-जीवाश्म पार्क, शांतिनिकेतन के बोलपुर में एक अनोखा पर्यटन स्थल है। नियमित पर्यटकों में से बहुत कम लोग इस जगह के बारे में जानते हैं, इसलिए बहुत कम पर्यटक इसे देखने आते हैं। यह जीवाश्म पार्क बोलपुर से कुछ ही दूरी पर इलमबाजार जंगल में बनाया गया है। इसे वुड फॉसिल पार्क कहा जाता है और इसका वातावरण काफी अलग है। प्रवेश शुल्क दस रुपये है। जीवाश्म पार्क का आधिकारिक नाम आमखोई जीवाश्म पार्क है। इस पार्क में विभिन्न प्रकार के लकड़ी के जीवाश्म हैं। ज्ञात हुआ है कि 2017-18 में, क्षेत्र में पानी की समस्या को हल करने के लिए, जिला प्रशासन ने यहाँ एक तालाब की खुदाई शुरू की थी। खुदाई के दौरान प्राचीन पौधों के कई जीवाश्म बरामद हुए। प्रत्येक जीवाश्म डेढ़ से दो करोड़ वर्ष पुराना है। अंततः वन विभाग ने इस दुर्लभ पौधे के जीवाश्मों को संरक्षित करने का बीड़ा उठाया और दस हेक्टेयर भूमि पर यह जीवाश्म पार्क बनाया गया। यह हमारे राज्य पश्चिम बंगाल का पहला जीवाश्म पार्क है। शोधकर्ताओं ने बताया कि अरबों साल पहले ये पेड़ बीरभूम के राज महल पहाड़ियों और छोटानागपुर पठार से बहकर इस इलाके में आ गए थे। ये पेड़ यहां की महीन रेत और मिट्टी में फंस गए। फिर धीरे-धीरे विभिन्न प्राकृतिक आपदाओं और भूस्खलन के परिणामस्वरूप ये जीवाश्म बन गए। इस पार्क में सभी जीवाश्म फूल वाले पौधों से बने हैं। अभी भी कई पौधों के जीवाश्म जमीन के नीचे दबे हुए हैं, इसलिए जीवाश्म पार्क में अभी भी खुदाई की जा रही है। खुदाई पूरी होने के बाद, उन्हें भी संरक्षित किया जाएगा और पर्यटकों के लिए रखा जाएगा। एक ओर, इस पार्क में पौधों के जीवाश्म के साथ-साथ दुर्लभ शाकीय पौधे भी हैं। ओलोटकंबल, अनंतमूल, आमलकी, कालमेघ जैसे प्रसिद्ध जड़ी-बूटियों के अलावा, इस पार्क में कई जड़ी-बूटियाँ प्रदर्शित हैं। इन जड़ी-बूटियों से कौन सी औषधियाँ मिलती हैं और उनके गुण क्या हैं, यह द्विभाषी बोर्डों पर बताया गया है। पश्चिम बंगाल में बहुत कम जगहों पर जड़ी-बूटियों का इतना दुर्लभ संग्रह है।
जीवाश्म पार्क घूमने के अलावा, संथाल गाँव घूमने का भी मौका मिलता है। इलमबाजार के जिस जंगल में यह वनस्पति जीवाश्म पार्क बना है, उसे आमखोई गाँव कहते हैं। यह गाँव बिल्कुल आदिवासी संथालों का गाँव है। यहाँ बच्चों का एक स्कूल भी है। अगर किसी को आदिवासियों की जीवनशैली और उनके गाँव देखने हों, तो वे यहाँ थोड़ी देर घूम सकते हैं। इलमबाजार का जंगल कभी ऐसा था कि लोग वहाँ जाने से डरते थे। इस जंगल में लुटेरों का इतना बोलबाला था कि दिन के उजाले में भी कोई इस जंगल में प्रवेश नहीं कर सकता था, जब तक कि बहुत ज़रूरी न हो। अब वे चले गए हैं, लेकिन जंगल का रोमांच अभी भी बाकी है। लाल मिट्टी का रास्ता बड़े-बड़े शाल, सोनाझुरी के पेड़ों के बीच से होकर जीवाश्म पार्क में प्रवेश करता है। इन जंगलों से गुजरते हुए रोमांच का अनुभव किया जा सकता है। "+ "Read More..."+ "
"+ "  🔊  "+ "
"+ "  🎞️
"+ "स्लाइड शो के लिए नीचे दी गई छवि पर क्लिक करें ⇩"+ "
"+ "पेज मेनू पर जाएँ ⇧", photoamkhoifossilpark : ""+ " "+ " "+ " "+ " "+ " "+ " "+ " "+ " "+ "", headingbengali : "বীরভূম", headingenglish : "BIRBHUM", headinghindi : "बीरभूम", };